احل لكم الى نسائكم. وقال الى نسائكم. ايه طبعا. عهد الصحابة ما واحد يخطر على باله اني لست بشره بشرة امرأة غير زوجته. افطر بعض الناس من كنسلة بان الزاني في رمضان ما عليه كفارة. ليش؟ قال له
النبي عليه الصلاة والسلام اه ما حكم بالكفارة الا على رجل وقع زوجته في نهار رمضان جاء اعرابي فلم ينتف شعره ويضرب صدره او وجهه ويقول هلكت واهلكت فقال له ابو ويحك ماذا فعلت
قال واقعت اهل في نهار رمضان. علماء الشريعة العلماء الحقيقيين. ما هم علماء النسوان اللي طالعين من كم يوم في القرية يكتبون فلما يجي الرجل يقول واقعت اهلي في علماء الشرع يقولوا خلينا في عندهم شيء اسمه تنقيح المناطق في اصول الفقه في باب
من ابواب القياس في الشريعة تنقيح المناط. المناطق اللي اصلها العلاقة اللي الواحد يعلق عليها ملابسه. اللي يعلق عليها الملابس فتحقيق المناط ان يبحث العالم في العلل اللي وردت في الحديث. يبحث العالم في العلل اللي وردت في الحديث
هل الحكم مرتبط بها جميعا؟ او ببعض هذه العلل؟ هو كونه اعرابي. جاء اعرابي. ولو جاء حضري تختلف الحكم ما يختلف الحب اذا اذا تلغى هذه كونوا اعرابي لا يلتفت اليه اعرابي حضري بدوي من
بغض النظر عن لونه وجنسه وطبيعته وسكنه وكل شيء فيه. اعرابي في نهار رمضان افرض انه ما النبي لا بالليل. افرض انه ما جا للرسول يستفتي الا بالليل ما جا بالنهار. هذه كونه جاب النهار
كل الحكم منعقد على هذه لا. هذا وصف ملغى. هذا وصف ملغى ما يبقى من التنجيح انك تخلي الطير ويشيل الردي تخلي اللي عليه ينبني عليه وشيل اللي ما ينبان عليه الحكم. جاء اعرابي في نهار رمضان ينتف شعره ويضرب افرجه هذي معطر مطيب
مطمئن وحوله حشم وخدم. هذا يتغير الحكم؟ ما يتغير الحكم. اذا يلغى هذه ايضا. في نهار رمضان. قال هلكت اهلك ما يتعلق قال واقعت اهلي افرض انه يعني لو كان وجع زنا
او حيوان او بهيمة او جنس ذلك. لا ما يشتغل ما يشتغل الحكم الحكم تعلق بقوله واقعة اهل في نهار رمضان. هذه الوحيدة العلة اللي ينبني عليها الحكم. ولو كان بس يكونوا اهله ما يتعلق لان المرور الوقاع في نهار رمضان
يعني لو قال واقعت في نهار رمضان مثل ما يقول واقعت اذا مات اذا الزاني مثل ما قال لما اسأل بعض المشايخ قال هذا يبي يوسع على الناس حتى يرتكبوا هذه الجريمة. اللي يقول لي ان الزاني ما عليه كفارة. عليه كفارة
ايش الفرق بيننا وبين غيره؟ هو الفرق بينه وبين اللي وجع اهله وما يطق عليه كفارة واللي ما وقع عليه شاي هذا هذا ما هو شريعة الاسلام. فيقول احل لكم ليلة صيام الرفث الى نسائكم. اذا كان ام زوجتي حليلتي زوجتي حليلتي
اباح الله لي منها ما لم يبح لابيها ولا اخيها ولا امها ولا عمها ولا خالها يبيح الله عز وجل لي اذا وقعتها اذا وقعت يعني يعني شيء مباح لهذا. لو كان لغير نسائي اشد وافظع. فاذا قال حل لكم الى نسائكم
ما يجي واحد يقول هذا الرمز محرم علينا بالنسبة للنساء في الاول ولكن لغير لغير النساء هذا الكلام ده يقوله هذا يقوله ذاك المصري اللي يقول مرة دع المساجد للعباد تسكنها. وسر بنا نحو خمار ليسقينا. ما قال ربك لا سكروا
حينما قال ويل للمصلين. فيعتبر ان ان الله قال ويل للمصلين. ويقول يقول له تعال صلي يقول ربنا قال لا تقربوا الصلاة ويخلوا الف سخارة هذه هذه ما هي حال هذه ذي الايات ظاهرة والمعاني ظاهرة وظاهرة واضحة جليات