الاخ يسأل عن حديثي المتعلقين بضرورة شاهدين في دخول رمضان. واما الحديث الاول فليس فيه علاقة برمضان انما كان في شهر ذي الحجة. قد رواه ابو داوود والحين السفتي ابن عمر قال صدق وهذا سند صحيح. اما حديث ابن الخطاب ففي اسناده ضعف. فان شهد شاهدان فصوموا وافطروا في كلام
رواه ابو داوود فحين استفتي ابن عمر قال صدق يعني الاذى الامير وهذا ثابت ويدل على شهادة او وجوب شهادة رجلين ليس في هذا الحديث رمظان ابدا. ان فيها الحديث عن شهر ذي الحجة. وعلى هذا يكتفى بشاهد واحد في دخول رمظان. والدليل على هذا ما روى
احمد وابو داوود وجماعة عن ابن عمر. قال ترى الناس هلال رمضان فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم اني قد رأيته. فامرني النبي صلى الله عليه وسلم بصيامه فهذا دليل على قبول شاهد واحد في دخول رمظان وهذا قول جماهير العلماء وهو الصواب
وما عدا ذلك من الشهور فلا بد فيه من شاهدين عدلين وجاء في الباب حديث سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس في الشاهد الواحد ولكن هذا معلول سماك عن عكرمة مضطرب وايضا
حل هذا الخبر بالارسال. والصواب فيه سماك عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر ابن عباس. فعلى هذا اذا شاهد واحد عدل لدخول رمظان قبلت شهادته