1
00:00:01.750 --> 00:00:26.200
واحد بيسأل عن الفضفضة. يعني ايه الفضفضة عندما يغضبه احد يحب يروح لاحد الزملاء او احد المشايخ حاسس الكمد وقهر بيحب يقعد مع بعض الناس يفضفض له اشكي له هل هذه الفضفضة تعتبر غيبة

2
00:00:26.250 --> 00:00:45.450
وتقع في الدائرة المحرمة ما هي الغيبة ذكرك اخاك بما يكره فهل هذا النوع من الفضفضة يلحق بالغيبة الجواب على هذا لا شك ان الاصل في الغيبة المنع وانها من كبائر الذنوب

3
00:00:45.800 --> 00:01:07.700
وان الله تعالى قال في كتابه ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. واتقوا الله ان الله تواب رحيم لكن استثنى اهل العلم مواطن تجوز فيها الغيبة من بينها تكلم من ظلم

4
00:01:08.000 --> 00:01:27.900
الشخص اللي وقف عليه مزلمة له ان يجهر بالسوء فلان زلمني اشتكي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم فمن ظلم يريده ان يرفع صوته وان يقول للناس فلان ظلمني

5
00:01:28.750 --> 00:01:46.600
بل وان يدعو على زالمه ان شاء طبعا ولا من صبر وغفر فان ذلك لمن عزم الامور ومن عفا واصلح فاجره على الله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. فهذا من المواضع

6
00:01:46.650 --> 00:02:07.000
اذا يعني من وقعت عليه مزلمة تجاهر بالشكاية من زالمه فلا حرج عليه في ذلك. ومن بينها الاستفتاء ان تذهب الى المفتي وتقول له فلان فعل مي كزا وكزا وكزا. فهل يحل له؟ هل يجوز له؟ او التقاضي ان تذهب الى الى المحل

7
00:02:07.000 --> 00:02:24.500
كما وترفع شكاية امام القاضي. وطبعا عايز تزكروه ما فعله بك هذا الذي تشكوه للقاضي او الاستعانة بالرأي تزهب الى صاحب رأي لتستعين به في حل مشكلة او في ازالة منكر

8
00:02:24.550 --> 00:02:51.000
احد النزام جمع هذا فقال القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا الذي يجاهر بفسقه لا غيبة له. ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر على ان يعلم

9
00:02:51.050 --> 00:03:05.300
الا ما رخص فيه للضرورة او الحاجة يقدر بقدرها يعني ما يتوسع بقدر الحاجة فقط لان الاصل هو المنع مش الاصل مش الاصل هو الحمل