عيسى ابن مريم يا حبيب محمد. بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه عن يائه يا ابن البتول خليل كل موحدين صلى عليك الله في عليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
سلام على رسول الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله الى اللقاء السادس والعشرين من مدارس السبت مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء
موضوعنا في هذه الليلة هو اعادة لحلقة تم بثها سابقا لكن بسبب رداءة التصوير لاني اعتمدت فيها على اعيدها في هذه المرة بتصوير افضل موضوعنا هل سيرث المسيح عليه السلام
اوصي داوود كما اخبر الانجيل ذوقا. حياكم الله واهلا بكم قبل الف سنة من ميلاد المسيح عليه الصلاة والسلام جلس النبي الملك داود على كرسيه في اورشليم وحكم بني اسرائيل مدة اربعين سنة
ثم حكم من بعده وجلس على كرسيه سليمان عليه السلام ثم جلس ابناؤه من بعده عدة قرون لكن الانجيل لوقا يزعم ان المسيح عليه الصلاة والسلام سيجلس على كرسي داود
سيجلس على ذات الكرسي الذي جلس عليه النبي داود والمقصود بالكرسي هنا ليس الكرسي الذي يجلس عليه انما المقصود على الحكم او السلطان او الملك الذي اوتيه داوود عليه السلام سيؤتاه المسيح عليه الصلاة والسلام
فهل كانت هذه النبوءة نبوءة صادقة ام كانت كذبا وتلفيقا من الانجيل ذوقا الانجيل دوق الذي لا يعرف احد عنه شيئا الا معلومة اكيدة وحيدة وهي انه لم يرى المسيح عليه
الصلاة والسلام ولم يره المسيح عليه صلوات الله وسلامه هذه الموضوعات هي الموضوعات التي سنقوم بدراستها في هذه الليلة ما معنى وراثة المسيح لكرسي داود هي النقطة الاولى التي سنبدأ بها
فنقول دائرة المعارف الكتابية تطلعنا على معنى كلمة كرسي. ماذا تعني كرسيدا انما يقول حينما يقول العهد الجديد على كرسي موسى جلس الكتبة والفرنسيون. ماذا يعني هذا يعني انهم قاموا في مقامه. انهم جلسوا في مكانه. انهم كانوا حماة للشريعة من بعدي. اي انهم كانوا
يقومون بذات الدور الذي قام به موسى عليه الصلاة والسلام هنا ايضا نجد ان كلمة كرسي حينما تطلق في الكتاب المقدس يراد فيها عادة الجلوس في مكان العظمة والسلطان اي ان العظمة والسلطان الذيان اوتيهما
داود عليه السلام سيؤتاهما من بعده المسيح عليه الصلاة والسلام اذا تحققنا انه سيجلس على كرسي داود عليه الصلاة والسلام دعونا نقرأ ما يقوله العلماء في معنى هذا الامر بداية نقرأ نصا توراتيا يفسر لنا معنى الجلوس على الكرسي
فيقول جلس سليمان على كرسي داوود ابي جلس سليمان على كرسي داود ابي. يعني صار ملكا من بعده صار حاكما صار متسلطا على بني اسرائيل من بعد ابيه داوود. فهذا ما تعنيه كلمة على كرسي
داو السؤال هل المسيح عليه الصلاة والسلام تنبأ عنه بانه سيجلس على فسيدهم هل ذكر الانجيل هذا؟ نعم لقد ذكر هذا في موضعين اثنين مهمين الاول ذكره الانجيل لوقا في انجيله
بان الملاك عليه السلام قال للعذراء البتول عليها الصلاة والسلام لا تخافي يا مريم لانك قد وجدتي نعمة من عند الله ها انت ستحملين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع وهذا يكون عظيما وابن العلي يدعى
ثم يقول ويعطيه الرب الاله كرسي داوود ابيه يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية اذا الملاك يعد العذراء بان المسيح سيجلس على كرسي داود
هذا اول تنبؤ من لوطا التنبؤ الثاني في سفر اعمال الرسل الذي كتبه ايضا الانجيل لوط يقول ايها الرجال الاخوة يسوغ ان يقال لكم جهارا عن رئيس الاباء داود انه مات ودفن. طيب
حلف له الرب تبارك وتعالى الله حلف له بقسم انه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه اذا الله العظيم حلف لداوود عليه السلام انه سيجلس المسيح على كرسيه
اذا الله لا يكذب. اذا المسيح سيجلس على كرسي داوود السؤال ايها الاحباب الكرام هل كان كرسي النبي داوود كرسيا زمانيا حقيقيا ام كان كرسيا مجازيا كرسيا روحيا داود عليه السلام كان ملكا كسائر النور
حاكما كسائر الحكام كرسيه كرسي دنيوي زماني سلطان ارضي اما المسيح عليه الصلاة والسلام فلم يكن في يوم من الايام حاكما على شبر واحد منهم اخبرونا عن لحظة واحدة طار المسيح فيها ملكا على شبر من الارض
لم يحدث هذا ابدا ولا يدعي احد من المسيحيين بان هذا قد وقع حقا طيب نسألهم كيف حقق النبي عيسى عليه الصلاة والسلام لله عندكم كيف حقق هذه النبوءة التي اخبر عنها لوقا مرة على قسم من الله عز وجل ومرة على وعد من ملاك من
الملائكة متى حقق هذا يجيبنا المسيحيون بان ذلك قد تحقق لان المسيح كان ملكا على القلوب ملكا بالمعنى المجازي المعنوي بالمعنى الروحي هو يملك على قلوبنا يملك على افكارنا يسيطر علينا
نقتدي به نتعلم منه هذا معنى الملك اقول قد يصح هذا نوعا من الملوك لكن هذا لا يقال له جلس على كرسي داوود داوود مملكته زمانية ارضية سلطان حكم والذي يجلس على كرسي داود كما سليمان رأينا في النص السابق
هو ايضا يتولى زمام الحكم والسلطان في قومه. فيكون ملكا اما ان يكون ملكا روحانيا ملكا على القلوب فهذا لا يقال له على كرسي داوود يجلس لان داوود لم يكن كرسيه من هذا النوع حتى يؤتى المسيح او غير المسيح هذا الملكوت الروحي
في المعنوي فيقال على كرسي داوود جلس فلان او فلان لو كان ملك داود ملك روحي غير حقيقي. ملك على القلوب لصح ان يقال على كرسيه داوود جلس المسيح عليه الصلاة والسلام فهو ملك على كرسي له
لكن داوود عليه الصلاة والسلام كان ملكا حقيقيا بينما المسيح كان ملكا روحانيا معنويا وملكه لم يكن حقيقيا المسيح عليه الصلاة والسلام هو اخبر عن هذا المعنى لما اخذ الى الصلب كما يقول العهد الجديد
قالوا له انت ملك اليهود؟ فاجابهم مملكتي ليست من هذا العالم ليست من هذا العالم الحاضر من هذا العالم الارضي. مملكتي ليست من هذا النوع ليست كملك قيصر ليست كملك بلاطس
مملكتي ليست من هذا العام لو كانت مملكتي من هذا العالم مملكة ارضية لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم لليهود لكن مملكتي ليست مملكة زمانية ليست مملكة ارضية ليست ملكا كملك داود عليه السلام
بل هي مملكة روحية فقط. مملكة مجازية معنوية وليست مملكة حقيقية. المسيح عليه الصلاة والسلام يقول مملكتي ليست مثل مملكة داوود عليه السلام داود عليه السلام حين كان ملكا كان قاضيا يقضي بين الناس كان حاكما يرجع الناس الى امره
اما المسيح عليه الصلاة والسلام لما جاءه رجل يريد منه ان يقضي بينه وبين اخيه. اخوه متسلبط على الميراث تبعه واخذه يا معلم قل لاخي ان يقاسمني فماذا اجابه المسيح عليه الصلاة والسلام
قل لاخي ان يقاسمني الميراث فقال له يا انسان من اقامني عليكما قاضيا او مقسمة من الذي عينني انا قاضي او مقسم او حاكم؟ انا لست كذلك. انما انا معلم اعلم الحق
فقط لكني لست حاكما فعليا كداود عليه السلام حتى تأتوا الي وتطلبوا مني ان اقوم بحل مشاكلي وهكذا نرى بان المسيح عليه الصلاة والسلام لم يكن كرسيه ككرسي له انما كان من نوع اخر
مملكة روحانية ولم تكن مملكة حقيقية سيقول لك بعض الناس صحيح المسيح لم يصبح ملكا حينما جاء الى الدنيا عليه الصلاة والسلام ولم يجلس على كرسي داوود لكنه سيفعل ذلك في اخر الزمان
حين يعود الى الارض فيصبح ملكا على اهله وهذا في الحقيقة كلام يتنافى مع نبوءات التوراة عن اجداد المسيح عليه الصلاة والسلام المسيح عليه الصلاة والسلام من ذرية ملك يدعى يهيا
تعالوا نرى ما تقوله التوراة عن هذا الملك اذا كان المسيح عليه الصلاة والسلام من ذرية الملك يهيا قيل فانه لن يصبح ابدا ملكا على كرسي داوود. لماذا لان سفر النبي اريا يخبرنا
بان الرب قال الرب عن يهيا قيم ملك يهودا لا يكون له جالس على كرسي داوود. انتم تقولون المسيح سيجلس على كرسي داوود هنا نبوءة عن الملك يوهيا قيل لا يكون له جالس على كرسي داوود
وتكون جثته مطروحة للحر نهارا ومن البرد ليلا واعاقبه ونسله وعبيده على اثمهم اذا لا يمكن ان يكون من نسل هذا الملك الشرير الظالم لا يمكن ان يكون من ذريته ملك
على كرسي دواء اذا اثبتنا ان المسيح من ذرية هذا الرجل فمعنى ذلك المسيح لن يجلس على كرسي له لكن هل يهيأ بالفعل واحد من اجداد المسيح؟ دعونا نبحث عن جواب لهذا السؤال
هذا الذي يظهر امامنا هو نسب المسيح عليه الصلاة والسلام كما اخبر به الانجيل متى كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ينتهي الى يوسف النجار تبحث في هذا النسب عن اسم يوه ياقيه
فلا تجده ابدا طيب كيف يا منقذ تقول بان من اجداد المسيح وهذا نسب المسيح امامنا في انجيل متى؟ ليس فيه اسم يوهياقين. طيب دعونا ندخل الى عبارة جاءت في النسل
يقول لنا الانجيل متى امون ولده يوشع يوشيا احد ملوك بني اسرائيل ويوشي ولد يا كنيا واخوته عند سبيبر يوشيا ولدي كنية. فيوشي من اجداد المسيح ويكوني من اولاد من اجداد المسيح
المسيح من ذرية هذين الرجلين لكن هل يكن هو ابن يوشيا؟ الجواب لا يا كنيا هو حفيد يوشيا طيب مين هو ابو ليوشيا ابو يوشيا هو يوميا الذي تحدث. نعم
الذي حرمه الرب ان يكون له جالس على كرسي دواء اذا يا كني ابن يهياقين ابن يوشيا السؤال ايها الاحباب اذا اثبت لكم ان يهيا قيم موجود بين يوشيا ويا كنيا. ماذا يعني هذا
يعني انه كان من اجداد المسيح يعني انه لن يجلس على كرسي داوود. لماذا لان المسيح من ذريته وقد قيل عن هذا الملك لا يكون له جالس على كرسي داوود
صفر اخبار الايام هو الذي يخبرنا بان يهيا قيم هو ابن يوشيا ووالد يكنيا يقول بنو يوشيا البكر يوحنان ماشي الثاني من ابناء يوشيا يوه ياقين. يوه ياقين. يوه ياقين هو ابن ليوشع. طيب ماذا عن يكن
يقول وابنا يهياقين يكن يا ابنه وصدق يا ابني اذا الترتيب الصحيح للنسب يوشيا هو الذي انجب يوه ياقين. ويوه ياقين هو الذي انجب يا كوريا اما ما ذكره الانجيلي متى
فقد كان نوعا من السلام حين زعم بان يوشيا ولدي كنية مباشرة لماذا قفز وحذف اسم يهياقين لانه يعلم ان هذا الرجل قد غضب الله عليه وحرم على ذريته بان يكون له جالس على كرسي داود
دائرة المعارف الكتابية تخبرنا بان يوشيا هو جد يا كنية وانه والد لاهياقين وان متى قد اسقط اسم يوه ياقين من اجداد المسيح هو من اجداد المسيح لكن اسمه قد اسقط من قبل مكة. ليش
لماذا اسقطه؟ لانه كان ملكا شريرا طيب اذا مت هذا باسم هذا الجد يصبح غير جد تلغى علاقة النسب بينه وبين النسيج؟ طبعا لا. طبعا لا يصبح ويبقى جدا من اجداد المسيح ويبقى المسيح من ذريته فلا يمكن ان يصبح ملكا. لماذا؟ لان
نص صريح وواضح في انه لا يكون له جالس على كرسي داوود لدي مفاجأة مذهلة اذا كان ارينيا يخبرنا بان يهيا قيم لن يجلس له احد على كرسي داود فان ابن يهيا قيم
قد جلس بالفعل على كرسي داوود نعم يهياقين كان له ولد اسمه يوكنيا يكن يا هذا جلس على كرسي داود. فاين ذهبت هذه النبوءة التي قال له الرب لا يكون له جالس على كرسي داوود. وقد جلس ابنه من بعده على كرسي داوود
وصار ملكا لمدة ثلاثة اشهر دائرة المعارف الكتابية تخبرنا قائمة باسماء ملوك اسرائيل فتقول الملك يوشيا تولى من سنة كذا الى كذا بقي واحد وثلاثين سنة ملكا جاء ابنه الاول يهو احاس وجلس ثلاثة اشهر
ثم جاء ابنه الثاني يحيى قيل فجلس احدى عشر سنة ثم جاء ابنه يوهيا كين فجلس لمدة ثلاثة اشهر على كرسي داود ويوشيا وسليمان ويهيا قيل طيب كيف هذا بخلاف ما اخبر عنه
آآ النبي ارمي في نبوته دعونا اولا نثبت بان هذا الابن يوهيا كين ابن يهيا كين كان ملكا في عنا بستر الملوك وستر الاخبار انه تولى الحكم. واحد بيقول تولى الحكم وعمره تمنتاشر سنة. وواحد بيقول تولى الحكم وعمره تمانية سنوات. هذا ليس موضوعنا
لكن كلا النصين يخبرنا بانه صار ملكا يعني جلس على كرسي داود وجلس على كرسي ابيه يهياقين يقول ملك ثلاثة اشهر. النص الثاني يقول ملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام. طبعا ليس هناك تناقض بين النصين. لان النص الاول
اهمل الكسر وهذا معتاد ولا شيء فيه. اذا جلس هذا الرجل على كرسيه ياقين ابوه لمدة ثلاثة اشهر هذا بخلاف ما اخبر به آآ النبي ارميا على كلام الرب تبارك وتعالى اليه
هنا العلماء يحتارون. طيب كيف وقع هذا؟ اذا الرب قال لا يكون له جالس على كرسي داوود كيف جلس ابنه يهيا كين على كرسي داوود وعلى كرسي يهيق يقول يظهر اسم يهياكين باسم ياكينيا هو له ثلاثة اسماء يوهيا كين ويا كنيا وايضا له اسم ثالث هو كينياهو
وكما سيمر معنا بعد قليل يقول يظن البعظ ان جلوسه على العرش لمدة ثلاثة اشهر يتعارض مع نبوة ارميا لكن من الممكن اعتبار بركة النبي حجي لزرباب الابن. هذا واحد من احفاد ياكنيا
يقول هناك بركة منتظرة النبي حجي يبارك في زرباب الحفيد يا كنيا فلربما بسبب هذه البركة اعاد الملك مرة اخرى ولم يتحقق كلام الرب لا يكون له جالس على كرسي او
يقول في بركة ستأتي بعد مئة سنة مثلا هذه البركة هي من النبي حجي لحفيد من احفاده هي التي رفعت التي نزلت من الله عز وجل فصار هذا مليكا ما رأيكم
اتقبلون مثل هذا الترقيع؟ الرب يقول لا يكون له جالس. وهم يقولون لا. بركة النبي حجي هي التي سترفع هذه اللعنة هنا تفسير اخر لانطونيوس فكري انطونيوس فكري يقول لا هو بالفعل لم يجلس على كرسي داوود
عفوا يقول لنا هو جلس على كرسي داوود. لكن جلس لمدة ثلاثة اشهر وبنزعه من الملك والاتيان بعمه صدقيا. حينما جاء البابنيون وانتزعوه من الملك ووضعوا بدلا منه عمه صدقيا
انتهى كرسي داود الزماني وصرنا بانتظار الكرسي الروحاني الذي سيجلس عليه المسيح اذا اعتبره جلس على كرسي داوود طيب يا انطونيوس بيكري كيف يقول سدر ارميا لا يكون له جالس على كرسي داوود والان يجلس ابنه لمدة ثلاثة اشهر
على كرسي داوود هذا يخالف النبوءة التي وردت في ستر ارميا وهو ينقلها عن الرب تبارك وتعالى. كيف جيزوا هذا ايها المفسر انطونيوس فكري هنا من يحاول ان يحل الموضوع
وهو جون ماك ارتنر يقول هذا المفسر الحقيقة هو جلس ثلاثة اشهر يهياك جلس ثلاثة اشهر لكن هذه الثلاثة اشهر لم يكن فيها ملكا حقيقيا. البابليين كانوا البابليون كانوا يحيطون بارشليم سرعان ما انتزعوا منه الملك
اخذوه اسيرا الى بابل. فبالتالي ثلاثة اشهر لا تعتبر مدة كافية لنقول بان هذا الرجل جلس على كرسي داوود هذه الطريقة يتخلص جون ماك ارثر يتخلص من التخالف والتضاد والتناقض بينما جاء في سفر ارميا
ايخبرنا به هنا آآ سفر اخبار الايام عن انه قد صار ملكا لمدة ثلاثة شهور يقول لنا لم يقم بعده من يرث عرشه اما ابنه يوهيا كين او يا كنيا وورد اسمه ايضا باسم نتنياهو
فقد خالفه لكن من دون ان يملك البتة حيث لم يبقى سوى ثلاثة اشهر وعشرة ايام. يقول كل هذه بسيطة. ولذلك نستطيع ان نقول بحسب هذا المفسر بانه لم يكن ملكا ولا جالسا على كرسي داود فبقي ما اخبر به النصف
ارميا عن يهيا طيب واقعا صدقا على هذا الملك لانه لم يكن ملكا حقيقيا ولان الكتاب المقدس كتاب لا تنقضي عجائبه فقد عودنا على مفاجآته الغريبة من بين المفاجآت الغريبة
التي يقدمها لنا هذا الكتاب بان الملك يهيا كين ابن يهياقين كان عقيما ولم يكن له نسل طيب كيف ملك عقيم ليس له نسل يصبح المسيح عليه الصلاة والسلام واحدا من احفاده
اذا رجل عقيم العقيم هو من لا ولد له كيف يصبح هذا العقيم جدا للمسيح عليه الصلاة والسلام كما قلت لكم يا كنية له عدة اسماء من بينها يوهيا كين ومن بينها كينيا. كيف يرد هذا الاسم في اجداده
المسيح وهو رجل عقيم. والمفروض في العقيم انه لا اولاد له اولا اريد ان اثبت هذه المعلومة داءت المعارف الكتابية تخبرنا بان يوهياكي هو كينياهو هو يا كنيا نفس الاسم وهو
ابن الملك طيب هذا الرجل ماذا تقول عنه التوبة تقول عنه التوراة الرجل كينياهو وعاء خزف مهان مكسور هذا الرجل لانه سبي الى باب وازيل من الملك قال الرب اكتبوا هذا الرجل عقيما
اكتبوا هذا الرجل دنياه او يهيأ اكتبوه عقيما رجلا لا ينجح في ايامه لانه لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داوود. تأملوا هذه العبارة لانها هي العبارة المهمة
لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داوود وحاكما بعد في يهود اذا نفس النبوءة التي قيلت عن يوهياقين تقال اليوم عن ابنه يوهيا كي او كينياهو كينياهو او يكنيا يقول
لا يجلس له احد على كرسي دواء طيب ما معنى اكتبوا هذا الرجل عقيما بعض المفسرين يقول عقيما بمعنى انه لن يكون في ذريتهما. ماشي. احنا قابلين هذا التفسير. وبعضهم يقول لا. هو لم يكن له
اصلا فلذلك لن ينجح احد من نسله ان يكون جالسا على كرسي داوود لانه باختصار لا نسل له ايا كان المعنى فان المعنى الذي يتفق عليه الجميع ان النص يقول لا ينجح من نسله احد جالسا على
فاذا كان المسيح من ذريته من احفاده فهذا يعني ان المسيح عليه الصلاة والسلام لن يجلس على كرسي داوود كما اخبر الانجيل يوق في موضعين في انجيله وفي في سفر اعمال الرسل
طيب الان لا تنتهي مفاجآت الكتاب المقدس اذ يخبرنا الكتاب المقدس ان يهياك كينياهو ينجب وله ولدان اثنان كيف لهذا الرجل العقيم ان ينجب ولدين اثنين هنا السؤال يخبرنا اه يخبرنا هذا السفر التوراة
يقول ابنا يا كنيا له ابنين اسير وشلت ايل ابنه له كم ابن بحسب النص التواراتي ادناي كنية اسير وشلتائيل ابنه اذا له ولدان اثنان بالمناسبة الاسماء التي تظهر بالاصفر ملكي رام وفداية هناك من يرى انهم ايضا كانوا من ابناء يا كونيا العقيم
يعني كان عنده مش ولدين اتنين كان عنده مجموعة اولاد. بعض النسخ تعتبرهم اولاد ايضا وبعض النسخ تعتبرهم احفاد هم ابناء شلتائيل ابنه لكن عندي ملاحظة هنا كلمة اسير هذه فقط في نسخة الفاندايك تعتبر اسما لابن من ابناء يكنيا
بينما في نسخ اخرى النسخ الاخرى التي تعتمد التحقيق العلمي. تقول بان النص ليس كذلك الاسير هو يا كنيا فالنص يقرأ ابن يكنية الاسير شلتئيل ابنه فهو له ابن واحد مش ابنين. وهذا الابن هو شلتئيل. والاسير تصبح صفة
صفة للملك يا كنيا لانه غدا اسيرا عند البابليين وليست اسما لابنه النص تم تغييره في النسخ الاخرى امامكم ما تقوله النسخ العربية والاجنبية المختلفة الفاندايك تقول ابنا عنده ابنين اتنين الاول اسمه اسير والثاني اسمه شلته
لاحظوا النسخة الكاثوليكية تقول بنوا لانها تتحدث عن ابناء عدة اولهم شلتئين. طيب ماذا عن كلمة جعلوها صفة للاب بنو يكن يا الاسير شلتئيل ابنه وبقية الاسماء اعتبروهم ايضا ابناء لهذا الملك العقيم
الترجمة العربية المشتركة وهي تتبع النص النقدي قالت لا ابن يكن يا الذي اسره البابنيون شلتئم فصار له ابن واحد. اذا النسخة تقول عنده ابنين نسخة تقول عنده ابناء بنو
نسخة تقول عنده ابن واحد هو شلتائيل. السؤال هل كلمة اسير هل هي اسم لابن يكون يا الاول ام هي صفة للاب بانه اسير؟ لا يستطيع احد ان يعطينا جوابا لان النسخ متخالفة وان كنت ارى
ان الصحيح بان يكن يا هو من وصف بالاسير ولم يكن له ابن اسير بالحقيقة ولان الكتاب المقدس كتاب مليء بالعجائب ولا تنقضي عجائبه لذلك لا تستغربوا ان يكون لرجل عقيم ولدين ولا خمسة ولا سبعة ولا عشرة
لكن ما اعجب مني ما لم اجده عند احد في الدنيا ان الكتاب المقدس يجعل لرجل واحد يجعل له ابوين اثنين كل بني ادم له اب واحد ما عدا هذا الرجل خلونا نشوف النص التوراثي ما او النص الانجيلي ماذا يقول
ما امامكم هو نسب المسيح عليه الصلاة والسلام نسب المسيح في متى ونسبه ايضا في لوقا عندنا الان رجل اسمه شلتائي عندي سؤال بسيط جدا من هو ابو شلتئيل هذا
نبدأ بانجيل متى يقول بعد سبي بابل يكن يا ولد شلتئي. اذا شلتئيل ابن ابن يكنيا. ابن يوشيا او بالحقيقة ابن يوهيا ابن يوشيا هذا ما يقوله لنا الانجيل متى
لكن اذا انتقلنا الى الجهة الاخرى الى الانجيل لوقا يقول لنا زربابل ابن شلتائيل ابن نيري لاحظوا اختلف اسم الاب طار اسمه ميري بينما كان هناك يحدثنا عن ياكونيا ابن ملكي وليس ابن يهيا قيم او ليس ابن يوشيا. ابن ادي وهكذا تختلف
سلسلة الاجداد لنفس الشخص يلتهي فالسؤال يا معاشر العقلاء هل سمعتم عن شخص في الدنيا له ابوان اثنان من هو ابو شلتئيل هذا هل هو يكن ام هو ميري؟ من هو جده
هل هو يوشيا او يوهياقين او هو ملكي؟ من والد جده؟ هل هو امون ام ادي؟ من هو والده هكذا ترى نسبان اثنان مختلفان جدا لشخص واحد انها واحدة من اعاجيب الكتاب المقدس
الكتاب الذي لا تنقضي عجائبه ما بقي الليل والنهار شكر الله لكم اصغائكم لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى في السبت القادم في الساعة التاسعة حسب توقيت من قرى مع موعد جديد مع مدرسة جديدة في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين
الذين هم من الالف الى الياء. حياكم الله تبارك وتعالى. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته عيسى ابن مريم يا حبيب محمد. بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه
عن يائه يا ابن البتول خليل كل موحدين صلى عليك الله فيه عليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين