1
00:00:02.250 --> 00:00:21.600
قول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ذكر آآ اهل العلم او ذكر ابن حزم رحمه الله تعالى ان اسماء الله محصورة في تسعة وتسعين اسما بناء على ما جاء في هذا الحديث

2
00:00:21.950 --> 00:00:45.350
الا آآ ان اهل العلم اه في عامتهم بل نقل الامام النووي الاجماع على ان اسماء الله جل وعلا لا لا انحصروا في تسعة وتسعين اسماء وانها اكثر من ذلك

3
00:00:45.600 --> 00:01:05.450
بكثير قالوا والدليل على ذلك ان الله آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث عنه لما ذكر ما اصاب عبد من هم ولا حزن فقال اللهم اني اسألك اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن

4
00:01:05.450 --> 00:01:28.400
ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك. او انزلته في كتابك او استأثرت به في علم الغيب عندك فدل هذا الحديث على ان لله اسماء آآ قد آآ آآ استأثر الله جل وعلا بها

5
00:01:28.700 --> 00:01:45.350
وان لله جل وعلا اسماء لم ينزلها في كتابه ربما وصلت الى بعض ملائكته او خص بها بعض رسله فدل ذلك على ان اسماء الله جل وعلا اكثر من ذلك

6
00:01:45.500 --> 00:02:02.100
ويدل لهذا ما جاء في حديث الشفاعة قال فيفتح يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح الله علي بما حامد لا احسنها الان  واعظم ما يكون من حمد الله جل وعلا

7
00:02:02.200 --> 00:02:18.850
والثناء عليه بذكر اسمائه الحسنى المشتملة على صفاته العلى وجه ذلك ايضا في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لما آآ آآ كان يدعو آآ آآ لا احصي ثناء عليك

8
00:02:18.850 --> 00:02:37.750
انت كما اثنيت على نفسك فدل ذلك على انه لا احصاء ولا حصر لما اه انفرد الله جل وعلا به من الاسماء اه الحسنى التي اه سمى الله جل وعلا بها اه نفس

9
00:02:37.750 --> 00:03:02.650
سواء كان ذلك مما علمه الخلق ووصل اليهم او كان ذلك مما اختص الله جل وعلا به احادهم لو كان ذلك مما استأثر الله جل وعلا به عنده قال اهل العلم ويدل لذلك ايضا من حيث المعنى ان آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين

10
00:03:02.650 --> 00:03:25.300
اسماء. هذا دال على متعلقها وهو آآ ما فيها من الاجر لمن احصاها. وليس فيها حصر لاسماء الله الحسنى كما ان شخصا لو قال ان لي الف درهم اعددتها للصداقة فلا يدل ذلك على ان ماله كله

11
00:03:25.550 --> 00:03:47.100
الف درهم بل انما يدل على ان المال الذي اخصه بالصدقة هو الالف. وقد يكون ماله اكثر من ذلك بكثير واضح؟ فلاجل هذا قال اهل العلم ان آآ آآ ان الحديث آآ ليس فيه دلالة

12
00:03:47.100 --> 00:04:07.100
على حصر اسماء الله الحسنى كما نقل في ذلك اتفاق اهل العلم خالف في ذلك ابن حزم وعد اهل العلم بهذا القول قولا شاذا مخالفا لما جرى عليه واستقر عليه العلماء والمحققون في آآ ان

13
00:04:07.100 --> 00:04:12.300
الله جل وعلا لا عد لا حد لها ولا حصر