سؤال مرة اخرى نرجع الى عالم الاسرة والاحوال الشخصية طلقت من رجل لديه مشكلة جنسية كبيرة. سعى لحلها فلم تحل طيب وكان الطلاق بناء على طلبي هو لاسباب اخرى غير هذا السبب
الان سئلت من شيخ المسجد اذا كانت لديه مشكلة قد تضر امرأة اخرى فلتخبرينا حتى لا نستمر في البحث له عن زوجه. الري ده بعد البطولة يا سيدي جاء المسجد بيقول يا اخوانا زوجوني يا جماعة المسلمين زوجوني
فشيخ المجدي بيقول لها يا ستي قولي لي ازا فيه حاجة في الراجل ده يبقى حتى لا تبتلى به امرأة اخرى بنقول هل ينفع ان انا يعني اكشف سترها واقص امره على امام المسجد. منعا للضرر
نقول لها يا سيدتي رعاك الله وزادك حرصا وتوفيقا. الاعفاف احد المقاصد الاساسية في باب النكاح. صح يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج
فاذا كان لدى الرجل ما يمنع وصوله الى زوجته فهذا من العيوب التي يرد بها الزوج في عيوب متفق عليها الجنون والجذام والبرص وعيوب الفرج هذه عيوب يعني يفسخ بها عقد النكاح عندما يطلب المتضرر ذلك
تزوج امرأة وجدها مجنونة او تزوجت رجلا وجدته مجنونا تزوجت رجلا فوجدته عالنيل لا يصل الى اهله جنسيا والاعفاف احد مقاصد النجاح يبقى المقصد اصلي من مقاصده انهدم ازا نحن نتكلم عن قضية مفصلية محورية اساسية. فان عيوب الفرج من العيوب التي
بها الزوج بلا نزاع. فاذا كان امره كما تقول وسئلت عن ذلك من ثقة ممن يتولى اعانته على تدبير تزويجه والتماس نكاح اخر له ضعي هذه الحقيقة بموضوعية امانة بين يديه
وهو يعلم كيف يضعها في مواضعها فلا يشهر به ولا يسمح لمراد اخرى ان تغر به ربما ارشده الاستكمال التداوي قبل الاقدام على نكاح جديد فما انزل الله من داء الا انزله دواء علمه من علمه وجهله من جهله
من جهله هو الرجل الذي يعجز عن وصوله الى زوجته وتطلب يعني الفراق من امه الاثناء تمر عليه الفصول كلها ربما يوفق في الصيف لما عدل عنهم في الشتاء او في الخريف او في الربيع. بندي له وقته كامل يعني وندفعه الى
التداوي والعلاج وكزا وكزا. فان فتح عليه فالحمد لله وان كانت الاخرى فاسأل الله جل وعلا ان يجبر كسره. وان يعوضه خير وان يعوضها خيرا اللهم امين. وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته. وكان الله واسعا حكيما