1
00:00:00.500 --> 00:00:21.150
السؤال الاول يقول السائل جماعة المسجد عندنا تصلي الجمعة الاولى قبل الزوال طبعا قلنا جائز صلاة الجمعة قبل الزوال عند الحنابلة ازا اقتضى ترتيب الامر ذلك في هذه البلاد يصلي الله ثلاث جمع

2
00:00:21.250 --> 00:00:40.750
فلابد ان يبدأوا واحدة منها قبل الزواج حتى يتسع الوقت لهذه الجمعة سؤاله تنتهي الخطبة مع انتصاف الشمس في كبد السماء وحسب علمي ان هذا وقت نهي عن الصلاة اما على سبيل التحريم

3
00:00:40.850 --> 00:01:00.650
او على الكراهية الشديدة فما قولكم نقول له يا رعاك الله بعد الدعاء لك بالتوفيق والهداية ولتقبل منك حرصك هذا على سلامة عبادتك ان المنهي عنه في هذه الاوقات هو النفل المطلق

4
00:01:00.900 --> 00:01:21.400
يعني التطوع الذي لا سبب له مثلا ما جاء في حديث ابن عباس من قوله شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر كلام ابن عباس شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر

5
00:01:21.450 --> 00:01:40.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب المراد به يا رعاك الله النفل المطلق. التطوع المطلق. اما الصلوات ذوات الاسباب تفعل في اوقات النهي

6
00:01:40.900 --> 00:02:00.100
اتيت الطواف او قضاء الفوائد او تحية المسجد فانها تصلى في اي وقت. مثلا في الحديث يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اي ساعة شاء من ليل او نهار

7
00:02:01.200 --> 00:02:19.550
يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اية ساعة شاء من ليل او من او نهار وفي حديث انس قول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة

8
00:02:20.050 --> 00:02:48.350
او او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك استيقزت فجأة سم تذكرت فائتا فلتصليها عند ذكرك لها ايا كان الوقت واقم الصلاة لذكري البخاري بوب في صحيحه فقال باب

9
00:02:48.850 --> 00:03:05.400
من نسي الصلاة فليصلي اذا ذكر شف الزيادة المهمة الفقهية الدقيقة دية ولا يعيد الا تلك الصلاة ما يقولش ما هو اللي بعديها بطل لان ما فيش ترتيب. لأ بطلنا تزكرت من اسبوع

10
00:03:05.450 --> 00:03:20.850
ودنا الاسبوع اللي فات ما صلتش العصر لا يقول لك صلي العصر ثم اعد كل ما بعده من الصلوات لأ فليصلي اذا ذكر ولا يعيد الا تلك الصلاة لكن اضافة من عندي

11
00:03:21.850 --> 00:03:41.855
اذا امكن اطالة خطبة قصيرا لنتجاوز وقت النهي لكي تكون صلاتنا بعده او تقصيرها قليلا لتكون صلاتنا قبله لتجنب هذا الوقت خروجا من فهذا حسن هذا حسن وليس بشرط