1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
صلاة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة هل هذا كل يوم ام من حافظ عليها؟ والله الظاهر من الاحاديث ان المحافظة في رواية من حافظ في رواية من ثابر في رواية من صلى من صلى في يوم ثلثي عشرة هذا قد يفيد ان من صلى في اليوم ثنتي عشرة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الجنة. هذا ظاهر اللفظ. لكن اللفظ الاخر من حافظ الثابر يفيد انه يقتضي الدوام. حتى تلقى ربك متى نقول انه اثنين بعضهم يقول لا تقيد الاجر لا تقيد الثوب. فضل الله عظيم. صحيح فضل الله عظيم وهذا لا يشك في احد. ولكن ورد

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
لفظ صلى ورد ثابر وحافظ. اذا قلنا معنى اللفظ حافظ ايش معنى حافظ؟ الله يغفر لك داوم. لا اقصد اه حتى لانه مسألة الصيام النفسي لو صامت في نصف اليوم. بعضهم قال انه يأتي يثبت له نصف الاجر وبعضهم قال

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
ما هو الظغط يعني حتى ناخذ على مسائل هو يبقى الخلاف موجودة في هذه المسائل المهم تتبع النصوص وعلى قدر الطاقة والمسألة مسألة اه استدلال ليست مسألة خلاف في المسائل العلمية لان الخلاف ليس مرجحا والخلاف لا يأتيك حرمة

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
العلم حرمة الفقه حرمة الاجتهاد حرمة الترجيح. فلو اذا ورد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم بوضوح هذا لا اشكال فيه. لكن تارة النص يكون يحتمل اكثر من معنى. الانسان يجسد على قدر طاقة الوصول الى المعنى الصحيح. مثلا الصيام في وسط النهار ليست خلاف. لان مثلا

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الملكية وابن حزم هذا لا يصلح اصلا لا بد من الليل لان هو ليس يصوم ما يوما لكن ورد عن جمع من الصحابة انه لو لو صام من قبل او اما نوى قبل انتصاف النار. شرط طبعا بالاجماع ان لا يكون قد اكل قبل ذلك. يقول صح ذلك. صح ذلك. لان يبقى

7
00:02:00.100 --> 00:02:06.119
انه يسمى يوما ما لم ينتصف النار وهذه مسألة خلاف. الحنابل يجوزون هذه الصورة