الخلاف الشديد بحكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الامام في الركعات التي يجهر بها كركعتي الفجر وركعتي مغرب وركعتي العشاء الاولى والثانية هل تقرأ او ما تقرأ؟ يكثر السؤال ويطول الجدال ويتخاصم الناس
والمسألة مسألة فقهية يا اخوان ندور فيها مع الادلة. فاقول مستعينا بالله. يا اخوة ذهب جمهور العلماء الى ان المأموم لا يقرأ الفاتحة خلف الامام في الركعات الجهرية ذهب جمهور العلماء
من الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية في القديم الى ان المأموم لا تجب عليه قراءة سورة الفاتحة حينما يقرأ الامام ويجهر. لقوله جل في علاه الاية واذا قرئ القرآن ايش؟ فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. اسمع
ماذا قال احمد قال احمد بن حنبل اجمع الناس اجمع الناس على ان هذه الاية في الصلاة نزلت هذه الاية في ماذا؟ في الصلاة. اذا قرأ القرآن اين؟ في الصلاة
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم علمهم ان يؤذنوا ويقيموا الصلاة وان يؤمهم اقرأهم او اكبرهم
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وانتبه عن الامام قل لابي موسى الاشعري ومن معه؟ قال فاذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا والحديث اخرجه مسلم باعلى درجات الصحة. اذا النبي صلى الله عليه وسلم كلامه واضح. يقول اذا اذا كبر ماذا نصنع؟ كبروا. واذا قرأ
فانصتوا بينما ذهب الشافعية الجديد يعني في مذهبهم الجديد. الى ان قراءة الفاتحة واجبة في حق المأموم في السرية. واستدلوا بما اخرجه اصحاب الصحيح صحيح البخاري ومسلم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وبقوله صلى الله عليه وسلم في
ايضا مخرج في الصحيح ان الذي يصلي صلاة لا يقرأ فيها بام الكتاب فصلاته خداج يعني ناقصة هذان الحنيفان عمدة وحجة من يرى وجوب قراءة الفاتحة خلف الامام في الجهرية
الصحيح الجمهور عدم وجوب القراءة وماذا تصنع بهذين الحديثين اقول هذان الحديثان عن قراءة الفاتحة ايش؟ عموما في السرية وفي الركعة الثالثة والرابعة من العشاء ما قررنا فارح نفسك واستمع لقراءة امامك وتفكر وتخشع. اسأل الله جل في علاه ان يتقبل منا ومنكم