1
00:00:00.000 --> 00:00:15.150
احسن الله اليكم ايضا يسأل عن تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان يقول هل هذا صحيح نسمع ان الربا محرم في مكان وغير محرم في مكان. ويستدلون على هذا بتغيير الامام الشافعي لمذهبه. وان الامام احمد مثلا

2
00:00:15.150 --> 00:00:37.550
له في المسألة اكثر من قول بل احيانا تصل الى اربعة اقوال فنأخذ بما شئنا منها هل هذا الكلام صحيح الجواب مسألة تغير الاحكام بتغير الزمان هذه قاعدة من القواعد

3
00:00:38.950 --> 00:01:06.600
وهي قاعدة عظيمة ولا يتسع هذا البرنامج للكلام عليها ولكن الشيء الذي احب ان انبه عليه هو ان هذا التغير لا يرجع الى اصل من اصول الشريعة واصول الشريعة ثابتة لا تتغير مطلقا

4
00:01:07.400 --> 00:01:37.750
لكن الفرع قد يشتمل على مناطق في باعتبار زمان او باعتبار مكان او باعتبار حال من الاحوال وهذه المسائل هي التي جاءت مثلا مطلقة في القرآن ولا تكونوا هذه القاعدة هادمة لدليل من القرآن او لدليل من

5
00:01:37.750 --> 00:02:10.200
السنة اما بالنظر الى اختلاف آآ الروايات عن الامام الشافعي او الإمام احمد وكل واحد منهما مجتهد ولم يحصر العلم بمعنى انه لم يحيط بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

6
00:02:10.300 --> 00:02:42.800
ولم يحط بفهم القرآن فهو عندما يسأل عن مسألة يجيب عنها بما يعتقده وبما آآ وبما لديه من العلم لان فيه لديه الادلة من جهة وفهم الادلة من جهة اخرى وقد يكون اختلاف اجوبته ناشئا عن اختلاف

7
00:02:42.850 --> 00:03:07.000
المناط في بعض المسائل قد يكون اختلاف الاجوبة مبني على اختلاف في مناط الحكم ولا شك ان كل امام من الائمة الاربعة لا شك انه مجتهد مطلق مجتهد مطلق يضع

8
00:03:07.050 --> 00:03:34.350
اصوله ويفرعوا على هذه الاصول وليس بمعصوم ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران. واذا اخطأ فله ايه فله اجر وخطأه معفو عنه يعني ما يكون اثما

9
00:03:34.500 --> 00:03:48.900
المهم هو ان كل واحد من الائمة لا يجوز لشخص ان يقع في نفسه اتهام لاي واحد منهم وبالله التوفيق