1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يقول هل تكفي تعدد النيات في صيام يوم واحد؟ مثلا النيات ايام البيظ وشوال وقظاء رمظان في نفس اليوم هل يجوز هذا او لا؟ اما ادخال النفل على الفرض فهذا لا يجوز. ادخال النفل على الفرض لا يجوز. مثال

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
انت جيت تصلي العصر. وانت فايتك سنة الظهر القبلية اربع ركعات. فما يصير تنويها عصرا اربع ركعات سنة الظهر القبلية مثلا او انت جيت والامام يصلي الظهر ما يصير تقول انا بصلي الظهر وانويها اربع ركعات سنة ايش

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ها الظهر القبلية لماذا؟ لان النفل لا يجوز ان يدخل على الفرض. واضح هذا الكلام بناء على هذا اللي عليه قظى ما يصير يقول انا اقظي رمظان وانويها شوال ما يصير. هذا لا يمكن

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
لان النفل لا يدخل في الفرض بل لا بد في الفرض ان يكون مفردا. لا بد في الفرض ان يكون مستقلا فان ادخلت عليه شيء ما صار فرض صار نفل. يعني مثلا انسان دخل في

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
صوم القضاء وقال انا اقضي وانوي الست من شوال صار نفل ما صار فرض خلاص ما صار قضاء. انسان دخل في صلاة الظهر وقال انويها صلاة الظهر وانويها اربع ركعات سنة العصر ما صار فرض. لا بد ان ينويها مفردة

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الفرض لا يجوز ادخال شيء لكن النفل النفل يجوز التداخل فيه مثلا انسان دخل المسجد وهو سنة الظهر قال انا الحين انوي ركعتي سنة الظهر القبلية وتحية المسجد وركعتي الوضوء ما في بأس ليش

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
لان هذي كلها نوافل والنوافل تدخل بعضها في بعض. انسان مثلا بيصوم الاثنين وهذا الاثنين يوافق ايام البيظ ما في بأس ينوي الاثنين. هذا امر ما في بأس. اما ادخال النفل على الفرض فلا

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
وان قاله بعض مشايخنا لكنه مرجوح. ارجو ان يكون كلامي واضح. وبناء على هذا فمن عليه قضاء رمضان فليبادر للفرظ مفردا سواء صامه الاثنين او الخميس او ايام البيظ ينوي الفرظ فقط

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
ثم اذا انتهى من فرظه بعد ذلك يقضي بعد ذلك يصوم شوال. طيب القضاء متى افضل؟ هل قضى افضل في اي يوم؟ ولا في يوم الاثنين والخميس وفي ايام البيض؟ لا شك ان القضاء الافضل المبادرة اليها

10
00:03:00.000 --> 00:03:12.041
سواء وافق الاثنين والخميس او ما وافق. وافق ايام البيظ او ما وافق. فاذا لم تبادر اليه فمتى ما شئت الحكم فيه سواء