الشرط السادس النية وهنا اختلف سادتنا وائمتنا من اهل العلم هل النية شرط من شروط صحة الصلاة ركن من اركان الصلاة هذا سؤال مهم هل النية ركن من اركان الصلاة
ام شرط من شروط صحة الصلاة ذهب السادة الاحناف والحنابلة وبعض الشافعية الى ان النية شرط من شروط صحة الصلاة بينما ذهب المالكية على الصحيح من المذهب الى ان النية ركن
من اركان الصلاة وكذلك الشافعية على ما صح من مذهبهم طب ايه هي النية ما هي النية انتبه معي جيدا النية العزم والارادة والقصد على فعل طاعة من الطاعات او عبادة من العبادات تقربا الى رب الارض والسماوات
لا تصح الصلاة بدون النية. ابدا ولا تسقط النية باي حال من الاحوال الا في حالة واحدة فقط ومعها يسقط كل التكليف الا وهي ذهاب العقل العقل منط التكليف يبقى النية هي ايه
هي العزم والارادة الصادقة الجازمة القاطعة على فعل طاعة او عبادة تقربا الى الله جل وعلا لا تصح الصلاة مطلقا بدون نية ولا تسقط النية باي حال من الاحوال الا في حالة واحدة
الا وهي ان يذهب العقل وحينئذ يسقط التكليف كله فالعقل مناط التكليف والاصل في ذلك قول ربنا جل جلاله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وفي الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى الى اخر الحديث. ولا خلاف بين سادتنا وعلمائنا ان النية محلها القلب وليس اللسان يا اخواني واخواتي
لماذا نشق على انفسنا لماذا نشق على انفسنا النية محلها القلب وليس اللسان في جميع العبادات التي منها الصلاة الحج كان صلى الله عليه وسلم يحدد النسك يحدد نسك الحج
ما بين افراد وقران وتمتع اما النية في اي عبادة محلها القلب حتى في الصيام مجرد ان تعقد النية والعزم والارادة على ان تقوم للسحور هذه نية للصيام انك نمت ولم تستيقظ للسحور عقدت النية
عقدت النية وصيامك صحيح بشروطه اذا النية محلها القلب النية محلها القلب فمثلا ان رجلا نوى بلسانه ذكر بلسانه انه يصلي العصر وقد عقد النية والقصد والعزم بقلبه ان يصلي الظهر
فما حكم الصلاة التي اصليها وقد سبق لسانه بقول العصر لكن قلبه ونيته قد عقدت على انها الظهر هي ظهر لما قصده وعزم عليه وعقده بقلبه ونيته فلو تكلم بلسانه
او خطأ بخلاف ما عقده وعزم عليه ونواه جازما على فعله الحكم في هذه الحالة لما عقد بالنية الجازمة والارادة القاطعة لا لما تلفظ به اللسان خطأ او سهوا او سبقا
هذا من فضل الله والجهر بالنية ليس من السنة الجهر بالنية قلنا نويت صلاة الظهر اربع ركعات فرضا حاضرا الى غير ذلك من الالفاظ هذا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بل ومن قال ذلك فهو مخالف لسنة رسول الله وللصحابة ولاجماع الائمة الاربعة وغيرهم ولم ينقل قط عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا عن احد من الصحابة انه قد تلفظ بالنية قبل ان يكبر
لا سرا ولا شهرا ولا امر اصحابه بذلك ولو فعل ذلك لنقل الينا بالتواتر الهمم والدواعي متوافرة على نقل ذلك لانه امر مرتبط بالصلاة التي هي الركن العملي الاول بعد التوحيد من اركان الاسلام
ولم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه جهر بالنية النية اخواني واخواتي محلها القلب فمن قام بنية الوضوء ثم خرج الى المسجد مثلا وهو عالم بمراد انه خرج لصلاة الظهر او لصلاة العصر
هذه النية النية تتبع العلم النية تتبع العلم فمن علم ما اراد ان يفعله فقد نواه كما قال ابن تيمية رحمه الله وغيره ولابد في النية من تعيين الصلاة التي يصليها
هل تصلي فرضا ان تصلي نافلة هل تصلي الظهر العصر؟ ام المغرب؟ ام العشاء؟ ام الفجر فلابد من استحضار النية وعقدها القلب لابد من عقد النية وعزمها بارادة صادقة مع التعيين والتحديد لما تفعله
ولا خلاف بين علمائنا ان الاصل ان تكون النية مقارنة للتكبير في الصلاة ان تكون النية مقارنة للتكبير ان تعقد النية على صلاة العشاء مثلا؟ وانت تكبر الله اكبر عقدت النية على صلاة العشاء وانت تكبر
عقدت النية على صلاة الظهر او العصر مع التكبير لا خلاف بين علمائنا ان هذا هو الاصل ان تكون النية مقارنة للتكبير في الصلاة وهنا مسألة في غاية الاهمية ويجهل احكامها كثير من المسلمين
وقل ما يتحدث فيها اهل العلم مع اهميتها الا وهي مسألة تغيير النية في الصلاة وما يتعلق بها من احكام ولها صور متعددة اولا ارجو ان تنتبهوا معي جيدا ما حكم تغيير النية
الصلاة من فرض الى فرد اخر ارجو ان تنتبهوا ما حكم تغيير النية الصلاة من فرض الى فرد اخر رجل يصلي العصر مثلا وتذكر وهو يصلي العصر حتى ولو كان يقرأ الفاتحة في الركعة الاولى
تذكر انه نسي صلاة الظهر فقطع صلاة العصر وهو واقف ثم قلب نيته وغيرها من صلاة العصر الى صلاة الظهر التي فاتته هل يجوز بطلت صلاة العصر وصلاة الظهر ارجو ان تنتبهوا لهذه الاحكام
بطل الفرضان معا بطلت صلاة العصر التي دخلها لانه قطعها ولم يكملها ولم يتم صلاة العصر التي دخلها وبطلت صلاة الظهر التي غير النية في العصر من اجلها لانه لم يعقد النية في اول الصلاة
ولم يعقد النية ويعقدها مع تلفظه بالتكبير ارجو ان تنتبهوا لهذه الاحكام اعيد الحكم مرة ثانية وسامحوني ما حكم تغيير النية من فرض الى فرض؟ لا يجوز بل ويبطل الفرضان
وتبطل الصلاتان معا ابطل الصلاة الاولى لانه قطعها ولم يكملها وتبطل الصلاة الثانية لانه لم يعقد النية مع بداية الصلاة مع تكبيرة الاحرام كما سابين ان شاء الله جل علاه في كيفية الصلاة في اللقاءات المقبلة. ان قدر الله البقاء واللقاء
وقد ذكرت لحضراتكم مثالا رجل تصلي العصر ثم تذكر انه لن يصلي الظهر في اي ركعة من ركعات العصر التي اصليها حتى ولو بعد تكبيرة الاحرام وشروعي في قراءة الفاتحة
تذكر اه ده انا ما صليتش الظهر طيب اغير النية دي انا دخلت بنية العصر اغير النية واخليها ظهرا فلا تصح صلاة العصر التي دخلها وعقد النية لها ولا تصح صلاة الظهر التي قالب النية من اجلها
لانه قطع الصلاة الاولى الا وهي صلاة العصر وابطل الصلاة الثانية لانه لم يعقد النية في بداية صلاة الظهر مع تكبيرة الاحرام ارجو ان يكون الحكم واضحا طيب الحالة الثانية
ما حكم تغيير النية من نفل الى فرض من صلاة النافلة الى صلاة فريضة رجل مثلا يصلي سنة الصبح يصلي سنة الصبح ثم ظن لاي سبب ان الوقت ربما يخرج
اقصد وقت صلاة الصبح طلب النية وغير النية في سنة الصبح الى فريضة الصبح من نفل معين محدد لاننا فرق الان في الحالة التالتة بين النفل المعين والنفل المطلق لكنه يصلي نفلا معينا كسنة الصبح
ثم طلب النية وغير النية من النفل اي من سنة الصبح الى صلاة الصبح الى الفريضة لا يجوز لا يجوز لانه قطع النافلة كما بينت في الحكم السابق وابطل صلاة الصبح لانه لم يعقد النية
في اول الصلاة مع تكبيرة الاحرام ارجو الله ان يكون الحكم واضحا طيب الحالة الثالثة وادي حالة يعني جميلة رجل يصلي نفلا معينا وغير النية في النفل المعين الى نفل مطلق
الى نفل مطلق رجل مثلا نوى صلاة اربع ركعات اربع ركعات سنة الظهر مثلا اربع ركعات سنة الظهر وبعدين رأى جماعة عقدت في المسجد صلي الظهر ويريد ان يدرك الجماعة
وهو يصلي نفلا معينا محددا يهونية وهو صلاة الاربع ركعات سنة الظهر رأى الجماعة قد عقدت تحول النية وصلى ركعتين فقط وغير النية من نفل معين الظهر الى نفل مطلق
يجوز يجوز فتغيير النية من نفل معين الى نفل مطلق يجوز ليه؟ ايه العلة لان النفل المعين يتضمن نية النفل المطلق ان النفل المعين يتضمن نية النفل المطلق الحالة التالتة
تغيير النية من نفل معين الى نفل مطلق يجوز في هذه الحالة الحالة الرابعة من نفل معين الى نفل معين لا يجوز نفل معين الى نفل معين لا يجوز رجل دخل
فصلى نوى ان يصلي تحية المسجد هو في الصلاة غير النية من تحية المسجد الى سنة الفجر داخل الصلاة البطل الاول بقطعه وبطل الثاني بعدم النية في اوله. يبقى من نفل
معين الى نفل مطلق يجوز اما من نفل معين الى نفل معين فلا يجوز طيب اما تغيير النية من نفل مطلق الى نفل معين عكس الحالة الاولى بقى من نفل مطلق
الى نفذ معين لا يصح ايضا للسبب الذي ذكرت قام يصلي مثلا ركعتين قبل الفجر نفلا مطلقا قبل الفجر دخل المسجد قال اصلي ركعتين لله نفلا مطلقا ثم غير النية في النفل المطلق
الى نفل معين وانا اخليها سنة الفجر لا يجوز السبب الذي ذكرته قبل ذلك مرتين او اكثر يجوز تغيير النية من نفل مطلق الى نفل معين الحالة السادسة ما حكم تغيير النية
من امام الى مأموم وما حكم تغيير النية من مؤتم بايمان الى مؤتمر بامام اخر وما حكم تغيير النية من مأموم الى امام وما حكم تغيير النية من منفرد الى امام
وما حكم صلاة المتنفل خلف صلاة المفترض او الفارض؟ وما حكم صلاة الفارض خلف صلاة المتنفل؟ وما حكم صلاة المتم المقيم خلف المسافر. وما حكم صلاة المسافر الذي يقصر الصلاة خلف
يتم المقيم كل هذه اجيب عنها باذن ربنا جل وعلا اللقاء المقبل ان قدر الله البقاء واللقاء واسأل من علم داوود ان ومن فقه سليمان ومن علم وفقه نبيه ان يعلمنا وان يفقهنا
وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على وعلى اله السلام عليكم