1
00:00:00.550 --> 00:00:16.450
ابو داوود عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل هذا اولا من حديث نافع عن عفوا من حديث محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر من حديث ابن اسحاق

2
00:00:16.800 --> 00:00:38.900
عن نافع عن ابن عمر وبنسحق من جملة ما تكلم فيه في روايته عن نافع عن نافع فيها نظر فمن حيث الاسناد ليس بالقوي من حيث الاسناد ليس بالقوي. هذا طبعا اخرجه ايضا البيهقي والحاكم

3
00:00:40.600 --> 00:01:01.700
قال ابن كثير في البداية والنهاية اسناده جيد. قال ابن كثير واسناده جيد  لماذا جود ابن كثير اسناده؟ هذا ظاهر الاسناد ابن اسحاق وراجح انه صدوق ونافع امام لكن ابن اسحاق قد تكلم في عناك

4
00:01:01.950 --> 00:01:28.150
ولذا تفوت بماذا تفقد بهذا الذي ثابت في الصحيحين كما سوف يأتي ان لبى اهل ملبدا ليس فيه انه لبد رأسه بالعسل وانما ملبدا فقط بدون ذكر العسل. هذا اللي في الصحيحين واما عند ابي داوود بذكر العسل

5
00:01:29.950 --> 00:01:57.050
فاولا الاسناد ليس بالقوي والاقرب انه لا يصح هذه شاذة بالعسل نعم الامر الثاني قد اختلف ايضا بالعسل ولا بالغسل الغسل ما يغسل به من سنان وخطبة قال ابن حجر ظبطناه بالعسل

6
00:01:57.350 --> 00:02:18.250
هادو يعني راجع في رواية ابن اسحاق بالعسل فالابن من حيث الاسناد لا يصح من حيث المعنى ايضا تلبيد الشعر بالعسل هذا فيه صعوبة ولا ما فيه صعوبة فيه صعوبة يعني العسل لا شك مادة

7
00:02:18.950 --> 00:02:44.700
يعني آآ مادة لا تجمد ومادة فيها زيادة لزوجة فهذا يعني فيه صعوبة هذا فيه صعوبة نعم وانما الذي ثبت انه وهل ملبدا التلبيد هو جمع الشعر بمادة تجمع الشعب قالوا مادة صمغية

8
00:02:44.750 --> 00:02:52.443
يعني ما ندري بالظبط هذي ما ثبتت بالعسل مادة من المواد التي تجمع الشعر نعم