1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاختباسات اللي هنقرا منها النهاردة ارسلها

2
00:00:15.200 --> 00:00:25.200
الاخ حماد وليد ربنا يحفظه ويبارك فيه. فلو عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو

3
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
موضوع الاقتباسات اللي هنقرا منها النهاردة مش اول مرة نقرا عنها قبل كده. نقدر نقول بمنتهى البساطة ان دي اكبر مناظرة واكبر خلاف ما بين المسلمين بعيدين في مجال الحوار الاسلامي المسيحي. هل الله واحد ام ثلاثة؟ عرضت لكم فيديو قبل كده والعنوان فيه ان دي من اعلى

4
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
اعجبت تصريحات المسيحية اللي ممكن تسمعها في حياتك. شرح عن عقيدة الثالوث المسيحية وكلام ان الله ليس واحدا. وان واحد ليس اقل من ثلاثة وان الله واحد بمعنى لا استطيع ان افهمه بعقلي. وقلت ان كل ده كلام فاضي وان ده ذبح للفترة

5
00:01:05.200 --> 00:01:25.200
والمعارف البديهية الاولية. كنت جالس مع الاخ حماد وليد والاخ محمد كرم بنتكلم فحكيت لهم عن هذا الاختباس. وجدت ان الاخ حماد وليد بيقول لي الكلام ده قالوا امجد بشارة في كتابه مدخل الى اللاهوت المسيحي. وفي الحقيقة لما رجعت لكتاب مدخل الى اللاهوت المسيحي ايقنت بما لا يدع مجال

6
00:01:25.200 --> 00:01:45.200
الشك ان امجد بشارة نائل الكلام ده من المرجع اللي احنا عرضناه في الفيديو بتاع اعجب تصريح مسيحي. ووجدت ان الاخ حماد وليد ربنا يحفزه ويبارك فيه. بعت لي اقتباس اخر لواحد من المسيحيين اللي بيتعامل مع الموضوع بشكل مختلف. هنبدأ بكتاب امجد بشارة

7
00:01:45.200 --> 00:02:05.200
ادخل الى اللاهوت المسيحي ونشوف طريقة من طرق النصارى اللي بيجاوبوا فيها على سؤال هل الله واحد ام ثلاثة؟ والطريقة دي هي ان الله ليس واحدا وحتى لو ربنا قال انه واحد لكن ده بمعنى لا استطيع ان افهمه بعقلي. وانا علقت قبل كده على الكلام ده

8
00:02:05.200 --> 00:02:25.200
في الفيديو اللي فات فقط ساشير الى هذا التكرار اللي للاسف حتى امجد بشارة ما اشارش حتى في الهامش انه ناقل الكلام ده رغم انه ناقل كلام بالحرف. وده مفروض اسلوب يترفع عنه الباحث الحقيقي. وما عنديش تعليق غير ان

9
00:02:25.200 --> 00:02:45.200
المفروض الباحثين المسيحيين الشباب يحمدوا ربنا ان الباحثين المسلمين منشغلين او مقصرين في الاطلاع على كله توبوا. والا انا متيقن يعني ان الموضوع مش هيسلم من مهازل علمية. اقل ما يقال. ده غلاف الكتاب مدخل الى اللاهوت المسيحي

10
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
طرح تاريخي ولاهوتي لاهم ركايز الايمان المسيحي وفقا لتعليم اباء الكنيسة. انا والله مش قادر افهم الموضوع بالنسبة لي مش شخصي. لكن انا بس بس افتكرت امجد بشارة تحديدا لان انا قابلته في معرض القاهرة الدولي للكتاب اللي فات ده اهو من شهر ولا من شهرين. واشتريت كتابه الجديد اللي بيتكلم فيه

11
00:03:05.200 --> 00:03:25.200
عن اللي ترجى والصلوات ومش عارف مين. عناوين محتوى الكتاب بيخالفوا لان انت كاتب طرح تاريخي ولاهوتي لا هم الايمان المسيحي وفقا لتعليم اباء الكنيسة. كويس. وبعدين ترجع تشرح بما يخالف يقينا تعليم اباء الكنيسة. زي ما قلت

12
00:03:25.200 --> 00:03:42.400
قبل كده في موضوع العدد وان الله تلاتة عددا ده نص عليه نصا كريلس الاسكندري واثناسيوس الرسولي كيرولس عمود الدين واثناسيوس ده خلاص ما فيش حد اهم منه غير بولس والمسيح

13
00:03:42.450 --> 00:04:02.450
فانا مش قادر افهم ازاي وباحث عنوان كتابه ان ده وفقا لتعليم اباء الكنيسة ثم ينقل من مرجع معاصر دون حتى الاشارة الى المرجع ما يخالف تعاليم اباء الكنيسة. فين الطرح التاريخي؟ وفين تعليم اباء الكنيسة في الموضوع؟ والفكرة كلها

14
00:04:02.450 --> 00:04:22.450
ودي الزتونة ان كلام اباء الكنيسة فاضح لهذا المعتقد المسيحي اللي هو في ضوء التصور الاسلامي من ابشع ما يمكن ان يعتقده الانسان. واللي هو مخالف لصريح نص الكتاب ولصريح وحي القرآن والسنة. شرح الاباء عن جوهر

15
00:04:22.450 --> 00:04:42.450
واحد وثلاثة اقاليم وكلامهم الصريح ان الاب والابن اتنين عددا وان الثالوث ثلاث عددا وان احنا ما بنعبدش لا واحد ولا اتنين احنا بنعبد تلاتة وليس باقل من تلاتة. كل ده وقع الاباء في السؤال اللي كانوا محتارين في الاجابة عنه. ازاي

16
00:04:42.450 --> 00:05:02.450
بنقول بتلاتة ومع زلك بنقول نؤمن باله واحد. فيبدو ان المعاصرين وجدوا حل افضل. ان الله ليس واحدا باي معنى معقول وان ربنا قال ان الله واحد بس احنا ما نفهمش بقى بعقلنا يعني ايه الله واحد. وان انت لو قلت ان الله واحد زي ما تقول انه

17
00:05:02.450 --> 00:05:14.450
اتنين زي ما تقول انه تلاتة زي ما تقول انه خمستاشر. لكن الجزء ده امجد بشارة ما رضاش ينقله. دي معلومات الكتاب. في الصفحة رقم سبعين تحت عنوان تنية السالوس القدوس

18
00:05:14.500 --> 00:05:31.600
ليس الله واحدا. ده كده ابتداء لكنه وحيد. اي متفرد فجوهر الله غير موجود غير مرة واحدة. ومن طبيعة الله بالاساس تنتج الوحدة. وبعدين قال لك نقدر نتعرف. ايه ده دي لغة عربية

19
00:05:31.600 --> 00:05:51.600
فسحة ما علينا. نقدر نتعرف وندرك وحدانية الثالوس من خلال الاتي. والله العزيم انا باقول هو يعني تقصير من الباحثين المسلمين في الاطلاع على كتب النصارى. والا فاي حد يكتب اي حاجة بقى. ما دام في الاخر ما فيش نقد ولا تقييم. فهو كاتب لك رقم واحد. ليس الله واحد

20
00:05:51.600 --> 00:06:07.250
ثلاثة وبعدين كاتب مجموعة نقاط تانية. خلينا نعلق على الجملة دي علشان يمكن دي الجملة الوحيدة اللي هو كاتبها من دماغه مش ناقلها من المرجع التاني لكن لكن عنوان ليس الله واحد ولا ثلاثة هو نائل من الكتاب اللي احنا عرضناه قبل كده بالحرف

21
00:06:07.300 --> 00:06:28.950
هو بيقول ليس الله واحدا لكنه وحيد اي متفرد. هو امجد بشارة قطعا ولا شك عارف النصوص اللي ربنا بيصف نفسه في انه واحد ودي من الجرأة في الكلام عن الله عز وجل. لما تأتي عند المسلمين في كلامهم عن الاسماء والصفات من خلال ايات قرآنية

22
00:06:28.950 --> 00:06:48.950
في سورة النساء الاية رقم سبعة وتمانين. الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه. ومن اتقوا من الله حديثا. ايضا في سورة النساء. الاية رقم مية اتنين وعشرين. والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات

23
00:06:48.950 --> 00:07:08.950
ان تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. وعد الله حقا. ومن اصدق من الله قيلا. بناء على الايتين دول المسلمين بيقولوا ان ما حدش هيقول كلام اصدق من الله. وانه اصدق كلام هو

24
00:07:08.950 --> 00:07:28.950
كلام الله وبالتالي لما الله عز وجل يقول ان واحد يبقى ما فيش اصدق من كده. تقدر تعبر به عن الله. طبعا المسلمين بقى في ايات كثيرة واحد احد فرد صمد كذا. فيبقى الموضوع عند المسلمين مضبوط بشكل ممتاز

25
00:07:28.950 --> 00:07:48.950
المفروض بقى بما ان الله عز وجل وصف نفسه في كتابه انه واحد ما ينفعش انت تقول ليس الله واحدا. ده يبقى ايه تعاملك مع الله ان ربنا يقول ان الله واحد وانت تقول ليس الله واحدا. وبعدين في الصفحة اللي بعديها تجيب النص اللي ربنا بيقول فيه ان واحد حسب اعتقادك

26
00:07:48.950 --> 00:08:02.100
دين نص كلام المسيح اول كل الوصايا هي اسمها اسرائيل للرب الهنا رب واحد. الراجل صدق على كلامه والمسيح ما علقش عليه. قال له جيدا يا معلم بالحق قلت لان الله واحد

27
00:08:02.200 --> 00:08:22.200
وليس اخر سواه. والمسيح اكد على صحة اجابته وقال لانه اجاب بعقل قال لست بعيدا عن ملكوت الله. فيبقى الكتاب بيعلم بوضوح ان الله واحد تيجي انت تقول ليس الله واحدا لكنه وحيد اي متفرد يعني ايه؟ فجوهر الله غير موجود غير مرة واحدة. هو طبعا ده نوع من انواع

28
00:08:22.200 --> 00:08:43.200
تدليس علشان تقول ان الله وحيد اي متفرد. فانت كده بتستخدم لفظ الجلالة الله كاسم لاقنوم. اسم لكائن حقيقي لكن ده استخدام غير صحيح بالنسبة للثالوس. الله اسم للاشارة الى الكائن اللي من جنس او نوع الالوهية

29
00:08:43.200 --> 00:09:03.200
طيب فيبقى انت لما بتقول الله انت بتقصد الاب والابن روح القدس. انت بتقول جوهر الله غير موجود غير مرة واحدة. بغض النظر عن اللغة العربية اللي هو بيحاول يعني يصارعها علشان يعبر عن الكلام وانا لا افهم مفروض مجال دقيق زي كده لاهوتي المفروض

30
00:09:03.200 --> 00:09:13.200
الشخص اللي يكتب عنه يكون يعرف يستخدم اللغة بشكل افضل من كده. لكن ما علينا. لما المسلمين بيقولوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا

31
00:09:13.200 --> 00:09:37.550
احد. ولما المسلمين يقولوا ان الله وحيد متفرد. نيجي بقى نتكلم فجوهر الله غير موجود الا في واحد فهو ده التفرد لكن انت تقول لي ان جوهر ربنا في تلاتة فيبقى عندك تلاتة متساويين وتلاتة متكافئين وتلاتة لهم الاسماء والالقاب الالهية

32
00:09:37.550 --> 00:09:52.800
تلاتة لهم الصفات الالهية وتلاتة لهم الافعال الالهية. ويبقى تلاتة مستحقين للعبادة. تيجي تقول لي انه كده وحيد ومتفرد؟ لأ مش ده المعنى كأنه يريد ان يقول انه ما فيش غير جوهر الهي واحد

33
00:09:52.850 --> 00:10:13.150
فيبقى ده معنى ان الله واحد. احنا احنا عارفين ان هو ده الاسلوب المسيحي في الكلام عن وحدانية الله. لكن مع ذلك بما انكم بتقولوا بتلات اقاليم يبقى انتم بتعبدوا تلاتة. يبقى لما تتكلم عن الله في الاشارة الى من له جنس الالوهية. لازم تقول تلاتة

34
00:10:13.150 --> 00:10:33.150
مش واحد وبنفس الطريقة وبنفس المعاناة ما ينفعش تقول نؤمن باله واحد. لان اله واحد معناه واحد من جنس الالوهية. انتم بتقولوا تلاتة هو ده بقى الاشكال الذي ادى الى الله ليس واحدا. وان حتى لو ربنا قال ان واحد ده بمعنى احنا مش قادرين نفهمه. فقط

35
00:10:33.150 --> 00:10:53.150
هو بقى بيتكلم عن الموضوع ده وبينقل بقى من المرجع اللي احنا عرضناه قبل كده. هنا بيقول اذا قلنا ان الله ثلاثة اقانيم. واذا قلنا انه واحد في الجوهر. فهذا ليس معناه بالمرة انه هو ثلاثة او انه واحد. فهو ليس ثلاثة بمعنى العدد. العدد لا علاقة له بالله. الانسان

36
00:10:53.150 --> 00:11:13.150
كان بطبيعته يعد المحسوسات. اما الله فلا يعد. لان من عده فقد حده. هو واخد الكلام. مغير فيه بشكل بسيط لكن اي حد حد هيقرا الفقرة دي هيعرف انه ناقل من الكتاب التاني. ليس ثلاثة بمعنى العدد. الكلام ده من ابطل الباطل. هو تلاتة بالوجود الفعل

37
00:11:13.150 --> 00:11:33.150
الحقيقي زي ما اكناسوس بيقول لا هو اتنين ولا هو واحد. ليس باقل من تلاتة. المعنى بديهي فطري غريز عقلاني منطقي مفهوم لكن للاسف انت علشان مش عندك نفس جرأة اباء قصر المجامع في اعلان عقيدتهم

38
00:11:33.150 --> 00:11:53.150
لانك في وسط مسلمين فاهمين كويس اوي يعني ايه توحيد. اكتر من اليهود واكتر من غيرهم. مفهوم التوحيد مضبوط عند المسلمين ضبط ليس موجود في اي ديانة او امة اخرى. فانت خلاص مش قادر تقول زي ما الاباء الاوائل قالوا. ماشي. انت شايف ان الموضوع ده فيه مشكلة

39
00:11:53.150 --> 00:12:13.150
لا تدعي ان كتابك ده عرض تاريخي وفقا لتعليم الاباء. الكلام ده آآ كلام فاضي. انت خالفت صريح تعليم الاباء وجاي بتنقل من مرجع واخد كده الطابع الصوفي الغنوسي وده مش موافق لتعليم الاباء. انت

40
00:12:13.150 --> 00:12:31.100
لو كنت قادر تطلع المعنى ده من تعليم الاباء كنت جبت نص لاحد الاباء الكبار قال كده. ومع ذلك هيبقى ده متناقض مع تاني للاباء ما ينفعش تهرب من كلام الاباء الصريح فيما يخص العدد

41
00:12:31.200 --> 00:12:46.400
كتاب كنوز في السالوس مليان كيرلس وايضا في حوار حول الثالوث واثناسيوس في رسايله الى الاسقف سربيون عن الروح القدس. عرضنا الكلام ده اكتر من مرة. وهحط الفيديوهات تحت في الوصف. الانسان بطبيعته يعد المحسود

42
00:12:46.400 --> 00:13:13.200
لأ العد يشمل الموجود. لذلك الله عز وجل يقول انه واحد لان لا يوجد من جنس الالوهية الا واحد. والكلام عقلاني ومنطقي وفطري وغريزي وبديهي ومفهوم زي ما قلت الموضوع للاسف النصارى بيحاولوا يصعبوا ويعقدوا المواضيع علشان في الاخر انت تشك في نفسك. فتحس ان الموضوع صعب

43
00:13:13.200 --> 00:13:33.200
غير مفهوم وغير عقلاني وما اقدرش افهم ويعني ايه يا اخي وصلنا لدرجة ان ابسط ما قاله الله عن نفسك انه واحد ده بقى شيء غير عقلاني وغير مفهوم وما اقدرش افهمه. وان واحد زي تلاتة زي خمستاشر هو ما رضيش ينقل

44
00:13:33.200 --> 00:13:53.200
الجملة دي يمكن شافها اوفر شوية. عبارة من عده فقد حده دي دورت عليها. وجدت انها موجودة عند الشيعة. منسوبة للامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في كتاب نهج البلاغة. طبعا العبارة مختلفة منسوب لسيدنا علي وانا اشك يعني ان

45
00:13:53.200 --> 00:14:13.200
الكلام ده له اي سند انا ما راجعتش بصراحة. من وصفه فقد حده من وصفه فقد حده. ايه ده؟ ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله. ومن قال كيف فقد استوصفه. ومن قال اين فقد حيزه. طبعا انا مش عايز

46
00:14:13.200 --> 00:14:33.200
اقول قد ايه الجملة دي متناقضة مع ايات قرآنية واحاديث نبوية شريفة ثابتة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومثل هذه العبارات في الاخر تقود الى التعطيل. وستجد نفسك في النهاية مش فاهم اي حاجة عن ربنا. وتعبد الها

47
00:14:33.200 --> 00:14:53.200
لا تدرك عنه اي شيء ولا تفهم عنه اي شيء. فهنا قال لك الله لا يحد وعلى ذلك فواحد ليس اقل من ثلاثة. فاذا كان ثلاثة عددا فواحد عددا ايضا. فالله ليس واحدا الا ان كنا نقصد بهذا انه ليس اثنين. طبعا هو هنا خالف المرجع

48
00:14:53.200 --> 00:15:13.200
اللي هو بينقل منه. ده الكتاب اللي احنا بنقول ان امجد بشارة نقل منه. مدخل الى العقيدة المسيحية. مجموعة من المؤلفين. هنا بيقول ايه؟ الله ليس واحدا اذا قصدنا بهذا انه ليس اثنين. هنا نقل العبارة بشكل مختلف. الله ليس واحدا الا

49
00:15:13.200 --> 00:15:33.200
ان كنا نقصد بهذا انه ليس اثنين. الله ليس واحدا اذا قصدنا بهذا انه ليس اثنين. والله العظيم مثل هذا الكلام هو اللي بيخرب للناس عقولها وبيدفعهم للالحاد. بص يعني هو ناقل الكلام. هو واحد هكذا قال عن نفسه. نعم ان الله واحد

50
00:15:33.200 --> 00:15:53.200
فهكذا تكلم عن نفسه ان غيرت انت كده الكلام. عرفنا وراح حاطط النص بقى شف يا جماعة انا ما بانقلش اهو. وبعدين هكذا الله عن نفسه بمعنى لا استطيع ان اعرفه بعقلي. ادي اهو هكذا قال عن نفسه بمعنى لا اعرفه عقليا. ولا يمكن ان اعرفه عقليا ولا

51
00:15:53.200 --> 00:16:13.200
لكن هكذا كشف هو عن نفسه. يمكننا بالاتصال الروحي وبالصلاة وبخبرة القديسين واختبار الجماعة. ادي بالاتصال الروحي وبالصلاة وبخبرة القديسين والجماعة ان اذوق كيف هو ثلاثة وكيف هو واحد. ادي اهو نتذوق كيف ان الله

52
00:16:13.200 --> 00:16:33.200
وثلاثة وكيف هو واحد. ما فيش بقى اشارة ان انت ناقل الكلام ده اصلا. وبعدين هنا قال لك في الاخر لا يمكن ان نعرف الله بالطرق الحسابية. لاننا نحن البشر لا نستوعب الله بل هو الذي يستوعبنا. في الاخر كأنه بيوصلك الموضوع ده مش منطقي يا جماعة ان احنا نتكلم فيه. لا مبرر

53
00:16:33.200 --> 00:16:53.200
التساؤل البشري كيف ان الله ثلاثة وواحد والواحد ثلاثة. احنا مش فاهمين اي حاجة. لا يمكننا ان نفهم هذا بعقلنا. وبل لا يمكننا ان نفهم كيف ان الله واحد؟ انا في الاخر بقول ان ده اسلوب من الاساليب اللي النصارى المعاصرين بيهربوا من خلاله من هذا الاشكال. جوهر واحد تلات

54
00:16:53.200 --> 00:17:13.200
قانون يبقى احنا بنعبد تلات الهة. لأ. الله ليس واحدا ليس ثلاثة. الموضوع مش عدد آآ احنا عمرنا ما هنفهم بعقولنا يعني ايه الله واحد ولا يعني يلا تلاتة ولا ازاي واحد وتلاتة في نفس الوقت انا استطيع ان افهم ان انت بتشرح عقيدة السالوس وبتقول ان الله واحد وسلاس

55
00:17:13.200 --> 00:17:33.200
وازاي بقى واحد وتلاتة في نفس الوقت ده غير معقول! انا استطيع ان افهم انت ليه سلكت الطريق ده ؟ لكن ان انت يوصل الجرأة انك تقول لا يمكننا ان نفهم كيف ان الله واحد سبك من حتة كيف انا اللي مضايقني ان عبارة

56
00:17:33.200 --> 00:17:53.200
الله واحد بقت بالنسبة لك شيء غير عقلاني. وشيء غير مفهوم. ولا نستطيع ان نفهم الله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله. يبقى ده امجد بشارة نائل نقل مسطرة من هذا الكتاب المعاصر وفي الاخر هو يدعي ان كتابه ده

57
00:17:53.200 --> 00:18:13.200
طرح تاريخي وفقا لتعليم اباء الكنيسة. هو حد بيدور ورانا؟ نروح بقى لكتاب تاني لواحد اسمه عماد شحادة. قرينا من الكتاب ده قبل كده اليقي على كتابات عماد شحادة انها كتابات ابسط ما يمكن ان يقال انها مش سالكة خبيثة فيها

58
00:18:13.200 --> 00:18:33.200
تنصيري سيء. ده غلاف الكتاب المفروض ان الكتاب اسمه. الاب والابن والروح القدس اله واحد امين. وعنوان جانبي ضرورة التعدديات هي في الوحدانية الالهية. ادي اهو الكتاب الاب ولابن الروح القدس اله واحد امين للدكتور عماد شحاتة. ودي معلومات الكتاب. في الصفحة رقم تمانية وتسعين في

59
00:18:33.200 --> 00:18:53.200
اصل الخامس ضرورة وجود الله كثالوث. خل بالك ده المنهج التاني. وهو ايضا منهج معاصر. النقطة دي مهمة. المنهج تاني بتاع الله ليس واحدا وواحد زي تلاتة زي خمسة زي خمستاشر واحنا مش فاهمين اصلا يعني ايه الله واحد وده منهج معاصر

60
00:18:53.200 --> 00:19:15.750
للهروب من اشكالية جوهر واحد تلت اقاليم يبقى احنا بنعبد تلت الهة. منهج اخر معاصر ان لأ ده انا هثبت لك بالعقل والمنطق تقوي الادلة والبراهين ضرورة وجود الله كثالوس. ولازم تاخد بالك ان المنهجين متناقضين

61
00:19:15.750 --> 00:19:35.750
ما هو ما ينفعش تساوي ما بين واحد عاوز يقول لك منطقية ان تكون التعددية ثلاثية. منطقية ان ربنا يبقى ما ينفعش تساوي ما بين ده وكلام واحد بيقول لك احنا مش فاهمين اصلا يعني ايه الله واحد عشان نفهم ان الله تلاتة. كلام عماد شحادة والناس اللي ماشيين

62
00:19:35.750 --> 00:19:55.750
في نفس السكة دي بمنتهى البساطة مشكلتهم او اللي هم واقعين فيه ان هم شايفين في الوحدانية لا يجبر الا بالتعدد. بالتعددية ان ربنا يبقى تلاتة. وانا مش حابب ادخل في تفاصيل هذا الموضوع. لان في النهاية

63
00:19:55.750 --> 00:20:09.800
هو بيتخذ منهج فلسفي معقد قوة زي ما بقول عايز يحط عقدة في المنشار. لو ربنا واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هيبقى عندنا مشكلة. في

64
00:20:09.800 --> 00:20:29.800
عقله وايه حل المشكلة؟ ان ربنا تلاتة. طب اشمعنى تلاتة؟ ليه مش كفاية اتنين؟ مش كفاية اتنين؟ لأ مش كفاية اتنين. ليه مش كفاية اتنين؟ اوك اقسم بالله هو راصص كلام اكاد اجزم ان هو ما يعرفش يقوله من دماغه. وكلام ليس له معنى ولا

65
00:20:29.800 --> 00:20:49.800
مفهوم باي شكل من الاشكال. راصص كلام كده وبعدين انك تحاول تفهم منه. ايوة ليه بقى ما ينفعش اتنين ولازم تلاتة؟ مش فتفهم. طب سيبك من السؤال ده. مع ان ده سؤال مطروح ومشروع وقوي. انتم بتؤمنوا بثلاثية. ما ينفعش ثنائي. لازم ثلاثي

66
00:20:49.800 --> 00:21:06.100
طيب لازم ثلاثي ليه مش اكثر؟ ليه ما يبقاش رباعي او خماسي؟ هو برضه عنده مشكلة. والواقع ان المشاكل اللي انت شايفها في دنية تتحل بالثنائية او الثلاثية او الرباعية او اي رقم اكتر من واحد

67
00:21:06.200 --> 00:21:26.200
فبالنسبة له التعددية حل للاشكاليات اللي هو شايفها في الوحدانية. فيبقى ما ينفعش ربنا يكون واحد. وزي ما قلت وبكرر ده منهج مخالف تماما للمنهج الاولاني. هو فاهم يعني ايه الله واحد. وشايف ان الله واحد يبقى فيه مشاكل. فلا

68
00:21:26.200 --> 00:21:46.200
لازم ضرورة ربنا يبقى تلاتة. بمعنى ان واحد اقل من تلاتة وتلاتة اكتر من واحد. ولازم يبقى تلاتة علشان المشاكل تتحل. لو افترضت فرض جدلي ان في اشكاليات دماغك التعبانة دي بتطلعها لما بتفكر في وحدانية

69
00:21:46.200 --> 00:22:08.850
الله. وبعدين في الاخر انت بعقلك شف والله العظيم منهج في غاية الخطورة. انت بعقلك توصلت الى ضرورة ومنطقية ان تكون التعددية سلاسية. يبقى انت كده كانك بتقول ان في كل النصوص الشرعية اللي ربنا بيصف فيها نفسه انه واحد. لأ ده غلط

70
00:22:09.200 --> 00:22:21.650
في مشكلة ما ينفعش يكون واحد ده لازم يبقى تلاتة والا في عندنا مشكلة. فيبقى كل نصوص الكتاب المقدس اللي بتقول ان الله واحد اضرب بها عرض الحائط. هذه الرسالة

71
00:22:21.650 --> 00:22:41.650
الثابتة الخالدة عن طريق الانبياء والرسل على مر التاريخ ان الله واحد كل ده غلط. ربنا لازم يبقى تلاتة. وانت وصلت لده بعقد لك مش فكرة بقى ان الانسان كان طفل ومش فاهم فربنا بيكلمه ببساطة ان الله واحد وبعد كده لما

72
00:22:41.650 --> 00:22:57.750
فنضج ربنا اعلن له انه تلاتة لا كل ده كلام فاضي. ده الانسان يستطيع بعقله ان يصل الى هذا. منطقية ان تكون التعددية فيبقى لما ربنا قال لي ان الله واحد ده كلام مش صحيح. مش كلام دقيق

73
00:22:57.800 --> 00:23:19.600
مش كلام مزبوط كلام هيأدي لمشاكل لازم ربنا يكون تلات. وانا قادر اني اصل الى باب المنطق. والله العظيم انا ارى ان كل هذه التخبطات المسيحية المختلفة فيما يخص التعامل مع الثالوث وجوهر واحد وتلات اقاليم واحنا كده بنعبد تلاتة ولا لأ والله كل هذا دليل بطلان

74
00:23:19.600 --> 00:23:39.600
عقيدة وان هذه عقيدة فاسدة. هو هنا بيقول انه من المنطق المقبول ان تكون التعددية الثلاثية لا اقل ولا اكثر. وبعدين قل فهناك الحاجة الضرورية. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. الحاجة الضرورية لاثنين

75
00:23:39.600 --> 00:24:05.950
هذا يتطلب وجود ثالث. اثنين مش كفاية. ده كمان لازم يبقى فيه تالت. الحاجة الضرورية. الحاجة دي ايه؟ الحاجة دي معناها ايه الحاجة؟ الفقر والنقص والحاجة والعوز هو شايف ان فيه حاجات ربنا لوحده كده مش هيعرف مش هيقدر مش هينفع. فلازم يكون معه اتنين

76
00:24:05.950 --> 00:24:23.500
وبعدين برضو في حاجة مش هيعرف مش هيقدر مش هينفع. فلازم يبقى فيه تالت اقسم بالله تصور من اقبح ما يكون في حق الله عز وجل. ان انت تصل الى تعددية بطريقة تفكير تقول لك هناك الحد

77
00:24:23.500 --> 00:24:47.500
الحاجة الضرورية لده. هناك الحاجة الضرورية لاثنين ان يشتركا شرك ومش كفاية اتنين ده لازم تالت عشان تبقى الشركة مزبوطة. والله العزيم الكلام ده خطير. يعني هو بيعترف بتعددية بعدد تلاتة لا اقل ولا اكثر. هو فاهم العدد تلاتة وهو بيتكلم عن التعددية

78
00:24:47.500 --> 00:25:13.900
فيبقى لازم تلاتة لا اقل ولا اكثر. وان تلاتة يبقى في شركة شراكة شرك. ويبقى كده هو حل مشاكل الوحدانية بالشرك والتعددية. وده بقى ما يبقاش كفر الله المستعان. شف هنا بقى بيقول ايه في الصفحة اللي بعديها لو كان الله ثنائيا بدلا من كونه ثلاثيا. عاوز يحط

79
00:25:13.900 --> 00:25:33.900
اي حجة طب اشمعنى تلاتة ليه مش اتنين قال لك يكون احتمال الانفصال واردا يعني ايه يكون التلاتة ماسكين في بعض كويس واحد في النص ماسك فيه حد من اليمين وحد من الشمال. فيبقى كل واحد ممسوك من الناحيتين فمش هيعرف يهرب. ايه ده؟ يعني ايه لو كانوا

80
00:25:33.900 --> 00:25:53.900
ربنا اتنين يكون احتمال الانفصال واردا. اي كلام بيتقال والله العزيم اي كلام بيتقال. والمشكلة بقى ان عماد شحاتة ده هو بروتستانتي المفروض امجد بشارة المفروض ارثوذكسي. لا ده ماشي وافق تعليم الاباء رغم ادعاءه ده. وده اصلا مش ماشي على تعليم الاباء من بابه

81
00:25:53.900 --> 00:26:13.900
ماشي ورا دماغ فلاسفة اجانب ساحلين وسحلة ما يعلم بها الا ربنا. شف هنا بيقول لك ايه فمع وجود تمييز بين الاثنين ان وجود الثالث يضمن الاتحاد والشركة والانفتاح والاشتراك. اي انفتاح ايه؟ اي كلام. والله اي كلام

82
00:26:13.900 --> 00:26:33.900
وبعدين قال لك ويؤيد ذلك اي حد بيقول ان كان الله وحدا وحيدا سوف يكون في عزلة وتركيز على الوحدة والاتحاد. وان كان واثنين اي ثنائيا مثلا الاب والابن فقط سيكون هناك انفصال. هو هنا بيحاول يقول لك ان الموضوع ماشي عقلاني منطقي. طب انا بقول لك

83
00:26:33.900 --> 00:26:53.900
حيبقى ايه موقفك لو كان ربنا اعلن في الوحي انه بس اب وابن. انه ثنائي وان ربنا قال في الوحي ان الله اثنين اب وابن. المشكلة هنا ان النصارى ابتداء كانوا بيتعاملوا مع المواضيع دي بعيدا عن العقل والمنطق. واحنا بنؤمن بسالوس اب وابن وروح قدس. ليه تلاتة

84
00:26:53.900 --> 00:27:13.900
لا والله احنا ما نعرفش. الحقيقة الالهية علمتنا كده. ودي امور فوق العقل والمنطق. هتفكر فيها بعقلك هتتسحل. وده دليل على عدم ده كلام كريلس الاسكندري في الحوار حول السالوس. النسخة الاكستريم بقى ان ربنا لا واحد ولا تلاتة ربنا قال انه واحد بس احنا مش

85
00:27:13.900 --> 00:27:35.350
هنقدر نفهم وهي الفكرة كلها غير معقولة ما نقدرش نفهمها بعقلنا. تيار بقى تاني قال لك لأ مين قال؟ ده بعقلنا نصل الى ضرورة انه لازم تلاتة لا اكتر ولا اقل. الله المستعان. في الصفحة اللي بعدها بيقول ايه؟ اما عن ضرورة ان تكون التعددية الثلاثية على الاكتر. اللي هو يعنيه

86
00:27:35.350 --> 00:27:55.350
احنا هنحاول نحط اي تصور منطقي ليه ما ينفعش واحد ليه ما ينفعش اتنين تلاتة هتحل لنا المشكلة. طيب تلاتة حلت لنا المشكلة ليه ما يبقاش اربعة او خمسة او خمستاشر في بعض الاباء حاولوا يجاوبوا على الموضوع ده من ناحية عقلانية منطقية. انا شايف ان كل محاولاتهم

87
00:27:55.350 --> 00:28:15.350
فاشلة طبعا. وانهم كانوا المفروض يلتزموا باللي الاباء قالوه. ربنا قال لنا انه تلاتة يبقوا تلاتة. ده على فرض وزعم ان ربنا قال كده. ربنا قال الاب وابنه روح قدوس يبقى اب وابنه روح قدس. واحنا تسلمنا الكلام ده بالايمان ولا نفحص اللي تسلمناه بالايمان بحكمة بشرية. ده كلام اثناسيوس. هنا بقى

88
00:28:15.350 --> 00:28:32.250
يقول لك ضرورة ان تكون التعددية ثلاثية على الاكتر. ان هذا يعتمد بالدرجة الاولى على اعلان الله عن ذاته. اشمعنى؟ هو هنا عماد شحادة بيعترف ما فيش كلام اقنعني في الموضوع ده. ليه اربعة ما ينفعش؟ ليه خمسة ما ينفعش

89
00:28:32.300 --> 00:28:52.300
مع اي رقم اكتر من تلاتة هيحل الموضوع. فليه ربنا مش اربعة ولا خمسة؟ انتم شايفين الانحراف عن الوحي بيوصل الناس لايه؟ انك ما دام قلت التلاتة طب ليه ما يبقاش اربعة ولا خمسة؟ طب ما يمكن ربنا فعلا اربعة او خمسة او خمستاشر بس هو ما كشفلناش غير عن تلاتة

90
00:28:52.300 --> 00:29:12.300
هنا بيقول ايه؟ هنا لا يستطيع الانسان ان يجزم بما لا يشدد عليه الكتاب المقدس. فواقع الامر انه من الاصعب عند اللاهوتيين اثبات ان ذلك غير ضروري. اثبات ايه؟ ان ربنا مش اكتر من تلاتة. ان لو كان ربنا اربعة ده غير ضروري. اثبات ده صعب

91
00:29:12.300 --> 00:29:32.300
هو ده اللي يقصده. شف لدرجة انه جاب كلام لبعض الفلاسفة. شف بيقول ايه. يرى نفس هذا الضعف عند كتاب اخرين. فمثلا يقول ايا كان انه لا مانع من ان يعلن الله عن نفسه في المستقبل باربعة اقاليم او خمسة او اكثر من ذلك. هو طبعا الفكرة ايه

92
00:29:32.300 --> 00:29:45.800
ايه ؟ ما هو يمكن ربنا اكتر من كده بس ما قلناش او احنا ما عرفناش عن ربنا كده. ده نتاج فتح باب التعددية اصلا. هنا بيقول لماذا يجب ان يكون هناك ثلاثة اقاليم وثلاثة فقط

93
00:29:45.800 --> 00:30:05.800
خد اجريت عدة محاولات لتوضيح هذا الامر كضرورة منطقية ولكن لم تكن اية منها حقا مقنعة لازم تلاتة ونقف عند تلاتة. قال لك فيه ناس حاولت تثبت ان دي ضرورة منطقية لكن ما فيش كلام من ده مقنع. والواقع

94
00:30:05.800 --> 00:30:29.750
اه. ان كل كلام عماد شحاتة عن ضرورة ان التعددية تبقى سلاسية برضو كلام غير مقنع. وهو بيحارب شياطين في دماغه. بتضع له اشكاليات في مفهوم ان الله واحد طبعا هو بيجد دافع انه يسير في هذا الطريق لانه مسيحي مؤمن بالثالوس. هنا بيقول لك ايه؟ فلماذا لا نتشجع ونرجو بان

95
00:30:29.750 --> 00:30:48.400
انه في يوم معين سوف يكشف عن نفسه لنا في اربعة اقاليم او خمسة او اكثر. فلسوف يكون اكثر معقولا القبول بهذا من التفكير بان يرجع الله عن الامور التي سبق واعلنها. فيمكن في يوم من الايام طبعا دول بروتستانت

96
00:30:48.500 --> 00:31:08.500
بروتستانت آآ خمسينيين اللي هم ايه؟ لسه فاتحين باب الاتصال مع الله. نوع من الصوفية والغنوسية. ما يمكن يمكن ربنا في يوم من الايام يعلن لنا انه اكتر من تلاتة. هو بس ما كشفلناش غير عن الاب والابن الروح القدس. طبعا عماد شحاتة بيحاول فيما بعد انه يرد على

97
00:31:08.500 --> 00:31:28.500
الكلام ده او يعلق عليه لكن هو اعترف ان الموضوع ده صعب. انك تحاول تبرهن او تبرر ليه ربنا ما ينفعش يكون اكتر من تلاتة ده صعب. هو شايف ليه ربنا مش واحد سهل؟ ليه ربنا مش اتنين سهل؟ فوصلنا لتلاتة لحل الاشكال. طب ليه بقى

98
00:31:28.500 --> 00:31:48.500
مش اكتر صعب كتعليق اخير على هزا الموضوع ان كل اللي المسيحيين فيه ده نتاج الفساد العريض اللي موجود في الكتاب المقدس الديانة المسيحية بشكل عام التحريف اللي حاصل في الكتاب المقدس وفي المسيحية بشكل عام. وده اللي وصلهم الى هذه الطرق المختلفة العجيبة

99
00:31:48.500 --> 00:31:58.500
اللي من ضمنها الله واحد يعني ايه ما احناش فاهمين. لأ احنا فاهمين ده لازم يبقى تلاتة. لأ ده هو مش تلاتة عددا لأ ده لازم يبقى تلاتة عددا لا اكتر ولا

100
00:31:58.500 --> 00:32:08.500
قال الله المستعان. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائكم

101
00:32:08.500 --> 00:32:28.500
المهتمين بهزا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله

102
00:32:28.500 --> 00:32:40.995
وبركاته