كنت اخبرت جناب القص ان النبوءات ليست طريقة صحيحة في الحكم على الصادق والكاذب وليست طريقة في اثبات النبوة لانه ثمة انبياء في العهد القديم لا نبوءة عنه ومع ذلك هم انبياء. بل هذا غالب الانبياء
فلو فرضنا انه لا توجد نبوءة عن نبينا صلى الله عليه وسلم فهذا لا يعني بانه ليس بنبي لان كل انبياء العهد القديم تقريبا لم يرد عليهم نبوءة سابقة لكن هناك ميزان اخر عرضته على جناب القصر
طريقة في تحديد الصادق من الكافرين ما هي هذه الطريقة؟ ان نقرأ ما قاله الشخص بنفسه ما قاله يسوع الكتاب المقدس وما قاله محمد صلى الله عليه وسلم. ونرى هل كانوا يتنبأون عن المستقبل بالحق
ام كانوا يتنبأون بالباطل؟ هذا ميزان صحيح لا تستطيعوا ان ترفضه. لماذا لان هذا الميزان قد ورد في كتابك المقدس. الكتاب المقدس هو من يعطينا هذا الميزان نقرأ في سدر التثنية ثمنطعش
اقيموا لهم نبيا من وسط اخوته النكام طيب ان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب؟ ممكن اي واحد يقول انا هذا النبي. انا هذا النبي
كيف نعرف ما هي الطريقة لنعرف هل هذا الذي يتحدث؟ يقول انا هذا النبي. هل هو صادق ام كافي يقول فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر
فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي. ماذا يعني هذا اذا اردت ان تفرق بين الكذاب والصادق النبي الصادق والنبي الكاذب فاعرض كلامه على ميزان الواقع
فان كان ما قاله وتنبأ به قد حدث فهذا يعني بانه نبي صادق اذا لم يحدث فهذا يعني بانه نبي كافي هذا الفهم طبعا ليس فهمي. التفسير التطبيقي للكتاب المقدس لعدد من العلماء الباكستان يقول
وكيف نستطيع ان نتأكد انه عندما يدعي البعض انهم يتكلمون بحسب ارشاد الله. يقول هناك طريقتان يهمنا الطريقة الأولى نستطيع ان نرى ان كانت نبواتهم تتحقق وهو الاختبار القديم للحكم على الانبياء. اذا لدينا طريقة نستوحيها من سفر التثنية للحكم. هل هذا الانسان صادق
ما هي ان نعرض نبوءته على الواقع هل تحققت ام لم تتحقق دعونا ايها الاخوة الكرام نطبق هذا الميزان. لكن قبل ان نطبقه دعنا نقرأ ما يقوله ويليام مارش يقول
اما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاما لو اوصيه ان يتكلم به هذا في سفر التثبيت يقول مثل مثل راشي المفسر الشهير اليهودي بيانا لذلك. ونانيا الذي تنبأ كذبا بان يقني وكل الذين ذهبوا معه الى بابه سيرجعون في اثناء سنتين
فتنبأ اريميا بانه يموت في تلك السنة فمات في شهرين. اذا لدينا نبي كاذب اللي هو حنانيا ولدينا نبي صادق هو ارميا. كيف عرفنا انه بنبي انه نبي صادق؟ لان نبوءته تحققت. كيف عرفنا
بان حنان يا كاذب لان نبوته لم تتحقق الان دعونا ننظر في حياة المسيح عليه الصلاة والسلام بحسب الكتاب المقدس بحسب الكتاب المقدس انا لا اريد بهذا هل كان صادقا في نبواته ام كان كان
لدينا هذا النص جناب القس يقول المسيح كما كان يونان اللي هو يونس عليه السلام في بطن الحوثي ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان اللي هو المسيح يعني في قلب الارض يعني في القبر ثلاثة ايام وثلاثة ليالي
السؤال الاول جنابي هل كان يونان في بطن الحوت حيا او ميتا كان حيا وكان يسبح الله عز وجل هل كان يسوع بحسب الكتاب المقدس في بطن الارض هل كان حيا او ميتا
كان ميتا بحسب كتابه. اذا هل هو كما كان يونان او عكس ما كان يونان؟ لقد كان عكس ما كان ينام يقولون لا لا انت لم تفهم الموضوع يعني كيف نفهم الموضوع
قال كما جلس اليونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا ايضا سيجلس يسوع في بطن الارض في القبر ثلاثة ايام وثلاثة ليلة. اذا هنا موضع الشبه ليس انه
كان حيا وهذا كان ميتا طيب دعونا نقرأ لنرى هل بالفعل حقق يسوع هذه النبوة بالمناسبة هذه النبوءة يعني فيها شيء غريب وعجيب اليهود تقدموا اليه قالوا نريد ان نرى منك اية. اسمعوا ماذا اجابهم المسيح
جيل شرير وفاسق يطلب اية ولا تعطى له الا اية يونان يعني كأنه يقول كانه يقول هو لم يقول هذا كأنه يقول لا يوجد دليل اقدمه لكم الا اني ساحقق اية يونان النبي. كما يقول الشيخ ديدان وضع البيض كله في سلة
واحد السؤال هل حقق المسيح نبوءته عن بكثه في في بطن الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال. دعونا نقرأ ما يقوله العلماء الماء في هذا الصدد نبدأ بالتفسير الكامل لمكة هنري. يقول
وقد شرح هنا ايضا اية يونان ان بها ما هو شرطي كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال سيظل المسيح نفس هذه المدة في القبر اذا كم تجلس في القبر
ثلاثة ايام وثلاثة. هذا ما يقوله المفسر متى هنا دعونا نرى مفسرا اخر الاب مت المسكين يقول هذه هي معجزة الخلاص لانه بموت المسيح وبقائه في الارض. ثلاثة ايام وثلاث ليال. كم بقي؟ ثلاثة ايام وثلاث ليال
اما الذبيحة كفارة يقول احتسبت الثلاثة ايام والثلاث ليال في القبر انها معجزة الجيل الفاسق الشرير العظمى. اذا هذه هي المعجزة العظمى التي سيقدمها يسوع لليهود بانه سيبقى في بطن الارض ثلاثة ايام
العيال ثم بعد ذلك يخرج اليك. طبعا ليس من معجزة ان تجلس ثلاث ايام ولا خمسة ايام ولا عشرة ايام اذا كنت ميتا المعجزة ان تكون حيا المهم اذا هذا رجل اخر يؤكد على مبدأ الثلاثة ايام وثلاثة ليال كما قال مرقص في كما قال متى في انجيل
طيب هنا يقول لنا يوحنا بان المسيح قد سلب في يوم الجمعة يوم الاستعداد الاستعداد للفصل والاستعداد ليوم السبات بيوم الجمعة صلب طلب بعد الظهر فلكي لا تبقى الاجساد على الصليب في السماء. سيغرب شمس يوم الجمعة مجرد ما يغرب الشمس يدخل يوم السبت عند اليوم
فما يصير انه في يوم السبت يدخل واليهود معلقين اجساد هؤلاء المصلوبين على الصليب لكي لا تبقى اجساد على الصليب في السبع لان ذلك السبت كان عظيما سأل اليهود بيلاطس ان تكسر سيقانه ويرفعه. اذا كسرت سيقان المصلوبين بعد ربع ساعة يخلص دمهم ثم يموت. فاذا هناك
كحرص على ان تنزل اجسادهم قبل غروب الشمس. حتى اذا غربت الشمس ودخل يوم السبت يكون المسيح قد انزل لانه لا يجوز ان يبقى على الصليب الى اذان المغرب طيب
ثم يكمل يوحنا فيقول بانهم بالفعل انزلوه وما قطعوا ساقه لانهم وجدوا انه قد مات اخذوا كفنوه وجاءني قديموس واخذوا كفنوا فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لان القبر كان قريبا. رأوا قبر قريب فاسرعوا بتحفينه ثم وضعه
في هذا القبر لسبب استعداد اليهود لانه بعد قليل ستغرب الشمس ولا يجوز لاحد ان يؤدي عملا في يوم السبت اذا القضية نحن نتعامل قبل المغرب بربع ساعة بنص ساعة بساعة تم تحنيط او تم تجهيز وتكفين المسيح من اجل ان يوضع
ثم بعد ذلك يخبرنا يوحنا بان النسوة بعد ان جعلن المسيح في القبر راحوا واستراحوا وحسب الوصية في يوم الاحد. اذا متى نزل المسيح في قبره؟ اما انه نزل قبل اذان المغرب يوم الجمعة ودخول السبت بخمس دقائق
عشر دقائق بربع ساعة بساعة كما تحبون اذا يوم الجمعة في اخره قبل دخول السبت كان في قبره الان نأتي الى فجر الاحد في اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية الى القبر باكرا
والظلام باق الظلام باق. يعني لسا لم يطلع النهار بعد. اول الفجر كما يقول الانجيل فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر ما وجدت فيه المسيح اذا المسيح مش خرج في هذه اللحظة
عندما جاءت اكتشفت خروجه عند الفجر اكتشفت خروجه عند الفجر اكتشف انه قد خرج. متى خرج؟ ممكن خرج من الليلة اللي قبله. ممكن قبل ليلتين قد خرج. لا نعرف. الانجيل لا يقول هذا. الانجيل يخبرنا
لانه اول الفجر كان المسيح غير موجود في القبر السؤال كم بقي يسوع اذا في القبر؟ هل بقي ثلاثة ايام وثلاث واحد ادخل قبل ان تدفن كل ليلة السبت بساعة
وخرج قبل ان يطلع نهار يوم الاحد هل بقي ثلاثة ايام وثلاث ليال دعونا نقرأ في انجيل لوقا يقول كان يوم الاستعداد والسبت يلوح. يعني على وشك ان يؤذن المرء
كانوا انزلوه ووضعوه في قبر ثم في السبت استرحنا حسب الوصية. النسوة التي تولينا تجهيز المسيح ووضعه في القبر قبل دخول السبت. هؤلاء ذهبوا واستراحوا او في بيوتهم حسب الوصية
ثم في اول الاسبوع اول الفجر. يعني اول ما طلع الفجر اتينا الى القبر حاملات الحنوب فدخلنا ولم يجدن الجسد الرب يسوع متى خرج؟ لا نعرف لكن ما نعرفه ان اول الفجر اول الفجر لم يكن المسيح في قبره. متى خرج؟ يمكن خرج قبل بليلة. ممكن خرج
قبل ليلتين المهم انه لم يكن موجودا. السؤال هل حقق يسوع المكث ثلاثة ايام وثلاث ليال دعونا نستعرض هذا الجدول في عندنا يوم الجمعة اللي هو يوم الاستعداد. المسيح كان على الصليب
ادخل الى القبر قبل ساعة كما قلنا طيب ليلة السبت قضاها في القبر يوم السبت قضاه في القبر ليلة الاحد قضاها في القبر. لكن في اول فجر الاحدث اول الفجر لم يكن المسيح في القبر كان القبر فارغا. طبعا هذا
على افتراض ان ما تقوله الاناجيل صحيح. وانه بالفعل هو كان ليلة الاحد في القبر وعلى اساس انه كان ليلة السبت في القبر. نحن لا نعلم ما الذي حصل كما
هو في الحقيقة طيب لو النا الان كم ليلة هنا جلس المسيح في القبر الجواب جلس ليلة السبت وليلة الاحد. ليلتين طيب كم يوم جلس؟ فقط جلس يوم السبت لانه ما جلس من يوم الجمعة الا ساعة واحدة. وما جلس من الاحد ولا لحظة. فكيف تريد ان
قل هذه ثلاثة ايام وثلاثة ليال. هذه ليلتين ويوم واحد الاصدقاء المسيحيين ومنهم القس اشرف عزمي لا تعجبه هذه الطريقة في الحساب هناك طريقة اخرى انتم لا تعرفونها اليهود ليس هكذا يحسبون الايام والليالي
هنا ميشيل نجم يقول لنا في هذا الكتاب الذي عرفه ينقل عن احد الاساقفة يقول المسيح سيبقى ثلاثة ايام وثلاث ليال في جوف الارض مشيرا الى نهاية يوم الجمعة وكل يوم السبت وبدء يوم الاحد. ما الذي يريد ان يقوله؟ انظروا ايها الاخوة
يريد ان يقول هذي الساعة التي مكثها في اخر يوم الجمعة هذي نحسبها بيوم ويزعم انه اول الفجر هذي كمان تنحسب بيوم مع انه اول الفجر ما كان المسيح موجود. مش خرج في اول الفجر يقول هذي ايضا تحسبها
طيب ماشي هذه طريقة اليهود كما يزعمون في التوصل او حساب الايام يقول اذا نحسب نهاية يوم الجمعة. وكل يوم السبت وليلة السبت وبدء يوم الاحد فتكون عندنا ثلاثة ايام
نعد اليوم الذي مات فيه المرء يوما كاملا. احنا ما لنا علاقة هو مات متى يهمنا متى كان في بطن الارض وليس متى مات. ماشي هو يقول اعتبروا يوم الجمعة هذا يوما كاملا
والنصارى يقولون هذه طريقة اليهود في الحساب الاب متى المسكين يخبرنا يقول فاول يوم هو يوم الجمعة. لازم نحسب يوم الجمعة مع انه هو دفن في اخر ساعة من يوم الجمعة. ليش؟ لانه دفن قبل الغروب. هذي لازم نحسبها على انها يوم
ونحسب ليلة السبت ونحسب صباح السبت اللي هو نهار السبت ونحسب ايضا ليلة الاحد صابح الاحد. يعني التي يصبح عليها الاحد ثم نحسب الفجر الثالث. طيب ماشي صار عندنا كم يا الاب متى المسكين
صار عندنا يوم الجمعة وعندنا يوم السبت وحسبنا لك صباح يوم الاحد اللي هو ما كان في القبر فصار عندنا ثلاثة ايام. ماشي. الان كم ليلة عندنا؟ عندنا ليلة السبت
وعندنا ليلة الاحد وهو يقول في ثلاثة ايام وثلاثة الايام اذا الحل غير موجود. لازم يحقق ثلاث ايام وثلاثة ريال. حتى هذا الحل التلفيقي الذي تلجأون اليه غير كافي. لانه
يصبح لدينا ثلاثة ايام ويومين. وانا مستغرب اذا كان وافقتكم على يوم الجمعة ان تدخلوه في الحساب لانه بقي ساعة. فالاحد كيف جعل التموه في القبر والنص يقول في اول الفجر لم يكن في القبر. كيف حسدتموه على انه من الايام الثلاث
لكن هكذا اه الغريق يتعلق بقصفه ويليام ادي في الكنز الجليل يخبرنا يقول كان اصطلاح اليهود في تلك الايام ان يحسبوا الجزء من النهار نهارا كاملا والجزء من الليل ليلا كاملا
معنى قول ثلاثة ايام وثلاث ليال يوما كاملا اي اربعة وعشرين ساعة وجزئين من يومين اخرين. مهما كان ذلك تلك الجزءان صغيران يعني ايه ممكن هو صباح الاحد بقي دقيقة واحدة خلاص نحسبها يوم كامل
ويوم الجمعة كمان قبل الغروب عشر دقائق خلاص نحسبها يوم كامل. حتى لو حسبناها يا وليم ابدي بهذه الطريقة سيكون عندنا ثلاثة ايام وليلتين فقط. ليلة السبت وليلة الاحد. من اين ستأتون لنا بليلة تالي
هنا انطونيوس بكري يقول ثلاثة ايام وثلاث ليال التلمود يعتبر جزء اليوم يوما كاملا. المهم انه التلمود يقول هذا فهم كل ما يقوله التلمود يضعونه على العين طبعا هذا التلبوذ الذي نسب الى المسيح عليه الصلاة والسلام انه ابن زنا وحاشاه
المهم هو المقياس اذا التلمود اعتبره جزء من اليوم يوم كامل لازم نعتبره يوم كامل واليهود يعبرون عن اليوم الكامل بقوله ليلا ونهارا ليلا ونهارا. طيب الان خلينا نشوف على الحساب هذا كيف يكون عندنا؟ يوم الجمعة اللي كان على الصليب ودفن قبل ساعة من غروب الشمس نحسبه يوم كامل
ماشي هذا اليوم الاول. عندنا ليلة السبت عندنا يوم السبت عندنا ليلة الاحد عندنا يوم الاحد اللي هو ما كان في القبر عند اول الفجر سنحسب انه كان في القبر
عندنا ثلاث ليالي وعندنا يومين. كيف تقولون؟ او كيف تزعمون ان المسيح قال هكذا يكون ابن الانسان في بطن الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال لا يمكن ان يكون هذا الرقم رقم صحيح
هناك اقتراح ما ادري هل يعتبره جناب القس مضحكا ام لا يراه كذلك يقول انتم ما انتبهتم في يوم اخر ينبغي ان تضيفوه. ما هو يقول ففي موت المسيح جزء من يوم الجمعة
والسبت كله وجزء من يوم الاحد. هذه ثلاثة ايام طيب بس عندنا ليلتين من فين نأتي بالليلة الثالثة يقول الليالي الثلاث الظلمة التي حدثت عند موت المصلوب يقول هذه ليلة اولى
والليلة الثانية ليلة السبت والليلة الثالثة ليلة الاحد يقول تقول الاناجيل عندما كان المسيح معلقا على الصليب اظلمت الشمس يقول هذه الظلمة اعتبروها ليلة هذي الظلمة طيب هو كان على الصليب نحنا نريد متى اظلمت وهو في بطن الارض
يقول اعتبروها ليلة فهذه الليلة نسميها الليلة الاربعائية يعني اللي جاءت عفوا الجمعية اللي جاءت في يوم الجمعة في نص يوم الجمعة جاءت ليلة ثم عندنا ليلة السبت وفي عندنا ليلة الاحد صار عندنا ثلاث ليال
جناب القصر الا تستطيع ان تضحك على هذا الكلام؟ نقرأ ما يقوله الانجيل في هذا الصدد يقول كان نحو الساعة السادسة عندما علقوا المسيح على الصليب. فكانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة
اظلمت الشمس وانشق حجاب الهيكل من وسطه. ونادى يسوع بصوت عظيم يا ابتاه الى ان اسلم الرب اذا عندما حدثت هذه الظلمة هل كان المسيح في بطن الارض ولا كان على الصليب؟ هل كان ميتا او حيا؟ كان حيا على الصليب. ولذلك كيف تقولون هذه الظلمة هي احد الليالي
التي عناها المسيح بقوله كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال. يكون ابن الانسان في بطن الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال هنا لم يكن في بطن الارض عندما حدثت هذه الظلمة. انه نوع من التلفيق يلجأ اليه المفلسون حين لا يرون
الا الصناع النبوة يقوم في انجيله تفسيره التفسير الحديث ثلاثة ايام وثلاث ليال هي عبارة يهودية كانت مناسبة تعني ليلتين فقط. اها هنا الابداع ثلاثة تعني اثنين. طبعا ليس صعبا على من يرى ان الثلاثة تساوي واحد والواحد يساوي ثلاثة ان يقول بان ثلاثة تساوي اثنين
بمعنى لو رحت تشتري ثلاثة كيلو تفاح فوزن لك صاحب التفاح اتنين كيلو فتقول له الثلاثة تساوي اثنين. لقد انقذ يونان من احتمال الموت اما يسوع فقام من الموت نفسه. هنا يلاحظ
بان هناك فرقا بينهما. واحد كان حيا في بطن الحوت والثاني كان في بطن الارض ميتا. لكن يقول التشابه ليس هنا التشابه لقد انقذ يونان من احتمال الموت. اما يسوع فقد قام من النوم. اذا الثلاثة تعني اثنين كما يقول المفسر
خلاص الحقيقة ليست هكذا. الحقيقة هي ما يعترف به ويليام بارد. ويليام بارك لافضل من غيره من المفسرين وانصح بقراءة تفسيره يقول الاية الواحدة الوحيدة عفوا الوحيدة التي تعطى لذلك الجيل هي اية يونان النبي. لان هو يقول جيل شرير
يطلب اية ولا تعطى له الا الا اية يونان النبي. لذلك نسميها وليام باركي الاية الوحيدة المعجزة الوحيدة يقول باركلي هنا تعترضنا صعوبة فان السيد المسيح لم يبق في القبر ثلاثة ايام وثلاث ليال. اها هنا اعتراف
لم يبقى ثلاثة ايام وثلاثة يقول حاول البعض ان يتغلبوا على هذه الصعوبة بالاشارة الى ان اليوم في النظام اليهودي كان يحتسب يوما وليلة حتى لو لم تمضي منه الا ساعة واحدة. قل هناك محاولة. طيب ما رأيك عنه؟ هو غير موافق على هذه المحاولة
يقول بشارة لوقا نجد انه لم يذكر شيئا عن بقاء يونان في جوف الحوت. لماذا لانه تنبه الى هذا الخطأ. اذا هو يرى ان ما ذكره متى كان خطأ وان مرقص ولوقا حينما ذكرا نفس الكلام عن
لم يذكرا الثلاثة ايام وثلاثة ليال لانهم اعتبروا ان ذلك من التحريف يقول يرجع بعض الشراح ان يسوع لم يقارن نفسه بيونان من حيث بقائه في بطن الحوت. يقول هذا غلط انتم فاهمين الموضوع غلط لانه
متى فهموا غلط؟ الصحيح ما قاله لوقا وما قاله لوكو اما ما قاله المسيح فهو انه كما كان يونان معجزة واية لاهل نينوى يكون المسيح اية لهذا الجيل اذا ما قاله متى لم يكن صحيحا عندما قال كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال. يكون ابن الانسان في بطن الارض ثلاث
ثلاثة ايام وثلاثة ليال هذا كان غلط هذا كان غلط وافتراء على المسيح هو لم يقل هذا. هو قال كما كان يونان اية لاهل نينوى ويكون المسيح اية من غير ثلاثة وثلاث
او كما حمل يونان رسالة الله لاهل نينوى هكذا يحمل رسالة الله يسوع لذلك الجيل. فيونال نفسه كان الاية ويسوع نفسه هو الاية الوحيدة التي يقدمها الى ذلك الجيل اذا ما قاله متى
كان خطأ ولا ريب. حينما قال يكون ابن الانسان في بطن الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال. هذا كان خطأ لذلك لم يقله يوحنا ولم يقله مر هنا الاب انسان مورا يقول ان مرقص في رأينا قد حذف اية يونان المعروفة في التقليد السابق له. ليش
جنب سوء الفهم الممكن اما شاف انه القضية حتعمل لنا مشكلة فقام بحدها. ومرقص لم يذكر ولوقا لم يذكر الثلاثة ايام وثلاثة ليالي هكذا ترى جناب القس هناك من يتبرأ من هذه النبوءة ويرى بانها نبوءة كاذبة
هنا يتبين لك النبي الصادق من النبي الكاذب وفق الميزان الذي وضعه لنا اثر التثمين