فهذا يقول السائل لدي سؤالان يتعلقان بالذكاء لنفرض ان رجلا كان عنده الف دولار واصبح عنده الان خمسة الاف دولار. هل يزكي فقط على الالف ام على الخمسة الاف بهذا الرجل مصروفات شهرية عديدة متعلقة بشراء سيارة
باساس ايه؟ او غير ذلك من لوازم الحياة اليومية هل له ان يخصم هذه المصروفات من المبلغ الذي دار عليه العام قبل ان يدفع زكاته الجواب عن هذا يا عبد الله
في زكاة عروض التجارة تكون الزكاة على الاصل والربح جميعا. ففي حالتك هذه انت لا تزكي على الالف فقط وتزكي على خمسة الاف الاصل والربح جميعا. فان المال المستفاد اثناء الحول
حوله حول اصله اذا كان نماء لهذا الاصل او متوليا عنه الالف هزه استثمرتها فتنامت وبارك الله فيها واصبحت خمسة الاف باتت زكي على الخمسة الاف جميعا على الاصل هذا الربح الذي اساء الله به عليك
اما حديثك عن المصروفات فهو حديث عظيم يا بني المصروفات مخصومة تلقائيا من وعاء الزكاة وانت طوال العام وانت تصل طوال العام وانت تنفق طوال العام وان تدفع ايجار البيت وانت تدفع قسط السيارة وتدفع وتلص الكهرباء والاتي. وكل هذا مما اساء الله
وبه علي والخمس الاف هي الذي فضل منك بعد كل هذه النفقات لعل هذه الخمسة لو اننا اضفنا اليها ما انفقته لكانت عشرا لكانت خمستاشر لكن لم يحاسبك الشرع على كل ما دخل
بدل اليك بل على ما فاض منك بعد ان انفقت وصرخت والسعد والحمد لله اما ان تريد ان كنت تريد ان تستدعي نفقات العام القادم لتخصمه من زكوات هذه من وعاء زكاة هذه السنة
هذا لا يصح ولا يليق والشرع ليس كالضريبة الزكاة ليست كالضريبة طيبة حقك على الدخل ازا كانت بتحاسبك عمل اقعد بالمدخر لو دخل لك مئة الف دولار او جنيه انفقتها جميعا فلا زكاة عليك
لا زكاة على ما انفقت وانما الزكاة على ما ادخرت فاي نعمة واي تفضل من الله جل جلاله يعدلها فالمصروفات تم خصمها بالفعل انه عايز زكاة العامل الماضي فما عندك الان من مال ادوا زكاة او اصلا وربحا
ثم ثق يا بني بقسم نبيك ما نقص ما من صدقة ثلاثة اقسم عليهن لك في طليعتهن ما نقص مال من صدقة فانفق ولا تخشى من ذي العرش. لا لا
وما انفقتم من شيء فهو يخلف وهو خير الرازق