صلاة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة هل هذا كل يوم ام من حافظ عليها؟ والله الظاهر من الاحاديث ان المحافظة في رواية من حافظ في رواية من ثابر في رواية من صلى من صلى في يوم ثلثي عشرة هذا قد يفيد ان من صلى في اليوم ثنتي عشرة
الجنة. هذا ظاهر اللفظ. لكن اللفظ الاخر من حافظ الثابر يفيد انه يقتضي الدوام. حتى تلقى ربك متى نقول انه اثنين بعضهم يقول لا تقيد الاجر لا تقيد الثوب. فضل الله عظيم. صحيح فضل الله عظيم وهذا لا يشك في احد. ولكن ورد
لفظ صلى ورد ثابر وحافظ. اذا قلنا معنى اللفظ حافظ ايش معنى حافظ؟ الله يغفر لك داوم. لا اقصد اه حتى لانه مسألة الصيام النفسي لو صامت في نصف اليوم. بعضهم قال انه يأتي يثبت له نصف الاجر وبعضهم قال
ما هو الظغط يعني حتى ناخذ على مسائل هو يبقى الخلاف موجودة في هذه المسائل المهم تتبع النصوص وعلى قدر الطاقة والمسألة مسألة اه استدلال ليست مسألة خلاف في المسائل العلمية لان الخلاف ليس مرجحا والخلاف لا يأتيك حرمة
العلم حرمة الفقه حرمة الاجتهاد حرمة الترجيح. فلو اذا ورد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم بوضوح هذا لا اشكال فيه. لكن تارة النص يكون يحتمل اكثر من معنى. الانسان يجسد على قدر طاقة الوصول الى المعنى الصحيح. مثلا الصيام في وسط النهار ليست خلاف. لان مثلا
الملكية وابن حزم هذا لا يصلح اصلا لا بد من الليل لان هو ليس يصوم ما يوما لكن ورد عن جمع من الصحابة انه لو لو صام من قبل او اما نوى قبل انتصاف النار. شرط طبعا بالاجماع ان لا يكون قد اكل قبل ذلك. يقول صح ذلك. صح ذلك. لان يبقى
انه يسمى يوما ما لم ينتصف النار وهذه مسألة خلاف. الحنابل يجوزون هذه الصورة