هل تطلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم في حياته؟ نعم كان الصحابة يطلبون منه ذلك ولا اشكال لانه كان حي. كان حيا. بعد وفاته لم يكن من الصحابة ولا من التابعين ولا من اتباع التابعين من يأتي الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اشفع لي
هم اعلم رضي الله تعالى عنهم واعقل من ان يفعلوا هذا لان طلب الشفاعة هو طلب الدعاء. فكان ذلك في حياته وهذا كثير. اذا كانوا يسألونه يقول يا رسول الله نسألك الشفاعة
بعض المخرفين والذين يقولون نحن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم حتى في كشف الضر شفاء المرض يقول انظر كان الصحابة يطلبون منه الشفاعة يطلبون منه الشفاعة في حياته ما في اشكال لان الشفاعة ما هي دعاء
كانوا يطلبون منه يطلبون منه عليه الصلاة والسلام ان يدعو لهم. اذا بعث الناس هل ياتي الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم ويشفع ويطلب منه الشفاعة؟ قطعا ويمكثون في حال يعلمه الله تعالى ويشتد بهم الامر جدا. فعند ذلك يقول المؤمن في الحديث يلهم الله المؤمن الهاما. فيأتون ادم
هنا انت ابو البشر الى اخره فيحيلهم الى نوح نوح يحيلهم الى ابراهيم ابراهيم ابراهيم يحيلهم الى موسى موسى يحيلهم الى عيسى عيسى يحيلهم الى محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين. هل يشفع؟ اعلم الناس بالله محمد صلى الله عليه وسلم
ما يشفع يأتي ويخر تحت العرش ساجدا. وفي الحديث انه يخر اسبوعا. قال يسجد جمعة يعني مدة اسبوع لان امور الاخرة لا تقصها بامور الدنيا. كيف انسان يسجد مدة اسبوع؟ هذا في الدنيا ما ما يقع لكنه يقع في الاخرة
ويفتح الله تعالى عليه بمحامد لم يكن يعرفها في الدنيا ثم يقال له يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. جاء الاذن فرفع رأسه فقال امتي يا رب عليه الصلاة والسلام
جاء الاذن ولهذا لا يطلب منه عليه الصلاة والسلام لا شك فيه قبره ما يفعل هذا الحقيقة في نهاية المطاف كانت المسألة طلب شفاعة ثم صارت طلب رزق ثم صار الطلب شفاء مرض ثم صار اعتقاد انه يدعى من بعد حتى وان لم يكن عند قبره وهكذا الضلال مثل ما
المصنف ان البدع تبدأ دائما في بداياتها في نظر اصحابها يسيرة وقد لا تكون يسيرة. يعني اتيان قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال هذا امر عظيم فاحش هائل على خلاف ما كان عليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم