1
00:00:07.200 --> 00:00:17.200
حزفت عن عمد لاسباب سياسية. يعني في ناس كتير صارت على عم عثمان لما طلع لهم بالمصحف الجديد بتاعه وقال لهم هو دوت المصحف بتاع محمد. لانهم قالوا ان هو

2
00:00:17.200 --> 00:00:37.200
حذف صورتين كانوا معروفين في القرآن. سورة اسمها سورة الولاية وسورة اسمها سورة النورين. انا عايزك بنفسك تروح تقرا السورتين دول بهدوء خالص وتقارن ما بين من باقي سور القرآن هتكتشف حاجة من اتنين ما لهمش تالت يا اما فعلا الصورتين دول كانوا من ضمن القرآن واتحزفوا يا اما الصورتين دول ما كانوش من ضمن

3
00:00:37.200 --> 00:00:52.650
القرآن هو عبارة عن تأليف بس فيه واحد فنان الفهم لان لو كانوا اتحطوا ضمن سور القرآن ما كانش حد هيعرف يفرقهم لانهم مكتوبين بنفس الطريقة ودي لوحدها بتناقض التحدي اللي دايما بتسمعه ان ما فيش حد يعرف يطلع سورة زي القرآن

4
00:01:00.850 --> 00:01:20.850
لا علاقة لها تماما للثورة التي كانت ضد عثمان بهاتين الصورتين. لماذا؟ لانه اولا لا يوجد دليل تاريخي على ان كانت بسبب هاتين الصورتين. وثانيا لان الذين ثاروا على عثمان هم الخوارج. الذين ثاروا عليهم الخوارج. اما

5
00:01:20.850 --> 00:01:41.150
صورة الولاية وهذي المفاجأة وصورة نورين فهما من اختلاق غلاة الشيعة نقول حتى الشيعة غلاة الشيعة وهناك عدد من الشيعة يتبرأون بصورة مباشرة من هاتين الصورتين لان السورة الاولى والثانية تتعلقان باثبات ان القرآن وحي نزل

6
00:01:41.150 --> 00:01:57.950
يخبر ان عليا هو الولي والصفي الاول الذي على المسلمين طاعته وواضح جدا ان المسألة مختلقة يعني. ولذلك لا يملك انسان حتى من يعتقد من الغولات من غلاة الشيعة. من يعتقد ان هذه الصورة

7
00:01:58.200 --> 00:02:19.600
سورة الولاية وصورة نورين انهما من القرآن لا يستطيع ان يجرؤ ان يجهر بذلك. لا علاقة اذا لعثمان والثورة عليه بهاتين الصورتين. وهاتين الصورتان من اختلاق غلاة الشيعة وعامة الشيعة وكثير من الشيعة او طوائف من الشيعة تبرأ من اصالة

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
صورة الولاية وصورة النورين. ولذلك هذا الشاب الصبي يتعمد اخفاءه ربما هو جاهل او يتعمد اخفاء اصل القصة. لانك عندما تعلم ان اصل القصة قصة اثبات اه مقام خاص مميز جدا يكاد يكون النبوة لعلي بن ابي طالب فالواحد تعلم ان هذا القصة لا اصل لها وانها من اه

9
00:02:40.300 --> 00:03:09.200
من الكلام الفاسد الباطل ثانيا هل صحيح ان صورة الولاية وصورة النورين هل صحيح انهما يعني فيهما علو فصاحة يكاد يكون مطابق للقرآن فيه شيء من نسيج القرآن لن اعطيكم شهادتي. لكن كل من يقرأ سورة يدرك ببداها وجه التلفيق في هاتين السورتين

10
00:03:09.200 --> 00:03:35.200
الانسان اخذ آآ اخذ ايات القرآن ثم اضاف اليها بعض العبارات وجعل منها صور جديدة آآ لخدمة في غرض مذهبي معين اه طيب ساعطيكم كلام رجل متخصص في النقد الادبي خريج من بريطانيا ورجل معروف جدا يعني ورجل اديب وله ثقافة اسلامية عالية. الدكتور ابراهيم عوض. الدكتور ابراهيم عوض

11
00:03:35.350 --> 00:03:53.000
عنده كتيب صغير اسمه سورة النورين التي يزعم فريق من الشيعة انها من القرآن الكريم. مش ده على النت يقول في مقدمتها وقد رأيت ان ادرس احدى هاتين الصورتين دراسة علمية

12
00:03:53.200 --> 00:04:15.900
فحللت اسلوب سورة النورين لارى مدى اقترابه من الاسلوب القرآني وابتعاده عن هرج التخصص نقد ادبي في الجامعة ولهم مؤلفات كثيرة في النقد الادبي فثبت لي على نحو قاطع انها درست سورة النورين فقط انها لا تمت لا تمت للقرآن باية

13
00:04:15.900 --> 00:04:44.600
وان التزييف فيها والركاكة فيها ركاكة واضحة. واضحان تمام الوضوح. الى جانب تناقضاتها وسخف معانيها يعني ظارب موضوع البلاغ على موضوع علاقتها بالقرآن يقول في اخر البحث يقول صفحة خمسين يقول والان وقد وصلنا الى ختام تحليل تحليلنا لهذه السورة ورأينا ان كل

14
00:04:44.600 --> 00:05:04.600
اية فيها تقريبا بل وكل جملة وتركيب من جملها وتركيباتها تخالف الاسلوب القرآني. طبعا فسر في هذا من اراد ان يدخل في التفصيل آآ فلينظره في مكانه والكتاب كما ذكرت موجود على النت. لا يسعنا الا ان نؤكد تأكيدا جازما انها لا يمكن ان تكون من القرآن. فان

15
00:05:04.600 --> 00:05:27.800
مثل هذا العدد الكبير من الشذوذات الاسلوبية والمضمونية لا يمكن ان يجتمع في صورة واحدة. وبهذا يلتقي التحليل الادبي لهذه الصورة مع الحكم عليها من ناحية الاسناد كلام عالم متخصص في الادب يعني درس المسألة دراسة ادبية. فان يأتي هذا الصبي الغليم آآ الذي لا يحسن

16
00:05:27.800 --> 00:05:45.000
شيئا من لغة العرب ولا يحسن حتى قراءة القرآن ويلحن فيه اللحن الجلي حتى يكسر معانيه وكذا يحدثنا عن فصاحة هذه السورة يعني ليس هذا عشك فادرجي. طب ماذا تقول سورة البقرة

17
00:05:45.000 --> 00:06:07.500
التي ينصحك ان تقرأها يقول لاحظوا السرقة هنا يا ايها الذين امنوا بالنبي والوليد. طبعا يسق معاني القرآن ثم يدخل فيها ما ينصر مذهبه في الغلو في علي رضوان الله عليه يا ايها الذين امنوا بالنبي والولي الذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض وانا

18
00:06:07.500 --> 00:06:27.500
وخبير ان الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم. نفس التركيبة القرآنية. والذين اذا تليت عليهم اياتنا كانوا باياتنا يبين ان لهم في جهنم مقاما عظيما اذا نوجي لهم يوم القيامة ان الظالمين المكذبين. ان الظالمون اين الظالمون المكذبون

19
00:06:27.500 --> 00:06:51.400
للمرسلين ما خالفهم المرسل ما ما خالفهم او خالفتم المرسلين الا بالحق. وما كان الله ليظهر ليظهرهم الى اجل قريب وسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين. سرقت يعني لو كان هذا يسمى بتحدي للقرآن لكان قد افلح فيه كثير

20
00:06:51.400 --> 00:07:03.550
الفصحاء العرب من النصارى واليهود من السابقين. هذا نوع من الاسفاف تسرق تراكيب القرآن ثم تدخل عليه بعض المعاني التي تدس بها بعض الافكار. ليس هذا من التحدي القرآني في شيء

21
00:07:04.950 --> 00:07:19.700
ثالثا يقول هذا الصبي ان صورة الولاية وصورة نورين نورين اه حجة لاثبات انه بامكان تحدي القرآن. اقول له من انت حتى تتحدث في هذا الباب؟ ده كبراء النصارى العرب

22
00:07:20.300 --> 00:07:42.700
اقروا باعجاز القرآن ليس كلام عاطفي ما ساقوله الان نوثق بالتفصيل. مع تفصيله في كتاب براهين النبوة. نشر مركز تكوين في بحث اعجاز البلاغ في القرآن انظر هناك وسترى تفصيل الكلام في نقد دعوة ان القرآن ليس معجزا بلاغيا وفيه شهادات ليس هنا

23
00:07:42.700 --> 00:08:06.500
التفصيل فيها في اعتراف اليهود عدد من كبراء بلغاء اليهود والنصارى باعجاز القرآن ويكفي انه قد شهد باعجاز القرآن البلاغي ائمة البلاغة من زمن البعثة النبوية هم ائمة يعني اللسان العربي. يعني من الذين اعترفوا باعجاز القرآن. ابراهيم اليزيدي. كل من يعرف تاريخ الاداب العربية في القرون الاخيرة يعرف من هو ابراهيم الياس

24
00:08:06.500 --> 00:08:29.650
يعني هذا آآ امام الاداب العربية من النصارى. ايضا خليل مطران كما وصفه آآ الرافعي اكبر شعراء النصارى العرب اقر قال اقر لي باعجاز القرآن. طب بعطيك اسم ثالث فقط حتى لا نستمر

25
00:08:29.750 --> 00:08:50.450
هل سمعت بفرس شدياق هذا احد اكبر بلغاء العرب في القرن التاسع عشر وهو صاحب ترجمة عربي للكتاب المقدس هذا رجل اسلم وحسن اسلامه اصبح اسمه احمد فارس الشديق اديب بليغ متمكن ويشهد له بالامامة في اللغة العربية الجميع. هذا الرجل

26
00:08:50.750 --> 00:09:10.750
لا فقط يؤمن امن باعجاز القرآن وقف ضد احد النصارى الذين كتبوا كتب يتحدى فيها آآ ايات آآ يتحدث فيها اعجاز القرآن وسلخه سلخه وبين وكشف بوضوح جهله باللغة العربية وان ما كتبه لا يرقى

27
00:09:10.750 --> 00:09:28.100
ابدا ان يقارب اعجاز القرآن واحمد فارس ديق رجل من اعلى طبقات بلغاء النصارى قد هداه الله سبحانه وتعالى ابراهيم اليازي عندك خليل مطران عندك احمد وغيرهم طبعا عندك النصارى الاوائل

28
00:09:28.600 --> 00:09:48.161
من العرب الذين يعني آآ شهدوا آآ اعجاز القرآن وما استطاعوا ان يجاروه بلاغته. فان يأتي هذا الصبي الغليم هذه المسألة ويحكم ان هذه صورة ولاية بلغتها تلتقي الى بلاغة القرآن نسأل الله العافية والسلامة