1
00:00:00.000 --> 00:00:23.050
ذهب آآ الذي يستخدم للزينة هل عليه زكاة آآ الذهب المعد للزينة آآ للعلماء فيه قولان من اهل العلم من يرى انه لا تجب فيه الزكاة واستدلوا لذلك بانه لم يرد ما يوجب الزكاة فيه

2
00:00:23.750 --> 00:00:42.800
وان النصوص الواردة في في وجوب الزكاة في الذهب والفضة انما هي في غير ما اعد للبس. مهم. اذ لو كان موعد اللبس تجب زكاته لبينه النبي صلى الله عليه وسلم بيانا لا يلتبس

3
00:00:43.300 --> 00:01:04.550
فانه متعلق بركن من اركان الاسلام كما بين النبي صلى الله عليه وسلم الزكاة في الابل والبقر وبين نبينا انه انما يجب اه تجب الزكاة في ذلك في السائمة دون ما سواه يعني فليس كل بقر تجب وابل وغنم تجب فيها الزكاة

4
00:01:04.700 --> 00:01:23.700
وكذلك ليس كل ذهب تجب فيه وفظة تجب فيه فيها الزكاة فلا يستدل بالعمومات. هم. وقد جاء عن جماعة من الصحابة رظي الله وتعالى عنهم انه لا زكاة في الذهب والفضة المعد آآ المعد للبس

5
00:01:23.800 --> 00:01:43.950
والزينة وبالتالي آآ قالوا لا تجب الزكاة فحجتهم عدم الدليل وعدم دخول هذا النوع من الذهب من من آآ الذهب والفضة في العمومات واقوال الصحابة رضي الله تعالى عنهم وهذا قول جمهور العلماء من

6
00:01:44.000 --> 00:02:11.600
المالكية والشافعية والحنابلة وذهبا الامام ابو حنيفة واختاره ابن تيمية وجماعة من الفقهاء الى انه آآ تجب الزكاة في ما اعد للبس سوى استدلوا لذلك للعمومات في آآ ليس فيما دون خمس اواقن صدقة وآآ آآ في عشرين دينارا نصف دينار

7
00:02:12.050 --> 00:02:28.000
وليس فيما دونه اه اه مئتي درهم من الفضة اه من الرقة زكاة اه وهلم جرى من هالاحاديث التي ورد فيها عموم وجوب الزكاة وايضا في القرآن الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها

8
00:02:28.150 --> 00:02:51.750
فاستدلوا بالعمومات على وجوب الزكاة وقد اجاب اولئك بان الحلي المعد للبس لا يدخل في هذه العمومات لانه لا يسمى رقة ولا يسمى ولا يسمى ولا يوصف بانه اواق فهذه انما هي في ما لا يعد

9
00:02:51.750 --> 00:03:13.500
للزينة منها الذهب والفضة واستدلوا باحاديث آآ عن عائشة وام سلمة وعبدالله بن عمرو بن العاص في ان النبي صلى الله عليه وسلم سألهم اتؤدون زكاة هذه؟ سأل عائشة وام سلمة وايضا سأل امرأة كان على ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب

10
00:03:13.700 --> 00:03:35.250
فقال اتؤدون اتؤدون زكاة هذه اه فاجبنا لها فقال اه تحبين ان اصورك الله بهما سوارين من نار آآ حديث في جملتها لا تخلو من مقال حديث عائشة وحديث ام سلمة ظعفان وحديث عبد الله بن عمر فيه مقال وعلى صحته يمكن ان يوجه

11
00:03:35.500 --> 00:03:55.100
فالخلاصة الذي يظهر والله تعالى اعلم انه لا تجب الزكاة في الحلي المعد للبس سواء كان ذلك قليلا او كثيرا ما دام انه في يد صاحبه للبس وليس للادخار او الكراء

12
00:03:55.250 --> 00:03:57.436
او النفقة ونحو ذلك. مهم