1
00:00:00.200 --> 00:00:17.300
طيب هنا سؤال فقهي يعني نفترض زي ما بيحصل في الجنائز والكلام ده واحد يقوم كده آآ من ارحام الميت يقول يا جماعة انا فلان الفلاني وآآ فلان ده قريبي او ابي او اخي الى اخره

2
00:00:17.300 --> 00:00:40.450
من كان له عليه دين انا اتحمل دينه هل تبرأ ذمة الميت بهذا لو واحد قال يا جماعة الدين علي انا هل تبرأ ذمة الميت؟ الصحيح انها تبرأ حتى ان الامام البخاري رحمه الله عقد بابا في صحيحه في كتاب الوكالة

3
00:00:40.950 --> 00:00:59.600
قال باب اذا تحمل الدين ليس له ان يرجع فيه وذكر في حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلى الله عليه وسلم جيء بجنازة فقال اعليه دين فقالوا نعم فقال صلوا على صاحبكم

4
00:01:00.150 --> 00:01:19.900
فقال ابو قتادة هما دينه علي يا رسول الله فصلى عليه يقول الشراح لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان الدين لم يسقط وان الرجل الذي تحمل الدين سيماطل او لن يسده ما كان يصلي عليه

5
00:01:20.600 --> 00:01:38.500
انما لما ضمنه الرجل صلى صلى الله عليه وسلم عليه هناك في مستدرك الحاكم من حديث جابر اه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جيء بجنازة فيسأل عليها دين ام لا

6
00:01:39.000 --> 00:01:57.450
فاذا كان عليه دين لم يصلي عليه. فمر جيء بجنازة قيل عليه دين؟ قال نعم ثلاثة دنانير وقال صلوا على صاحبكم. فقال احد المسلمين علي دينه ابو قتادة. قال علي دينه يا رسول الله

7
00:01:59.100 --> 00:02:13.050
فصلى عليه فبعد يومين تلاتة لقي النبي صلى الله عليه وسلم ابا قتادة قال ما فعل دين الرجل قال رسول الله الرجل يعني مات من قريب يعني تمام؟ يعني لم يقضي دينه

8
00:02:13.550 --> 00:02:27.700
فبعد مدة عدة ايام جاء ابو قتادة الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قضيت دين الرجل. قال الان برد جلده معنى ذلك ان الدين لم يسقط

9
00:02:28.300 --> 00:02:49.600
ما هو ايه معنا برد جلده يعني يعذب بدينه تمام؟ فهذا يعارض حديسة سلمى بن الاكوع ويعارض ما ذهب اليه البخاري وغيره الصحيح في هذا ان هذه الزيادة تفرد بها عبدالله بن محمد بن عقيل راوي هذا الحديث عن جابر وكان في حفظه سوء

10
00:02:49.600 --> 00:03:05.850
حتى ان البيهقي قال لو كان محفوظا. يعني البيهقي حتى شكك في ثبوت هذه الزيادة. فالصحيح ان الذي تحمل دين الميت يضمن. وان الدين يسقط ايه؟ يسقط عن الميت