ابو داوود عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل هذا اولا من حديث نافع عن عفوا من حديث محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر من حديث ابن اسحاق
عن نافع عن ابن عمر وبنسحق من جملة ما تكلم فيه في روايته عن نافع عن نافع فيها نظر فمن حيث الاسناد ليس بالقوي من حيث الاسناد ليس بالقوي. هذا طبعا اخرجه ايضا البيهقي والحاكم
قال ابن كثير في البداية والنهاية اسناده جيد. قال ابن كثير واسناده جيد لماذا جود ابن كثير اسناده؟ هذا ظاهر الاسناد ابن اسحاق وراجح انه صدوق ونافع امام لكن ابن اسحاق قد تكلم في عناك
ولذا تفوت بماذا تفقد بهذا الذي ثابت في الصحيحين كما سوف يأتي ان لبى اهل ملبدا ليس فيه انه لبد رأسه بالعسل وانما ملبدا فقط بدون ذكر العسل. هذا اللي في الصحيحين واما عند ابي داوود بذكر العسل
فاولا الاسناد ليس بالقوي والاقرب انه لا يصح هذه شاذة بالعسل نعم الامر الثاني قد اختلف ايضا بالعسل ولا بالغسل الغسل ما يغسل به من سنان وخطبة قال ابن حجر ظبطناه بالعسل
هادو يعني راجع في رواية ابن اسحاق بالعسل فالابن من حيث الاسناد لا يصح من حيث المعنى ايضا تلبيد الشعر بالعسل هذا فيه صعوبة ولا ما فيه صعوبة فيه صعوبة يعني العسل لا شك مادة
يعني آآ مادة لا تجمد ومادة فيها زيادة لزوجة فهذا يعني فيه صعوبة هذا فيه صعوبة نعم وانما الذي ثبت انه وهل ملبدا التلبيد هو جمع الشعر بمادة تجمع الشعب قالوا مادة صمغية
يعني ما ندري بالظبط هذي ما ثبتت بالعسل مادة من المواد التي تجمع الشعر نعم