محمد سأل مساعده زيد ابن ثابت. وهالشي مسجل يعني. نعم بتعرف تحكي سرياني سيد قال له لأ تتعلمها؟ قال له ايه؟ راح زايد اتعلم السرياني. مم هذا اللي كنت آآ فاذا اذا من هذه الاحاديث نستنتج انه آآ زيد كان يعرف السريانية كان كاتب لمحمد
وكان هو من يكتب القرآن. وهذه تربط كل الخيوط يعني حتى الواحد الذي يقول انه القرآن لا علاقة له بالسرياني. لماذا تعلم زيد السريانية لماذا كان هو كاتب الوحي؟ ولماذا هو كان جامع القرآن؟ يعني هو الذي جمع القرآن. اخواني دعوني اصارحكم انني اجد اشكال في فهم الشبهات التي
جبر يصوم هذا المذيع الذي معه لانهم يأتون بنص ضد مذهبهم على طول. ويستدلون به لما يريدون اثباته في محاولة نقد عربية القرآن هم يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزيد انه تأتيني كتب
كما في مقطع اخر واريدك ان تتعلم السيرياني. هل تعرف السرياني؟ قال لا؟ قالت اه. فقال ساتعلمها الاشكال هنا هذا النص على طول يهزم نظرية جبر صومع ان القرآن سرياني. لماذا
بان هذا النص يدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يعرف السريانية وما كان يقرأ السيريانية ويدل ايضا على ان العرب ما كان يعرفون السيليني حتى اضطر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول لزيد
تعلم السيريانية وهو ايضا يدل على ال زايد نفسه هو كان يعرف السيناريو حتى اضطر الى ان يتعلمها هذا النص يدل ضرورة على ان السيليالي لم تكن لغة اهل مت
فكيف يكون هذا النص حجة لان اهل مكة كانوا يعرفون السريانيين. يعني وضع اخذ الحديث وقلبه على رأسه ونحن نعدل الامر ونقول لا. هذا الحديث واضح جدا في دلالته التضمنية
ان زيدا ما كان يعرف السينياني وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يعرف سلياني وان اهل مكة ما كانوا يعرفون السلانية وانهم قد احتاجوا الى شخص يتعلم هذه اللغة الاعجمية
ما كانوا يعرفونها قبل صومه يؤكد على قضية ان زيد هو الذي رأس لجنة جمع المصحف في عهد ابي بكر وعهد عثمان رضي الله عنهما وان هذا يدل على ان القرآن قد كتب بالسريانيين. كيف يدل على ذلك؟ طيب زيد كان معه طائفة اخرى. انتم تقرون انهم ما كانوا يعرفون السريانيين. فكيف يجتمعون على كتابة
في نص بالسريانية اذا كان في شخص واحد فقط يعرف السريانية ما حاجته اليهم اذا كانوا لا يعرفون سريانين ما حاجة اليه فلماذا تكون مجرد وجود لجنة اظن شخص واحد يعرف السريانية
تعني ان هذا الكتاب لم يكن ليكتب بالسرياني. فهناك محاولات اقحام اذا وجدوا في التراث كلمة سرياني يبنون حولها يعني مدنا وامصارا وقصص وتفاصيل كثيرة جدا كما يفعل بعض الاركيولوجيين يجد قطعة نقدية صغيرة يبني من ورائها تفاصيل حضارة كاملة
اما هذا فقد زاد الامر يعني حتى تفاصيل القصة يقلبها رأسا على عقب. فامر زيد والسريانية حجة لنا لا حجة علينا لانه يدل على غربة هذه اللغة في مكة