1
00:00:00.100 --> 00:00:27.300
يقول السائل هل تشرع الصدقة في يوم عاشوراء يوم عاشوراء من ايام الله سبحانه وتعالى التي اختصها بمزيد من فضله كسائل مختصه سبحانه وتعالى من الأيام والشهور وهذا اليوم الذي ثبت في السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يصومه

2
00:00:28.150 --> 00:00:50.350
وقال عليه الصلاة والسلام لئن عشت الى قابل لأصومن التاسع والقاعدة ان باب العبادات الصيام وسائر العبادات من الاذكار انه لا يشرع منها انما دلت السنة عليه العموم للعموم والخصوص بالخصوص

3
00:00:50.550 --> 00:01:05.900
ولا يقال مثلا يشرح تخصيص هذا الوقت هذا اليوم وهذا الشهر او هذه الساعة بعبادة خاصة الا بدليل لان هذه القاعدة في العبادة الاصل في العبادات الحذر الا ما دل عليه الدليل

4
00:01:06.900 --> 00:01:25.850
كما قال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ولذا المشروع ان يخصه بما خصه النبي عليه الصلاة والسلام

5
00:01:26.400 --> 00:01:46.650
ولو كان خيرا فسبق اليه عليه الصلاة والسلام او دل عليه ولهذا لم ينقل في حديث صحيح تخصيصها باليوم جاءت احاديث لا تصح بل هي موضوعة واغتر بها بعض من انتسب الى السنة

6
00:01:46.900 --> 00:02:12.750
بعض اهل العلم من اهل السنة فاغتر بعضهم بهذه الاخبار فعملوا بها مناقضة للرافضة على ما كانوا عليه ولا ترد البدعة بالبدعة ولا الضلالة بالضلالة لكن هذه من الاخطاء التي وقع فيها بعضهم لخفايا نعمل عليه من تخصيص هذا اليوم اما بالتوسعة على العيال

7
00:02:12.850 --> 00:02:29.250
كما جاء في هذا وان كان هذا يروى عن بعض السلف ربما يروى في عن احمد رحمه الله شيء من هذا لكن بعضهم غلا في في مسألة التخصيص وزيادة في هذا اليوم

8
00:02:29.950 --> 00:02:58.800
على وجه يعلم منابذته لما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام ولهذا نقول لا يشرع تخصيصه بصدقة معينة او بان يذبح في هذا اليوم وهذا ابلغ. الذبح ابلغ بل تكون صدقته كصدقة سارية فاذا كان من عادته ان يتصدق مثلا كل يوم او اذا خرج الى الصلاة

9
00:02:59.000 --> 00:03:15.950
او من عادته ان يتصدق مثلا حين ليس معنى ذلك انه لا يتصدق في هذا اليوم هذا ليس المراد. المراد تخصيص هذا اليوم. معناه هو لا يريد الصدقة لكن لاجل هذا اليوم مثلا. ولا يريد الصيام مثلا الا لتخصيص هذا اليوم مثلا

10
00:03:16.750 --> 00:03:40.550
اما من كان يتصدق يتصدق مثلا حين يجد فقيرا  على خير عظيم واذا وافق مثل هذا اليوم كان خيرا فالمنهي عنه هو قصد التخصيص ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لا تخصوا يوم الجمعة بصيام بئس الايام ولا ليلة الجمعة بقيام بين سائر الليالي

11
00:03:41.000 --> 00:04:01.600
هذا لو كان انسان آآ اعتاد القيام في بعض التي ينشط فيها مثلا وافق ليلة الجمعة فلا بأس بذلك وكذلك لو مثلا وافق الصوم لو وافق يوم عرفة يوم جمعة

12
00:04:02.000 --> 00:04:23.082
وكذلك لو وافق يوم عرفة يوم عاشوراء كما في هذه السنة هذه السنة آآ فاننا نصوم نصوم لانه لم يقصد التخصيص ان موافقة هذا اليوم الذي حث النبي على صيامه وصامه عليه الصلاة والسلام