1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اه زكاة الراتب يا شيخنا الكثير يشكل عليه مسألة زكاة الراتب. يقول ماذا يصنع؟ الراتب الناس يختلفون فيه من الناس من راتبه ينقضي قبل مظي الشهر وليس مظي الحرم فهذا لا زكاة فيه لانه من شرط وجوب الزكاة مرور الحول على المال اها اما اذا كان هذا

2
00:00:20.300 --> 00:00:49.100
بل مدخر ويبقى فما بقي منه اذا مضى عليه حول وجب فيه الزكاة والذي يشكل ان ان الادخار يكون تراكمي احيانا ويصعب على الانسان ان يحصي كل آآ مدخر في السنة على حدة في مثل هذه الحال انسب ما يكون لمعالجة هذا آآ عدم الثبات في

3
00:00:49.100 --> 00:01:07.450
في الحول بالنسبة لمجمل ما في الحساب او لمجمل ما في موضع الادخار ان يزكي الجميع. نعم جميع ما في الحساب او جميع ما في الموضع المدخر من مال يزكيه. ولا يخلو من حاله اما ان يكون مبلغ مبلغ من مضى عليه

4
00:01:07.450 --> 00:01:25.300
الحلفة تكون زكاته قد وجبت فيخرجها في وقتها واما ان يكون تقديما لزكاة ما لم يمر عليه حول. عوضا عن ان ان يتابع كل مبلغ آآ شهره او حوله المستقل. هنا سيزكي كل شهر

5
00:01:25.450 --> 00:01:39.400
فاذا كان يقدر على هذا فيعني واضح ما في اشكال بمعنى الانسان عنده علم انه يدخر شهريا مثلا خمس مئة ريال او الف ريال على سبيل المثال  ففي هذه الحال يخرج زكاة الالف

6
00:01:39.600 --> 00:01:56.250
على حسب وضعها ففي في في الالف الاولى سيزكيها بعد مضي سنة آآ الالف الثانية سيزكيها ليس في في حول الاولى انما في حولها هي بعد سنة وشهر من فتح الحساب وهذا المجر نعم

7
00:01:56.250 --> 00:02:10.601
كل الاسهل والايسر هو ان يخرج زكاة المجموع ويكون اما اه عن اه ويكون عن المال الذي حال والمال الذي لم يحل حوله يكون تقديما. نعم