1
00:00:00.150 --> 00:00:28.200
سؤال يقول هل اه تصح صلاة الابكم والاصم خلف الامام اهتمام الابكم والاصم خلف الامام الصحيح انه تصحيح العموم والادلة في عموم الادلة ويصلي على حسب حاله ادلة دالة على

2
00:00:28.350 --> 00:00:49.250
انه من صحة صلاته في نفسه صحة جميع الاحكام المتعلقة في صلاته  النبي عليه الصلاة والسلام امر بالادلة  ادلة في وجوب الصلاة بالصلاة على عموم المكلفين فلا يخرج احد من مكلفين ما دام

3
00:00:49.300 --> 00:01:10.950
عاقلا مدركا فتجب عليه ويصلي على حسب حاله صلي على حسب حاله وان كان لا يحسن القراءة او بمعنى انه ابكم كذلك اصم وهل ومن ذلك انه هل تصح امامته؟ هل تصح امامته؟ ذهب الجمهور

4
00:01:11.300 --> 00:01:37.800
ذهب قنابلة الشافعية الى انه لا يصح امامته لا لمن هو ناطق ولا لمن هو ابكم حتى قالوا لا يصح ان يؤم الابكم الابكم قالوا لي فوات الشرط ركن القراءة ركن الصلاة وهو قراءة الفاتحة

5
00:01:38.350 --> 00:01:58.200
والقول الثاني وقول الاحناف والمالكية انه يصح امامته بمثله. صح امامته؟ وهذا هو الصحيح. تصحيح مثله والقاعدة في مثل هذا انما صحت صلاتنا ايش صحت صلاته لغيره بل ذهب بعض العلماء وهو قول قوي

6
00:01:58.500 --> 00:02:15.550
الى انه تصح صلاته اه تصح صلاته حتى بالناطقين لكن هذا القول لا ينبغي القول به مطلقا لكن عند الحاجة والا في الاصل كما قال عليه الصلاة والسلام يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله

7
00:02:16.800 --> 00:02:45.250
فلو فرض عنا ان ابكم ان تقدم اه بجماعة وهم تقدم وصلى ولم يمكن الا ان يصلوا خلفه مثلا والا يتركوه والا  يتركون الصلاة جماعة او يصلون وحدهم والجماعة قد اقيمت وتقدم وتقدم مثلا في هذه الحالة القول بصحة الصلاة خلفه

8
00:02:46.500 --> 00:03:06.850
ظاهر وقوي وذلك ان حال حاجة حل حاجة جاء من ما يدل على السعة فيها في اخبار اخرى وان النبي عليه الصلاة والسلام امر بالصلاة خلف الائمة الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها

9
00:03:06.900 --> 00:03:26.300
وقال صلوا الصلاة لوقتها ثم اذا صلوا معهم الحديث وما جاء في هذا المعنى فهذا القول قوي لكن في حال الاختيار لا يقدم مثل هذا. لكن يجب على الابكم ان يقف في الصلاة ان يؤدي ما يستطيع

10
00:03:26.850 --> 00:03:50.300
الدماء يستطيع. وكذلك حال القيام الاظهر والله اعلم انه يقوم بقدر الفاتحة واذا صلى بغيره ايضا فانه يقوم بقدر الفاتحة ويحسن ان يقوم بقدر ما زاد عليها في الركعتين الاوليين. ركعتين الاوليين. وهذا كله كما تقدم في حال

11
00:03:50.600 --> 00:04:01.280
الحاجة  آآ لم يمكن اداء الصلاة الا معه والا ترتب عليه تفويض صلاة الجماعة