1
00:00:00.150 --> 00:00:19.800
اقرا تسعة وعشرين ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا؟ الحمدلله بل اكثرهم لا يعلمون. ربنا ضرب المثل للمؤمن الموحد. اللي عنده الهة واحد

2
00:00:19.850 --> 00:00:36.700
والمؤمن المشرك بالله عنده الهة كتيرة عنده عدة الهة بمثال احنا هنلاقيه غريب شوية بسبب ان الحمد لله لم يعد هناك رقيق خلاص. ما فيش عبيد دلوقتي فالمثال احنا هنستغربه شوية

3
00:00:37.500 --> 00:00:50.500
انا ما بحبش اهرب من الشبهات بحب اواجهها ربنا ده بيتضرب المثل برجل يملك عدة سادة. عنده تلات اربع اسياد. زمان كان ممكن تلاتة اربعة يحطوا كل واحد قرشين ويشتروا

4
00:00:50.500 --> 00:01:09.950
شركة بينهم عشان يشتغل في المزرعة بتاعتهم ببلاش ما هو العبد بيشتغل ببلاش. بيأكلوه ويشربوه وينيموه  فلو راجل عنده تلات اربع اسياد سادة بيملكون ومش متفقين مع بعض بقى في مشكلة كبيرة

5
00:01:10.250 --> 00:01:20.250
ينفز كلام يعني يسمع كلام مين ؟ واحد يقول له رح املأ ميه واملى خزان الماية اللي فوق البيت الاول. التاني يقول له لأ رح اكل البهايم الاول. والتالت يقول له لأ تروح تحرت الارض الاول

6
00:01:20.250 --> 00:01:32.850
والرابع يقول له لأ انت تاخد الخضار اللي اتجمع النهاردة قبل ما يضرب وتنزل تبيعه في السوق الاول. طب هيعمل ايه لا يعرف يرضي ده ولا يرضي ده وهيبقى مشتت وهيبقى خايف منهم يعاقبوه

7
00:01:32.900 --> 00:01:52.650
بينما لو راجل مملوك للسيد واحد فقط محترم عائل حكيم بيعطيه امر استطعتم انه ينفزه هيبقى هادئ البال مستريح نفسيا. وسيزول من قلبه الخوف. اقرا تسعة وعشرين. ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون

8
00:01:52.650 --> 00:02:12.050
ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا؟ هل الاتنين دول حالتهم زي بعض؟ اكيد لأ لا نفسيا ولا شعوريا من كل النواحي. واحد فيهم مستريح والتاني تعبان جدا نفسيا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. الحمد لله على نعمة التوحيد. اننا عندنا اله واحد

9
00:02:12.200 --> 00:02:26.650
بل اكثرهم لا يعلمون اكثر المشركين مش عارفين النعمة اللي الموحدين فيها. والا كانوا اختاروا لنفسهم التوحيد هم كمان. يبقى التدبر بتاع الاية دي ايه انت في نعمة يا موحد

10
00:02:27.050 --> 00:02:49.450
ايها الموحدون انتم في نعمة. وغيركم كل اللي ينقصه العلم بل اكثرهم لا يعلمون. بس لا يعلمون. يبقى انت عليكم واجب البلاغ الاعلام هم لا يعلمون اعلموهم. اذا الدعوة واجب علينا في سورة النحل. ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

11
00:02:50.500 --> 00:03:11.350
هنا بقى الشبهة عاوزين نواجهها بمنتهى الصراحة بتاعة العبيد دي  بعد ما قرأنا الاية دي بعضنا دلوقتي بيدور في زهنه الكلام ده  المثال ده بتاع الاتنين العبيد دول واحد مملوك لعدة سادة والتاني مملوك لسيد واحد ده يعني المسال ده مش مناسب لوقتنا

12
00:03:11.550 --> 00:03:25.400
ليه ؟ ان ربنا يعني يضرب المسل باتنين عبيد، واحد مملوك لشركاء متشاكسون والتاني مملوك لرجل واحد بصراحة الواحد ممكن يشعر كده يعني كده يعني مش مناسب للزمن بتاعنا يعني. بل

13
00:03:25.750 --> 00:03:40.900
المثال بيثير شبهة الرقيق والعبيد والكلام ده واحنا مش ناقصين بقى هجوم على الاسلام. صح ده كلام بيدور دلوقتي في زهن بعضنا هذا المثال مقصود بل هو ده وقته فعلا

14
00:03:41.300 --> 00:03:55.750
بعد ما تحرر الناس من الرق شكليا واصبح ما فيش حد مكتوب في بطاقته سيد او عبد. ما فيش الكلام ده خلاص ربنا بيفكرنا اننا ما زلنا عبيد كلنا مؤمنين وكافرين

15
00:03:56.000 --> 00:04:18.150
وان كنا مش عبيد لناس لكننا عبيد لله او لغير الله كل انسان بيعبد نفسه. حتى الملحد حتى اللا ديني اللي ما عندوش دين. هو في الحقيقة عبد لشهواته. ما فيش حد مش بيعبد. خلوا بالكم من ده. فلو كان ربنا ضرب المثل لنا باننا يعني لو كان المسل مختلف ان احنا الملاك

16
00:04:18.150 --> 00:04:35.850
بتوع العبيد. كان ممكن حد يقول لأ فيه نوع من التشجيع على الاستعباد او الكلام ده. لكن لأ. ربنا ضرب لنا مثل بان احنا العبيد عشان يذكرنا ان مننا عباد لله الواحد القهار. ومننا عباد لالهة مزيفة. هم عبدوا نفسهم لها

17
00:04:36.500 --> 00:04:41.700
لا ينالهم من عبادتها الا التعب والارق والخوف والقلق والكآبة