ما صحت الشيخ خالد العثيمين في فتواه قضية القصر والجمع المبتعد وغيره انه يجمع ويقصر وعلى طول مدة اقامتي وين وصلت الى سنوات؟ هذا السؤال الاول السؤال الثاني جزاك الله خير. بالنسبة فضيلة الشيخ
قطع الاتصال قلنا ما صحة يا شيخ فتوى الشيخ ابن عثيمين في قضية يعني الاخ يسأل هل تراجع الشيخ عن القول في الجمع آآ ذكرت في اكثر من مرة انه اي عالم يقال عنه انه تراجع عن مسألة فطالب مستند هذا التراجع لانه في آآ فيما اذا
اطلقنا مسألة تراجع بناء على والله توهم او انه القول ما اعجبنا فبالتالي سنجعل العلماء يتراجعون عن كل قول لا نرغب فيه ولا ولا وليس له اه قبول عام فلذلك اه من المهم انه اي اه قول اه ينسب لعالم ويشتهر عنه
الاصل بقاء ما كان على مكان حتى يقوم آآ بينة وبرهان على انه تراجع اما من مؤلفاته او من اشرطته او من اي وسيلة من وسائل آآ آآ ابانة الاراء وايضاحها. كم نستأذن؟ طيب يا شيخ نعود للجمع فانا ذكرت انه اي عالم ينسب اليه او يذكر انه تراجع عنه قل لابد
من اقامة بينة وبرهان على هذا التراجع. هم. هناك ما يتعلق برأي شيخنا في مسألة القصر والجامع ليس هناك ولا حرف واحد يثبت ان الشيخ تراجع. بل الشيخ رحمه الله كان في سفره الاخير الذي بقي فيه فترة اكثر من شهر في مكة وجدة الى ان توفي رحمه الله كان
يقصر الصلوات ويجمع اذا احتاج الى الجمع بلا اشكال ولم يحفظ عنه انه تراجع لكن هناك بعض طلبة العلم اما توهما او رغبة في ان ان يكون الشيخ قد تراجع فيقولون انه تراجع لا سيما فيما يتعلق بسفر الطلاب
طويلة كسنة او سنتين للدراسة وعدم نيتهم الاقامة في هذه الاماكن. طيب بعضهم يقول هذا منهج المحدثين يا شيخ اللي هو منهج انه للجمع والقصر طيلة مدة السفر؟ لا هذا قول يعني ولا يرتبط بمدرسة فقهية معينة. هم. انما هذا قول ولذلك وهو خلاف قول الجمهور
بلا شك لكنه هذا قول يرجع الى التفقه ومن الفقهاء المحدثين من بل اكثر فقهاء المحدثين على ما عليه جماهير الفقهاء ومسألة رأي الشيخ تحديدا هو انه لا يرى تحديدا للمدة لمدة السفر ولا اه مم اه
آآ زمنه لا المدة ولا المسافة ليس هناك تحديد لا لمدة السفر ولا لمسافته بل كل ما عده الناس سفرا فهو سفر