1
00:00:00.250 --> 00:00:25.100
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام صلاة العشاء في رمضان هل نصلي ركعتي السنة مع العشاء او نكتفي بعد صلاة العشاء او نكتفي بصلاة التراويح عن السنة او كلاهما سنة. الحمد لله اما الاكتفاء

2
00:00:25.100 --> 00:00:40.850
بصلاة العشاء عن سنتها البعدية فهذا لا اعلم احدا من اهل العلم قال به لان وقت السنة البعدية لم يدخل بعد. فان العلماء قرروا ان السنة القبلية يبدأ وقتها من دخول الوقت الى تكبيرة الاحرام واقامة الصلاة يعني

3
00:00:40.850 --> 00:00:59.100
والسنة البعدية تبدأ من بعد سلام الانسان من الفريضة الى خروج وقت هذه الصلاة تكون الانسان ينوي بصلاة العشاء انها صلاة للعشاء وصلاة للسنة البعدية لا اعلم احدا من اهل العلم قال بذلك

4
00:00:59.100 --> 00:01:21.100
لان العبادتين لم تجتمعا في وقت واحد. فان وقت السنة البعدية لم يدخل بعد. لانه لا يدخل الا بعد سلامك من صلاة العشاء هذا اولا واما قولك هل ادرجها في صلاة التراويح؟ فاقول هنا حالتان حالة كمال وحالة جواز حالة كمال

5
00:01:21.100 --> 00:01:41.100
وحالة جواز اما حالة الكمال فالافضل الا تبدأ في التراويح اصلا الا بعد الا بعد سنة العشاء. فالعلماء وقرروا ان الافضل للانسان الا يبدأ ولا يشرع في صلاة التراويح الا بعد صلاته لسنة العشاء استقلالا. استقلالا يصلي ركعتين

6
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
بعد صلاة العشاء بنية صلاة بنية آآ سنة او الراتبة البعدية لصلاة لفريضة العشاء ثم بعد ذلك يبدأ مع امامه في التراويح هذا هو الافظل والاكمل والاتم. واما اذا ثقلت نفس الانسان واراد ان يدخل سنة العشاء مع صلاة التراويح

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
هنا قد اجتمعت عبادتان من جنس واحد في وقت واحد فحينئذ لا حرج في ذلك في الاصح ان شاء الله ولكن ينوي بها سنة ينوي بها سنة العشاء وصلاة التراويح جميعا فحينئذ يتحقق له الثوابان. لكن بفعل واحد والعلماء رحمهم الله تعالى

8
00:02:21.100 --> 00:02:33.050
فصلهما لانها المتقررة عند العلماء انه اذا اجتمعت عبادتان من جنس واحد في وقت واحد دخلت الصغرى في الكبرى والاولى كلهما والله اعلم