مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا دكتور. حياك الله. بارك الله سؤال شخصي تحب سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام
صلى الله عليه وسلم لما هذه التنهيدة من من المسلمين لا يحبهم صلى الله عليه وسلم. من من المسلمين لا يحبه صلى الله تجرؤوا عليه وعلى سنته فليفتش عن اسلامه
الله اكبر. وليبحث عن ايمانه. الله اكبر هذا الذي يبغض سيد الخلق صلى الله عليه وسلم اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم احبه الشجر واحبه الحجر. الله فنحن المؤمنين
اولى بذلك الحب لقد هجر جزع الشجرة الذي كان يخطب عليه فحن لفراقه وخار وسمع له الصحابة انينا. الصحابة سمعوا. نعم. ليس النبي فقط عليه في المسجد النبوي جميعا سمعوا. الله اكبر
ولم يكف عن انينه حتى نزل النبي من على المنبر الذي اعد له. والتزم الجزع فسكن وسكت ثم الحجارة تحبه الم يقل وهو الصادق؟ صلى الله عليه وسلم. جبل احد جبل يحبنا. ونحبه. يحبنا. اه. طب نحن نحب احدا. مم. لكن يحبنا
ونحبه. اه. حجر فكيف لا نحبه؟ فنحن اولى بذلك. نعم. نسأل الله جل وعلا ان يملأ قلوبنا بمحبته. امين يا رب العالمين. والمحبة كما آآ تفضلت وبدأت يعني ليست مجرد كلمة
من يدعي حب النبي. ايوة. ولم يفد من هديه فسفاهة وهراء الحب اول شرطه وفروضه ان كان صدقا طاعة ووفاء. يا سلام! يا سلام! اه. الله بديع هل محبة النبي تكون سببا لنيل المغفرة؟
الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد. نعم هذا سبب من اعظم اسباب مغفرة الذنوب. ولنذكره على بعضه كما يقال محبة النبي صلى الله عليه
واتباعه والادب معه في حياته وبعد مماته كل هذه محبة واتباعه والادب معه في حياته وبعد مماته. احسنت. احسنت. واتباعه نابع من محبته وثمرة لمحبته فلا يتبع الا محب فلا يتبعوا الا محب. هم. ولا يبتدع الا من لا يعرف قدر من احبه
او ادعى حبه. مم فرسول الله صلى الله عليه وسلم من احبه اتبعه وتأدب في حضرته وتأدب معه بعد موته. خذ الدليل القرآني على نعم. هذا التأصيل قال ربنا الملك الجليل سبحانه وتعالى قل قل لهم يا رسول الله قل ان الامر موجه للنبي؟ نعم. يبلغ امته. يبلغ الامة. الناس
اه قل ان كنتم تحبون الله. الله! فاتبعوني. اتبعوا من؟ النبي عليه انظر الى جلال الاية محمد قل الله يأمره. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله
هو غفور رحيم. اه احسنت. فاعطاهم بمحبته للنبي واتباعه فوق ما يتمنون. هم يتمنون ان يصلوا الى ان يحبوا ربهم جل وعلا. بما يليق بجلاله وجماله وكماله. فاعطاهم الله فوق ما يتمنونه
الا وهو ان الله ذاته هو الذي يحبهم. العجب ان نحب الله لكن الاعجب ان يحبنا الله ان يحبنا الله سبحانه وتعالى. نعم فاعطاه فوق مائة مليون. ومغفرة. ومغفرة. محبة من الله ومغفرة من الله. لمجرد اتباع سيدنا رسول الله
وهذا ان دل اخي محمد فانما يدل على مقام سيدنا ومولانا رسول الله عند ربه جل علاه. يقول الله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله مولانا يعني. نعم! مش ان الشكت ودي الشك
لا حاشا لله. ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. هذه اية تسمى باية المحنة بمعنى ادعى قوم للمحبة. ايوة. فابتلاهم الله باية المحبة. اه واية المحنة قال هذا الشرط. هم
قل ان كنتم تحبون الله. فعل الشرط. اه فاتبعوني الرسول عليه الصلاة والسلام. يحببكم الله. من يتنكب بعدم اتباع الرسول معناه انه لا يحب الله عز وجل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم محمد واجب بالادلة القرآنية والنبوية واقوال سلف الامة
دليل منها مما شئت. قال نبينا صلى الله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد احدث ابتدع. مم. وقال صلى الله يقصد الدين؟ اه الدين. الدين. امرنا الديني. الدين. نعم. وقال صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الا اني
اوتيت الكتاب ومثله معه السنة. السنة. نعم. الا يوشك رجل شبعان متكن على اريكته يقول عليكم هذا القرآن كما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. الله اكبر. الا لا يحل لكم ده النبي اللي بيقول بقى اهو. نعم. تشريع نبوي. هم. الا لا يحل لكم الحمار الاهلي
ولا كل ذي ناب من السباع. ولا لقطة المعاهد وفي لفظ فانما حرم رسول الله كما حرم الله. الله اكبر. الم يقل ربنا جل علاه وما اتاكم الرسول فخذوه. وما
نهاكم عنه فانتهوا. واتقوا الله ان الله اكبر. شديد العقاب. الله اكبر. شديد العقاب. خاتمة تملأ القلب بالرهبة والجلال. مخيف بل وتملأ القلب ايضا بمقام سيد الرجال. بل وقال عذرا بين قوسين الان جماعة القرآنيون
يدخلون في السنة. اخاطبهم بهذا ابتداء ولطالما خاطبت هؤلاء جميعا. الله اكبر بل اغلقوا كتب السنة واستخرجوا لي من القرآن كيفية الصلاة؟ كيفية الحج؟ كيفية اخراج الزكاة تفاصيل كثيرة صلوا كما رأيتموني اصلي. اصلي. خذوا عني مناسككم. مناسككم
وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. هم. فالله جل جلاله انزل القرآن قواطعا وايات المجملة فجاء نبينا صلى الله عليه وسلم ليبين ما اجمل وليفسر ما اجمل. هم
فالسنة اتباعها فرض. نعم؟ اتباعه فرض. لا يصح للمرء دين الا اذا امن بالله وامن برسول الله وعلامة ايمانه تصديق النبي في كل ما اخبر. نعم. امتثال امره في كل ما امر. الانتهاء عن كل ما نهى عنه وزجر. الاقتداء
به صلى الله عليه وسلم واتباع سنتي والتزام شريعته. وتبليغ دعوته. ثم عدم التقديم بين يديه صلى الله عليه وسلم كما قال الله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. واتقوا الله ان الله سميع عليم. قال ابن عباس
اي لا تقول خلاف الكتاب والسنة ولذلك هذا المقصود بقول لا تقدموا اي لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة. قال القرطبي اي لا تقدموا قولا ولا فعلا على كقول الله او على قول وفعل رسول الله فان من قدم قوله او فعله على قول وفعل رسول الله فانما
قدمه على الله لان الرسول لا يأمر الا بما امر به من الله جل علاه. هو مبلغ. نعم. يا ايها الرسول بلغ ما انزل من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الله يعصمك من الناس. نعم. وفي رواية العرباض الجميلة. قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. فقلنا كانها موعظة مودع. فاوصنا يا رسول الله. قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد وفي لفظ حبشي فانه من يعش منكم بعدي فسار اختلافا كثيرا فعليكم
بسنتي. سنتي. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده. هم. عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. ولذلك تنظر الى الصحابة رضوان الله عليهم ترى العجب العجاب في اتباعهم للنبي عليه الصلاة والسلام. يقول الصديق مثلا. نعم. لان يخر ابو بكر من السماء الى الارض
احب اليه من ان يخالف رسول الله الله الله. يقول عمر وهو يقبل الحجر الاسود. والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك
متبع. متبع. هم. يقول علي رضي الله عنه ما كنت تاركا سنة رسول الله لقول احد من الناس يقول ابن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم وخذ هذا الدليل الرقراق الجميل. اتفضل. جاء رجل الى امام ذا الهجرة
الامام مالك ابن انس رحمه الله. نعم. وقال له يا امام من اين احرم؟ وهو من اهل المدينة. مم. من اين اه. نعم. قال من ذي الحليفة وذو الحليفة وميقات اهل المدينة. نعم. صحيح
قال المذيع الحليفي هو الذي يسمى الان بابيار علي. ابيار علي. هم فقال الرجل للامام مالك ولكني اريد ان احرم من المسجد النبوي بجوار القبر الشريف قال لا تفعل. مع انه ما كان برضه طيب طاهر للنبي عليه الصلاة والسلام يعني. هو اطيب عليه الصلاة والسلام يعني. بل هو اطيب مكان. ما حجة الامام ما لك لا تفعل
انظر الى الدليل. ايوة. والى كلام العلماء. نعم. قال لا تفعل فاني اخشى عليك الفتنة قال واي فتنة يا امام انما هي اميال ازيدها انما هي اميال ازيدها. ازيدها. مم
فقال الامام واي فتنة اعظم من ان ترى انك قد سبقت الى فضيلة قصر عنها رسول الله. الله! الله اكبر اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. سلم يا رب. انظر الى يا الله. حرص
مع انه اراد ان يعني يجود او يصنع خيرا. نعم. لكن الخير كل الخير ان تتبع من جاءك بالخير ان اردت الذكر فاذكر كما ذكر. ان اردت الصلاة فصلي كما صلى. صلى الله ان اردت القيام بالليل فقم كما قام. ان اردت
اذكار فاذكر بمثل ما ذكر. فهو اعرف الخلق بربه. واشد الخلق خشية لربه. واعلم الناس بربه. فان كنت حبا صادقا فالزم غرس والزم الاثر ان رفع قدمه اليمنى فضع على موضع قدمه قدمك اليمنى
وان رفع قدمه اليسرى بابي وامي وروحي. فضع قدمك اليسرى حتى ترى حبيبك في انتظارك على الحوض ليسقيك بيده شربة هنيئة مريئة ان تذوقت طعمها وحلاوتها وبردها لن تظمأ بعدها ابدا حتى تسعد بصحبته في جنات ونهر في مقعد
صدق عند مليك مقتدر. فاتباع النبي صلى الله عليه وسلم واجب على كل مسلم محب صادق انا اعجب لهذا الصحابي والله اعجب واشعر بحقارة وضائلة. الذي جاء يوما الى النبي عليه الصلاة والسلام. نعم صلى الطبراني وغيره من حديث ام المؤمنين عائشة بسند حسن
وقال يا رسول الله اني اكون في بيتي فاذكرك ده لسه مصلي وراه نعم. الفجر ولا الظهر ولا العصر وقت المغرب الوقت هذا. نعم. يقول اكون في بيت فاذكرك اصبر
حتى اخرج لانظر اليك واني ذكرت اليوم موتي وموتك وعلمت انك اذا مت دخلت الجنة رفعت مع النبيين وخشيت الا اراك. نعم الجنة. نعم. شايل هم انه ان دخل الجنة لن يرى حبيبه. الله اكبر صلى
صلى الله عليه وسلم وانتظر الجواب. نعم. فنزل جبريل بالجواب ومن يطع الله والرسول واولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما. هل ممكن ان تنطبق علينا هذه الاية الان
ان شاء الله. والى يوم الدين. ان شاء الله شرطها ماذا الاتباع بعد تحقيق الايمان. نعم وبعد ان تشعر في قلبك بحلاوة حبه. نعم. صلى الله عليه وسلم. ثم الادب معه
حضرتك قلت الادب معه في حياته وبعد مماته. نعم. كيف في حياته وبعد مماته نتأدب مع اما الادب معه في حياته فهذا امر لمن الصحابة. اه من الصحابة رضوان الله عليهم وقد انزل الله في ذلك. اعطني صورة من سور الادب مع الرسول في حياتي. جميل جدا. جل وعلا
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. روى البخاري تفسير بسيط كده روى البخاري عن ابن ابيهم مليكة. هم. قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر. الله اكبر! نزلت فيهما
حين اقبل ركب بني تميم على سيدنا رسول الله. نعم. واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤمر عليهم واحدا منهم استشار ابا بكر فقال امر عليهم القعقاع بن معبد. نعم
وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فالتفت ابو بكر الى عمر وقال ما اردت الا خلاف يا عمر؟ فقال عمر والله ما اردت خلافك يا ابا بكر بس نزلت الاية
ده رافع الصوت؟ يا ايها الذين امنوا. الله اكبر. لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا لو بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. انظر الى ادب الصحابة بقى. حينما سمعوا الاية وقرأها عليهم رسول الله
كان ابو بكر يقول بعدها لنبينا صلى الله عليه وسلم. صلى الله والله لا اكلمك لا اكلمك بعد اليوم يا رسول الله. الا كاخي السرار اي الا كمن يقول لاخيه سرا يهمس الاصرار همس. صوته ابدا. هو المقصود برفع الصوت الصوت الصوت الصوت. الصوت الصوت
الله اكبر. وكان عمر لا يكلمه النبي بعدها حتى يستفهمه دليل على الصوت. من انخفاض صوته يعني. من انخفاض صوته حتى يستفهم ماذا تقول يا عمر؟ لا اسمعك. ارفع صوتك قليلا يا عمر. الله اكبر. هذا ادب الصحابة. مم. وقال جل وعلا في اية سورة النور الجميلة
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوزا فليحذر الذين يخالفون عن امره. ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فاجعلوا دعاء الرسول بينكم ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. فيها حبوط للعمل اذا
اذا جعلوا دعاء النبي بينهم كدعاء بعضهم لبعض هل تتصور هذا؟ للصحابة؟ هل تتصور هذا كان الخيران ان يهلكا لمجرد الله رفع الصوت. يا الله! في حضرته صلى الله عليه وسلم. وهذا ان دل فانما يدل على مقامه. ولذلك
انا اقسمت بالله ولا زلت اقسم يا دكتور محمد. نعم. انه والله لا يعرف قدر النبي الا الرب العلي. الله! بديع! والله مرصدك الخاص الان كيف نطبق هذه الاية؟ اام تراها كانت في وقت الصحابة فقط؟ لا ترفعوا اصواتكم. بل الادب الان مع سنته كالادب
معه في حياته ان تتأدب مع قوله. ان تتأدب مع فعله. ان تتأدب مع سمته. ان تتأدب مع هديه ودله. وانت تأدب معه بعد موته ان كنت في مسجده المبارك. لقد روى البخاري عن السائب ابن يزيد
قال بينما انا واقف في المسجد النبوي يوما. نعم. اذ حصبني رجل بحصاة القاكم الصغير القاه بها. مم. قال فالتفت فاذا عمر ابن الخطاب ثم قال له مشيرا للرجلين بجوار القبر الشريف ائتني بهذين الرجلين
يخشى عمر ان يرفع صوته مناديا عليه. الله اكبر. على السائل. نعم الله اكبر. فذهب واتى بهذين الرجلين وقال له من اين انت ما؟ سيدنا عمر انتم منين قال من الطائف
قال لو علمت انكما من اهل هذا البلد لاوجعتكما ضربا اترفعان صوتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ادب معه بعدها. مماته. مماته. نعم. ولذلك
انا متألم لما اراه الان الى جوار القبر الشريف. هم. من اولئك الذين يصورون انفسهم بلا هواتف محمولة ويجرون اتصالات هاتفية من امام القبر الشريف ليخبروا اهلهم انهم في المكان الفلاني او انهم يفعلون هذا لا يليق يا اخي
هذا لا يليق بصاحب المقام. حضرتك تحتاج فتوى فتوى من فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان من يحج او يعتمر اذا استخدم التليفون او السوشيال ميديا وسائل التواصل في عمل فيديو كول حتى هذا رفع صوت فوق صوت النبي لو لو كان
ذلك في حضرة رسول الله بجوار القبر الشريف فان اقولها له بملئ فمي. اه. وبملئ يقيني لا تفعل فهذا ليس من الادب مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم اذا كنت تصور نفسك في العبادات الا تنافي هذا
مع الاخلاص. الله اكبر. الا يتنافى هذا خشية الرياء ولا شيء يعني؟ الا يتنافى هذا مع تحقيق الاخلاص يا اخي يا اخي انت تراقب ربك انت اجتهد الا يطلع على عملك احد من الخلق وما قيمة ان يطلع الخلق على عملك؟ كي يبشرهم مثلا ان هو يدعو له من مقام سيدنا النبي مثلا
فليفعل ذلك التبرك بالمكان مثلا حتى يتبرك بالمكان فليفعل ذلك من باب طمأنة اهله بعيدا عن المقام. المقام شريف الذي هو فيه. انا فقط اريد ان يعرف كل مسلم جلال المكان
وجلال صاحب المقام صلى الله عليه وسلم النبوة لها ابهة. ده فيه علماء ودعاة يتصورون بفيديوهات حوالين المسجد النبوي. اسأل الله ان يرزقنا الادب اسأل الله ان كشيخ الدكتور محمد حسان لا تجوز هزا ولا تجيزه ولا تبيحه. انا اراه يتنافى مع الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
بل يا اخي والله انا اشعر بخجل. اذا اردت ان اخرج من المسجد النبوي واردت ان اضع حذائي امام آآ قدمي. والله استحي ان اضعه ليحدث صوتا. الله اكبر. استحي
يا اخي انت في حضرته عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم. انت في مسجده وهذا عمر رضوان الله عليه. نعم. يعلمنا انه لا يجوز ان يرفع احد الصوت في هذا المقام الشريف المبارك فيجب علينا نحن المسلمين في هذه الازمنة التي طغت فيها الماديات
ان نحقق الادب مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته بامتثال امره واجتناب نهيه والوقوف عند حدوده وتصديق خبره وتبليغ دعوتي واتباع سنتي والذب عن شريعتي وكثرة الصلاة والسلام
الى غير ذلك. ثم بعد مماته بعدم رفع الصوت عند قبره الشريف. بل وبالزود ايضا عن دينه ونصرة دينه. فهذا ايضا من باب الادب معه بعد موته صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. واسأل الله ان يرزقنا واياكم صدق المحبة له. اللهم امين يا رب العالمين. نصيحة في عجالة لمن
القرآنيون من يهاجم السنة من يطالب بعزل السنة عن القرآن ماذا تقول له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. تركت فيكم شيئين لم تضلوا بعدهما كتاب الله وسنته
والسنة يا اخواني لا تفارقوا القرآن ابدا بل لا يفهم القرآن الا من خلال السنة لا يفهم القرآن الا من خلال السنة. هم. فالسنة مع القرآن على ثلاثة احوال. ان تكون السنة
مبينة لما اجمله القرآن. ان تكون السنة موافقة ابتداء لما جاء به القرآن. نعم. وهذا من باب تضافر الادلة في المسألة او الباب الواحد. نعم يأمر بالتوحيد فامر به التوحيد والصلاة الى اخره
الباب الثاني ان تكون السنة مبينة ومفسرة وشارحة لما اجمله القرآن. صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم الوجه الثالث من اخطر اوجه السنة مع القرآن ان تكون السنة موجبة
لما سكت القرآن عن ايجابه او محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه تنسخ القرآن؟ لا تنسخ. ولذلك ذكرت حديث المقداد المقدام ابن معد كذب. مم. الا اني اوتيت الكتاب. مم
مثله مع الا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكة يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه يعني القرآن فقط. نعم وجدتم فيه من حرام فحرموه. الا لا يحل لكم الحمار الاهلي. ولا كل ذي ناب من السباع. ولا نقطة المعاهد. فانما حرم رسول الله
كما حرم الله عز وجل بارك الله فيك واحسن اليك مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر اسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم
الله وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء. ان الذي فاذا سمعتم في الكتاب نداء سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا
يا ايها نادى بها من امن من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء