1
00:00:00.050 --> 00:00:23.300
سؤال اخر سيدة صالحة تقول نحسبها كذلك. هل رفض الزوج الصالح من قبل مرأة المطلقة حرام امرأة مطلقة يأتيها خطاب ترفضه. هل هذا حرام مع قول النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:23.950 --> 00:00:53.200
الا تفعلوه اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير  انها لا تزال تعاني من جرح الطلاق وعلى طريق التعافي باذن الله لن تستقيم حياتها المستقبلية الا مع رجل يقدر هذا الجرح

3
00:00:53.400 --> 00:01:15.750
يعرف هذا المعنى فلو تكررت منه القسوة والشدة التي عانتها وكابدتها مع زوجها الاول لربما دمرها ذلك تدميرا يا بنيانها من القواعد. اين اتقوا ما تحتاج الى تربية اولادها بنفسها

4
00:01:15.850 --> 00:01:35.850
حتى لا تصيبهم العدوى الخلقي من الزوج الناشز الذي نشز على ربه ونشز على اسرته ولا ولا قوة الا بالله. نقول لها يا امة الله مع تفهمنا لكل ما تقولين اسمعي دعيني ارتب لك المسألة

5
00:01:35.850 --> 00:01:59.800
ارجو ترتيبا صحيحا باذن الله الاصل هو الهدي النبوي الكريم. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه لكن تبقى الملاءمة وخصوصية الحالات والفروق الفردية بينها عند التطبيق من البداهة يا بنيتي

6
00:02:00.200 --> 00:02:29.900
الا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فينبغي الحذر والاحتياط لكن لعل على الا يبلغ بها ذلك مبلغ الوسوسة فتضيع اصل الامر تشوفا الى كمالاته في هذه الدنيا يا بنيتي تقع حوادث سيئة حوادث طرق كثيرة جدا. لكن هذا لا يعني الغاء وسائل النقل

7
00:02:30.150 --> 00:02:57.000
والغاء وسائل المواصلات بسبب بعض حوادث السير. بل تبقى وسائل المواصلات ويبقى الحذر والاحتياط يا بنيتي في عالم الطبابة تقع اخطاء طبية كسيرة ومع هذا لم يتداعى الناس الى الغاء مهنة الطبابة بسبب وقوع بعض بعض الحوادس الطبية

8
00:02:57.500 --> 00:03:20.250
بل تبقى مهنة الطبابة محافز عليها لانه لا بديل منها ولا غنى عنها. الناس لا غنى لهم عنها لتعلقها بمصلحة حفز النفس ولكن تقوى الصرامة والمهنية في التعامل مع الاخطاء الطبية

9
00:03:21.100 --> 00:03:44.200
نتفهم يا بنيتي ان تعيشي فترة نقاهة تستردين فيها العافية الجسدية والنفسية امر مفهوم ومقبول وحسن بل كان لابد لك من ذلك. لتقبلي على حياتي في الجديدة. وقد تجاوزت وعكتك

10
00:03:44.750 --> 00:04:10.450
وعكتك نفسيا وبدنيا ان ان تستردي اللياقة البدنية ان تعالجي ما اصابك من تقرحات بسبب علاجات قاسية الجأت اليها زروف اشد قسوة ذلك امر حسن لكن على ان تجعل لذلك سقفا زمنيا

11
00:04:10.850 --> 00:04:39.800
تقدرينه باجتهادك وبمشورة الصالحين من حولك فان الزواج سكن للزوجين ورحمة بهما جميعا وهو الطريق الشرعي الى تحصيل السعادة وراحة البال خاصة اذا كانت الزوجة صالحة وكان الزوج تقيا تقولين انك عشقتي الدعوة الى الله عز وجل

12
00:04:40.800 --> 00:05:05.850
واشرب في قلبك البلاغ عن الله جل جلاله لعل هذا ان يكون موضع العناية الفائقة عند الاختيار. عند اختيار الشريك الجديد الذي ترتبطين به. ولو ادى ذلك الى التضحية ببعض الاعتبارات البشرية الاخرى التي تحرص المرأة عليها

13
00:05:05.900 --> 00:05:31.700
بحكم بشريتها وبحكم جبلتها واظن في الان يا بنيتي اكثر وعيا ونضجا من ذي قبل اقدر على الاختيار والمفاضلة بين البدائل من ذي قبل اجعلي من مشروعك الدعوي المقبل الذي اودعتيه اولى نفقاتك العاطفية

14
00:05:31.900 --> 00:05:58.750
موضع رعاية وتأمل وتدبر عند الاختيار وما يدريك فقد يجمع الله لك فيه بين قلمين وقلبين وعقلين وهمتين وارادتين وطموحين وسبحان من يدبر امور عباده وكل شيء عنده بمقدار انني ارجو ان تكوني

15
00:05:59.350 --> 00:06:19.250
وقد تجاوزت مرحلة البلاء البلاء او شارفت تجاوزها ان تكوني الان على مشارف التمكين بازن الله فلن يمكن العبد حتى يبتلى لقد سأل غير الشافعي قال يا ابا عبدالله ايهما افضل للرجل

16
00:06:19.450 --> 00:06:42.450
ان يمكن او يبتلى فقال الشافعي لا يمكن حتى يبتلى. فان الله ابتلى نوحا وابراهيم وموسى وعيسى اه ومحمدا صلى الله عليه وسلم فلما صبروا مكنهم فلا يظنن احد ان

17
00:06:42.450 --> 00:07:02.450
اخلص من الالم البتة ويبقى يا بنيتي في النهاية انه ما خاب من استشار وما ندم من استخار. اسأل الله ان يحملك في احمل الامور عنده واجملها عاقبة. وان يردك اليه ردا

18
00:07:02.450 --> 00:07:07.700
الجميلة انه ولي ذلك. والقادر عليه