قال تعالى واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا الكلام ده يقال لمين بقى الابرار بقى اللي له مش قد يدوني عشر مرات لا ده عدى ده معدي خالص بقى
ما تقوليش قديش ما تدينيش مساحة حتى ان الرجل اذا اراد ان يطوف في ملكه كمارة في بعض الروايات انا مش متأكد من صحتها يعني لكن قرأتها يركب البراق عايز يطوف على ملكه
هو محبوس في الاوضة اللي هو قاعد فيها يعني له ملك كبير. وملك ايه بقى؟ ملك ملك حقيقي قال صلى الله عليه وسلم ما من شجرة في الجنة الا وساقها من ذهب
حنفترض ان انا وانت اعمالنا متساوية وانا وانت من الصالحين وهندخل الجنة ان شاء الله يعني يبقى مسلا كل جنة فيها مسلا عشر تلاف نخلة ازا استوت اعمالنا يعني عشر تلاف نخلة
افاجأ ان انا عندي عشر تلاف نخلة وانت عندك مية الف طب ايه الفرق اللي بيني وبينك حاجة بسيطة خالص قال صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلته في الجنة
تمام بس انا دلوقتي قلت سبحان الله وبحمده نخلة اتزرعت الله وبحمده نخلة. سبحان الله وبحمده نخلة. لو انت بقى مدمن القصة دي عندك نخل قد ايه بقى؟ ملكك انت هيبقى فيه قد ايه يعني
طب كلفك حاجة لما اقول سبحان الله وبحمده؟ كلفتك حاجة يعني. انت بعد الحاجة من جيبك مم شلت حديد وانت بتقولها اسقال يعني واللي طالعة سهلة كده في مقابلها نخلة
الجنة طب ايه اللي ما ادكش النخلة؟ ما اعرفش. ما عنديش الذكر. ما عنديش علم ازا لو عندك علم هتفرق معك لو عندك علم هتفرق معك قال صلى الله عليه وسلم
من قال حين يصبح مائة مرة الله وبحمده بس كده غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حد يعرف جبل البحر ها الفقاقيع اللي لما الجماعة الفلاحين يعرفوا لما يكون الدور جاي الدور بتاع الماية فتحوا بقى الماية وبتاع تلاقي فقاقيع كثيرة جدا جدا على
على وش الميه لو كانت ذنوبك مسل الزبد والبحر عندما يطلق المقتود بها البحار انت عارف الكرة الارضية سبعين في المية ماية تلاتين في المية يابسة سبعين في المية مية
البحار والمحيطات والانهار دي تشكل سبعين في المية من الكرة الارضية. وتلاتين في المية اللي جابتها اللي احنا قاعدين عليها تمام لو ذنوبك مثل زبد البحر وقلت ميت مرة الصبح
سبحان الله وبحمده اللي انا انا امبارح وانا بنتي رايحة المدرسة وقاعدة مستنية الاتوبيس قلت لها ياللا نقول سبحان الله وبحمده ميت مرة قلت لها امسكي الساعة سبحان الله وبحمده ميت مرة خدت ست دقائق
وما بيقولوهاش ايه بنوزع الجماعة استغفر الله استغفر الله لا لا دي مش مقبولة المقصود لما تقول سبحان الله وبحمده معنى سبحان الله انزه الله عز وجل عن النقائص. مطلوب تستطعم الكلمة
تستطع ما انتاش موزف رايح تمضي وماشي همبكة دي عند ربنا ما بتنفعش لكن المفروض تقول سبحان الله وبحمده الله وبحمده سبحان الله تستقطع من الكلمة وانت بتقول لها تعلم ان الله منزه عن النقائص
مطلوب منك تنزهه وتسبحه. يعني تستطع من كلمة. يعني ما تجريش يعني ها ما انتش موزف بتمضي وماشي تمام؟ جود عملك لانه كله في صحيفتك هتسرق نفسك انت حر. واحد بيسرق نفسه
هتعمل له ايه ده ها ست دقائق الله وبحمده ومش كده كمان من قال حين يصبح مائة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. خدت مني انا حاجة دي
رفعنا اسقال زحفنا على بطننا ها ما عملناش حاجة. كلام بسيط خالص اللي يعمل كده ياخد ايه ؟ محاكم احنا اجارية ما بنشتغلش الا اما يكون فيه مرتب لو الدولة قالت لك تعال اشتغل وما فيش مرتب تقول له والله الغني
لما يديك مرتب اكتر تبقى عايز تطلع من الوزيفة دي لدية عشان فيه زيادة تمام؟ فاحنا اجارية وربنا خلقنا كده على فكرة مش عيب مش عيب ان احنا اجاريين بنشتغل بالاجرة يعني. وزلك هو نصب الجنة والنار اجرة
وقال لك لو عملت كده تاخد كزا وعملت وايديه غير اجرة ها لو يعني مسلا زي الراجل اللي في حديس ابي موسى الاشعري اه واحد غلبان كده وبتاع سمع ابو موسى الاشعري
لأ مش مش الحديدة. ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم. قال ما لي عند ربي ان قتلت في سبيله لو انا قاتلت في سبيل الله. ربنا هيديني ايه الجنة. قال انها لحياة طويلة
لسة هاعيش انا عايز ادخل الجامع فقاتل فقتل تمام طيب خلي السؤال الادنى. قال لي ما لي عند ربي ان قتلت في سبيل الله. قال له ولا حاجة اروح اتقتل يعني
ما قال لي ولا حاجة. هتقتل ليه ؟ هاطلع اقاتل ليه زي اي عمل اجرته كبيرة بتبزل فيه. اجرته قليلة على يد تمام ها احنا وجارية اول ما نعين لك الاجر وتعرف انها تاخد اجر يعني تشتغل كويس
تعرف مش هتاخد حاجة بتبطل شغل ما بتشتغلش. طيب الزكر ده البسيط ده اللي هو بياخد بالظبط ميت مرة ستاشر دقيقة بالهداوة يعني. ستاشر دقيقة بالهداوة ياخد ايه بقى ؟ قال له
من قال لا اله مائة مرة حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ياخد خمس حاجات اول حاجة
كانما اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل النبي ابو العرب حلو كده كانك جبت عشر ولاد من ولاده واعتقتهم اديته حريتهم تمام واخذ مائة حسنة وحطت عنه مائة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه هذا
الشيطان ليس عليه سبيل ولا يعمل معه حاجة في اليوم ده اربعة خمسة ولم يأت احد يوم القيامة افضل منه الا رجل زاد عليه بدل مية بقت مية وعشرين بقت مية وخمسين بقت متين
ما فيش حد يفوق يوم القيامة طب انت لو حبيت تعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل تدفع كم وقال لولدي اسماعيل عشان تعرف الرقم اللي انت هتعتقها نفيسة غالية جدا
مش اي بني ادم ده من ولد اسماعيل عليه السلام عشر رقاب يوميا المطلوب منك تدفع كم ندفع كتير يعني عشان تعتقه ازا الاسلام اللي احنا فيه محدد بالحد ده والحد ده
رهيب يعني ممكن تبقى افضل من بعض ملائكة الله الملك ما فيش عليه شيطان ما بياخدوش بقى ولذلك العلماء تكلموا في بحس كده هل بعض البشر افضل من بعض الملائكة انفصلوا على ان اه
النبيون النبي افضل من مالك؟ الملك لا يعصي الله عز وجل ولا فيه شيطان انما انا ضد التيار ربنا عز وجل عشان يختبر صدقي له حط لي معوقات وقال ازا عديت من المعوقات عشان تجيني
يبقى انت صادق تريدني فعلا لكن لقيت حجر عزرا والله لقيت حجر بقى ولقيت باب مقفول اعمل ايه بقى ؟ لو كان مفتوح كنت مشيت طب ما تحاول تفتحه حاول تفتحه مغلق اه بس حاول تفتحه
لو فتحته يبقى انت فعلا مريد انك انت تعدي من الباب اعتبرته عذر كده وبركة يا جامع زي ما بيقولوا يعني. وكانت جت منه مش مني خلاص اذا على قدر اهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم اذا غامرت في شرف مروم اي مراد يعني فلا تقنع بما دون النجوم. طالما انك انت عايز توصل يعني نوصل نجوم اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم
ده موت وده موت طارت رقبته وده وقع من على البتاع وده طب زاكر. كله موت بس العبرة بشرف الهدف