تسقط تكبيرة الاحرام والنية عن الشخص الموسوس بشدة فيهم ويستغرق خمس دقائق او عشر للدخول في الصلاة ابو شاب هذا لا يعقل شيئا من صلاته لانه يتوتر جدا يتوتر جدا ثم لا يستطيع ان يقوم تكبيرة الاحرام من شدة توتره
وعندما يدخل في الصلاة يكون متوتر جدا ويلهث ولا يستطيع ان يتكلم الا بصعوبة. فقرأته والتكبير كله غير صحيح هل عليه ان يظل يعيد الكلمات حتى يتقنها ام يقولها كيف ما استطاع ويستمع صلاته
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من جهة هذا الوسوسة انا اقول لمن اخواني نصيحة لي ولجميع اخواني وخصوصا من ابتلي
الوساوس التخلص منها ايسر الاشياء والسقوط فيها من اشد البلايا والمصائب لمن لم يتعقل. هي تريد تعقل تريد تعقد ابن عقيل رحمه الله جاءه انسان قال يا سألها يعني قال انا
اغتسل في النهر يغتسل غسل يعني واجب ثم اخرج فاقول لم يصبني فاعود ثانية فاشك هل اصابني الماء سقط غمس في النهر؟ تماما ثم ثالثا فماذا علي؟ قال لا عليك شيء ما عليك شيء
لا اغسل عليك قال نعم قال ولا صلاة عليك ليس عليك غسول ولا صلاة انت ساقط عنك التكليف الكيف هذا في حكم مجنون. انت كالمجنون. انسان ينزل في النار ثم يشك يشك يقول هل آآ
اصاب ان يصيب هذا في حكم الجنون فالشيطان يجعل الانسان على هذه الصفة ولهذا كثير ممن سلم الوسوسة يقول واسفاه على ما مضى علي اما من شهور او من سنوات كيف كنت
وتابعوا الشيطان واطيعوا الشيطان يعمل بي كما يعمل الصبيان بالكرة. يرميني كيف شئت كيف شاء. يرميني كيف شاء من هنا. وانا معه ثم تبين لان التخلص منه من ايسر الاشياء وهو بالفعل ما يحتاج انك تتدرج
او تقول كما يقول بعضهم واحد عشرة في المئة عشرين لا اقطع الوسوسة تماما اقطع الوسوسة من اولها بترها وبترها تماما فحينما تتوضأ مثلا اعزم عزيمة واستعن بالله واكثر من الذكر. ولا تنشق مع ذي الوساوس
وتوضأ الوضوء المعتاد وقم مجرد قيامك من اول مرة يزول عنك الوسواس مطلقا او يخف حتى لا يكون تأثير الى شيء يسير. وكذلك في الصلاة حينما تأتي يعزم عزيمة ويسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه
اقول اللهم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويكثر من الذكر ولا ينساق يكون مع الذكر لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل. ثم يأتي يكبر مباشرة
يكبر بكل يسر وسهولة هذا جربه كثير ممن ابتلي بوسوسة عظيمة هذا الدواء ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام. فامر بالاعراض عنه وكما قال يا حمد يتلهى عنه. فهذا هو الواجب
وبهذا باذن الله يزول تماما وهذا واقع لكثير ممن ابتلي فنصح فحمد الله سبحانه وتعالى ووجد الراحة والطمأنينة في حياته مع اهله لان هذا ينكد حياته في امور كلها ليش في اعظم ما يكون في عبادة؟ تكون العبادة هم
والعياذ بالله تكون عبادة هم حينما يأتي وقت الصلاة تجد نكد في صلاته وفي وضوءه ونكد في حياته. بل في طعامه بل في معيشته ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا
انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم الواجب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم استعيذ بالله ويكثر التعوذ واما ينزغنك من الشيطان وسوف استعيذ بالله انه هو السميع العليم
فاستعذ بالله انه هو السميع العليم استعيذ بالله سبحانه وتعالى اكثر الاستعاذة بالله واكثر من ذكر الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. بلسم القلوب
وطمأنينة والذكر وبهذا يجول وما ذكره اخونا هذا لا شك انه بسبب استمرار في مثل هذا وكثرة السؤال اقطعه وابشر بالخير وبالجملة انه الاصل عند عامته لم يجب بالاجماع التكبير والنية كذلك
لكن لو فرض لو فرض ان انسان صار يعني في كما يقع ننزل هذا حكمه حكم الممسوس الذي لا يستطيع التكبير مثلا يكون كل مريض حكم حكم موسوس اه لو فرض
النية كيف يكون النية لابد منها اصلا لو لو اراد انسان ان يعمل عمل بغير نية ما استطاع. كيف يقول بلا نية؟ ما يمكن يعني لو كما قال لو كلفنا
العمل بنا او الصلة بنهل لكلفنا امر لا نطيقه ما يمكن العمل نية لكن لو فرض لو فرض ان انسان ابتلي بمثل هذا ولا يستطع النطق ينطق بما استطاع. ينطق بما استطاع
ويجتهد في قطع الامر هو معنيه دون الصلاة وينطق ما استطاع اه يدخل في صلاته هو آآ يقطع هذه الوساوس من اول دخوله وباذن الله يزول عنه