يقول بالنسبة للنهي عن المرور بين يدي المصلي هل يقتص ذلك من يمر بين يدي المصلي الى يساره او العكس امام امام امام موضوع سجوده ام يشمل ايضا من يأتي من امامه ثم ينحل ويسارا ويمين بعد دخوله في موضع
الذي يظهر والله اعلم انه اذا ان المرور هو ان يأتي مثلا من يمينه شمال او من يقطع اما لو مثلا جاء وصار امامه لا يعتبر مرور. لو انسان مثلا جاء مثل انسان مثلا في الصف
مخالفة إنسان في الصف الثاني مثلا فقام الذي الصف الثاني يصلي السنة وانت امامه تماما. امامه امامه تماما. فقام يصلي. انت حينما تقوم حينما اذا كنت امامه لا تعتبر قاطعا له. ما دمت امامه انما القاطع
حينما تأتي من يساره الى امامه. ولهذا جاء في الحديث في المرور فليرده وهذا لا يكون الا على هذا الوجه كما جاء في الاخبار. وهذا هو معنى القطع بخش بذلك بدليل
انه الانسان يقوم وربما يكون امامه انسان قد يجعله سترة بل ان بعض الصحابة جاء في هذا اثار وانه بل لعله ابن عمر كان يأمر الافعى ان يكون امامه ثم يصلي اليه يجعلك
سترة