1
00:00:00.200 --> 00:00:15.950
اجمعت الامة والادلة الكثيرة المترادفة على ان ترتيب الايات توقيفي لا شبهة في ذلك يعني خلاص القرآن رتبه الذي رتبه اية اية هو الوحيد هو الوحي بتوقيف من من السماء

2
00:00:16.050 --> 00:00:41.850
ليس لنا علاقة فيه طيب قال اما الاجماع ونقله غير واحد منهم الزرقشي في البرهان وابو جعفر ابن الزبير  في مناسباته وعبارات وعباراته ترتيب الايات في سورها واقع بتوقيفه صلى الله عليه وسلم وامره من غير خلاف في هذا في هذا بين المسلمين

3
00:00:41.850 --> 00:01:08.450
وسيأتي من نصوص العلماء ما يدل عليه واما واما النصوص يقصد النصوص يعني الادلة الشرعية واما النصوص فمنها حديث زيد السابق السابق ما هو؟ قال كنا نؤلف القرآن كنا نؤلف كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن للرقاع يعني نكتب القرآن نجمعه في عهد النبي. هذا امر من الرسول فكانوا في عهد النبي

4
00:01:08.600 --> 00:01:22.500
قال ومنها ما اخرجه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قتل عثمان ما حملكم على ان عمدتم الى الانفال وهي من المثالي والى براءة وهي من المئين

5
00:01:22.950 --> 00:01:41.600
المثال لما دون المئة اياتها مئة فما فوق قال فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال وقال عثمان وقال عثمان لابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنزل هذا الشاهد

6
00:01:41.900 --> 00:01:57.200
كان الرسول صلى الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا وهؤلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا

7
00:01:58.200 --> 00:02:17.550
وكانت الانفال من اوائل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اوائل القرآن نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعته في السبع الطوال