1
00:00:00.050 --> 00:00:22.500
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الخاطرة التاسعة من خواطرنا حول قصة ادم عليه السلام في سورة البقرة ختمنا الخاطرة الثامنة بسؤال يا ترى خلق السماوات اعظم ام خلق الارض؟ النهاردة هنوسع السؤال شوية ونقول يا ترى خلق السماوات اعظم؟ ام خلق الارض

2
00:00:22.500 --> 00:00:45.150
ام خلق الانسان  اه الحقيقة اجابة السؤال ده نصها محسوم. على عكس ما اتوقع ان بعض الاخوة والاخوات اللي مش حافظين القرآن الكريم ممكن يجاوب بتسرع ويقول خلق الانسان اعظم من خلق السماوات والارض من معجزات الانسان لا تنتهي واحنا كل يوم بنكتشف

3
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
في خلق الانسان ما تتوه فيه العقول حقيقة سواء في في الخلق المادي او النفسي للانسان شيء طبعا مهول نفسية الانسان او اه جسمه اه فيه ما لا يمكن ان يتخيل من المعجزات. وكل يوم بنكتشف ومع ذلك خلق السماوات والارض

4
00:01:05.200 --> 00:01:28.300
اعظم من خلق الانسان. وهذا فيه نص واضح في القرآن الكريم يقول ربنا سبحانه وتعالى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون نتيجة تنظر الى تفاصيل موجودة في خلق السماوات والارض تعلم ان هذا اعظم من هذا طبعا كله عظيم في النهاية. يعني خلق الله عز وجل للانسان عظيم

5
00:01:28.300 --> 00:01:48.300
وللسموات عظيم وللارض عظيم وللانعام عظيم وللنباتات عظيم وللاسماك عظيم وللبحار وللانهار والشمس والقمر كل شيء يعني كل شيء عظيم. هذا خلق الله. فاروني ماذا خلق الذين من دونه. يعني ده خلق الله عز وجل عظيم. آآ لان العظيم سبحانه وتعالى هو الذي خلق

6
00:01:48.300 --> 00:02:08.300
فدي قضية محسومة. اذا خلق السماوات والارض اعظم من خلق الناس. لكن السؤال بقى هل يا ترى خلق السماوات اعظم؟ ام خلق الارض اعظم؟ بداية احنا مطالبين بالتفكر. ما حدش يقول والله انت نطرح سؤال نظري او سؤال لا ينبني عليه عمل لا هو ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم كثيرا ما عرض هذه المقارنة

7
00:02:08.300 --> 00:02:28.300
مات في امور يعني يا اما كلاهما حسن او كلاهما قبيح او كلاهما سيء كلاهما حرام كلاهما حلال ومع ذلك يعقد هذه المقارنات ويدعو للناس للتدبر والتفكر بمثال مسلا يقول ربنا سبحانه وتعالى والفتنة اكبر من القتل. طب انا

8
00:02:28.300 --> 00:02:43.150
عالم الفتنة سيئة والقتل سيء. الفتنة جريمة والقتل جريمة. لكنه يضع هذه المقارنات بتفرق في تعامل المسلمين مع الامور بعد كده. بينبني على اه احكام فقهية بينبني عليها احكام في التدبر اه احكام في العظة

9
00:02:43.350 --> 00:03:03.350
اه يقول مسلا واثمهما على الخمر والميسر واثمهما اكبر من نفعهما. يقول مسلا في سورة العنكبوت ولذكر الله اكبر يقول مسلا يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء. فقد سألوا موسى اكبر من ذلك. فقال

10
00:03:03.350 --> 00:03:23.350
قالوا ارنا الله جهرا. فربنا سبحانه وتعالى ما مع ان الامرين سيئين. لكن هو سبحانه وتعالى يعني ذكر امرا انه اسوأ من الاخر في قوله سبحانه وتعالى فقد سأل موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرا. بل قال سبحانه وتعالى مسلا في سورة الروم اية عجيبة يقول وهو الذي

11
00:03:23.350 --> 00:03:43.350
يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. ودي اية طبعا عجيبة لان كله على الله هين. كله على الله يسير. كن كون فما فيش شيء صعب وشيء سهل كله هين. لكنه بما يفكر به عقول الناس ان بدء الخلق عقول الناس هكذا

12
00:03:43.350 --> 00:04:03.350
او هكذا تحسبها وربنا سبحانه وتعالى يخاطبها على قدر عقولها. تظن ان بداية الخلق اصعب من اعادته الذي استطاع ان يبدأ شيئا يستطيع ان يعيده مش كده؟ يعني بالمنطق العقلي عند البشر بشكل عام. الابتداء من لا شيء اصعب من انك انت تعمل الامر وتكرره تاني

13
00:04:03.350 --> 00:04:21.650
فهو بيقول سبحانه وتعالى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده يعيده يوم القيامة عندما نبعث وهو اهون عليه هذه الاعادة اهون على الله عز عز وجل في عرف الناس لكن كله في الاخر عند الله سبحانه وتعالى هين وكله عند الله سبحانه وتعالى يسير وكله بين الكاف والنون

14
00:04:22.000 --> 00:04:39.700
طيب يبقى انا مدعو للتدبر والتفكر يا ترى السماوات اعظم ولا الارض اعظم فعلى الرغم يا اخواني واخواتي من ان القرى لما تقرا تفاسير القرآن الكريم معظم معظم هذه التفاسير تتجه

15
00:04:39.750 --> 00:05:03.500
الى ان السماوات اعظم من الارض معظم ما قرأت الحقيقة في التفاسير بيتجه لهذا الامر بشكل او اخر الا انني ارى ان الارض اعظم من السماوات يعني ده رأيي في هذا الامر وهتكلم ان شاء الله في هذه الخاطرة على هذا الامر. الارض هي التحفة الاعظم. في خلق الله

16
00:05:03.500 --> 00:05:23.400
عز وجل يعني زي ما الانجليز كده بيسموها يعني القطع الفنية الخالدة انا احيانا ادخل مسلا معرض مشغولات ذهبية. دخلت محل دهب من المحلات الفخمة جدا. عندك قطع ذهبية كثيرة باهظة

17
00:05:23.400 --> 00:05:46.150
تمن كلها عظيم وكلها غالي وكلها متقن لكن ممكن في هذا المعرض لمشغولات الذهبية تلاقي خاتم صغير الماز من الماس من آآ يعني آآ آآ مصنوع بطريقة معينة حجمه صغير جدا جدا بس تمنه اغلى من كل المشغولات الذهبية الموجودة

18
00:05:46.150 --> 00:06:07.700
في المكان مع انه صغير للغاية. السماوات العظيمة الكبيرة جدا في الحجم الهائلة جدا في الامكانيات والقدرات مساحات والمسافات وو كل هذا عظيم. كل هذا كالمشغولات الذهبية العظيمة الباهظة السمن الفاخرة. لكن

19
00:06:07.700 --> 00:06:27.700
ممكن تبقى فيه قطعة صغيرة قطعة الماس ديت اللي هي الارض اعظم من كل ذلك. يا ترى فيه ادلة على الكلام ده؟ ليه؟ ليه احنا رجحنا او ليه انا رجحت يعني في رأيي ان الارض تكون اعظم من السماوات. ابني كده على بعض المشاهدات. المشاهد

20
00:06:27.700 --> 00:06:47.800
الاولى في سورة فصلت. ونركز كده في الصورة ونستمتع نستمتع حقيقة بقراءة القرآن الكريم يعني حاول لما تيجي تقرا قرآنك انت استمتع به. ادي رسالة ممتعة. رسالة عميقة. رسالة آآ آآ عظيمة حكيمة

21
00:06:47.800 --> 00:07:07.800
من الله عز وجل. لما تكون مش فاهم حاجة ارجع لكتب التفاسير واقراها. ما تعديش اية بدون دراسة وبدون فهم. هذه رسالة من رب العالمين سبحانه وتعالى الى البشر فتكون فاهم شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه في سورة سورة فصلت قل ائنكم لتكفرون بالذي

22
00:07:07.800 --> 00:07:37.800
خلق الارض في يومين. وتجعلون له اندادا. ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها في الارض وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء السائلين تمام؟ وخلق الله عز وجل الارض في يومين. نص الاية الاولى الاية التاسعة من سورة فصلت. خلق الارض في يومين

23
00:07:37.800 --> 00:07:57.800
وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء اليم بس خلي بالك في هنا اه تعدي او زي ما يسموها كده برضه في الانجلش اوفر لاب يعني ايه؟ يعني بداية تقدير الاقوات

24
00:07:57.800 --> 00:08:17.800
من اول يوم من ايام خلق السماوات والارض. من خلق الارض. يعني احنا خلق الله الارض في يومين وفي اليومين دولت برضو تقدير الاقوات. فخدنا مسلا خلق الارض السبت والحد مثلا وتقدير الاقوات

25
00:08:17.800 --> 00:08:37.800
سبت وحد برضو واتنين وتلاتة. يبقى اربع تيام منهم يومين خلق الارض. يبقى اسناء خلق الارض تقدر الاقوات وبعد انتهاء خلق الارض بيومين ما زال هناك تقدير للاقوات. يبقى ايه؟ لحد اربع ايام. ثم استوى الى السماء

26
00:08:37.800 --> 00:08:57.800
وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل السماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيحها وحفظها ذلك تقدير العزيز العليم

27
00:08:58.000 --> 00:09:13.450
يبقى اذا انا خرجت من الايات دي بايه؟ خرجت من الايات دي ان الخلق الارض مع تقدير الاقوات خد اربع تيام الارض اللي هي نقطة اللي هي ذرة في الكون

28
00:09:13.700 --> 00:09:29.100
بتقدير اقواتها ربنا سبحانه وتعالى ذكر انها ان هذا الامر حدث في اربعة ايام. طبعا هو ربنا سبحانه وتعالى قادر ان يقول كن فيكون. لحظة واحدة. لكن هو سبحانه وتعالى شاء ذلك. انه

29
00:09:29.100 --> 00:09:49.100
يعمل هذا العمل سبحانه وتعالى على مدار اربع ايام. لحكم كثيرة جدا ممكن نكون اطلعنا على بعضه او لم يطلعنا. لكن دي حقيقة زكرها سبحانه وتعالى ان خلق الارض مع تقدير الاقوات اربعة ايام. طب وخلق السماوات السبع؟ في نفس الايام مجموعة من الايات

30
00:09:49.100 --> 00:10:08.800
قد ايه في يومين بس يعني خلق الارض مع تقدير الاقوات ضعف الوقت الذي خلقت فيه السماوات السبع الا يلفت هذا النظر الى عظم الارض ان ربنا سبحانه وتعالى يعني جعل لها هذا الوقت

31
00:10:09.050 --> 00:10:34.450
في الخلق والتقدير ضعف الوقت الذي اخذ في خلق السماوات السبع. يبقى دي معلومة لازم تقف قدامها. اقفوا كده طبعا عن سورة البقرة آآ زكر ربنا سبحانه وتعالى هزه القضية قضية الارض في اول في قصة ادم ولم يتركها في اسناء القصة

32
00:10:34.450 --> 00:10:52.950
وقت الارض هذه في سورة البقرة كثيرة جدا. يعني مسلا ربنا يقول ايه سورة البقرة فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقصائها وفومها وعدسها وبصلها دي كلها من اقوات الارض التي جعلها الله عز وجل فيها

33
00:10:53.200 --> 00:11:13.200
فسورة البقرة فصلت في هذه الاقوات او في هذه الارض العظيمة التي خلقها الله عز وجل وجعل ما فيها جميعا للناس مسلا يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا. هذا من اقوات الارض التي دبرها الله عز وجل قبل خلق ادم عليه السلام

34
00:11:13.200 --> 00:11:35.550
لاحزوا يا شباب في هزا الموضوع امر مهم جدا  تقدير اقوات الارض اللي هو قلنا اربع ايام في سورة فصلت انا بقول لكم من المنطقي والعقلاني لو ما فيش لهذا الكون اله وما فيش تدبير

35
00:11:35.550 --> 00:11:58.800
منطقي ان الاكل ما يكفيش منطقي ان اقوات الارض ما تكفيش البشر. لان الارض خلقت منذ زمن قديم. عاش عليها عدد قليل جدا من البشر. كان الاكل مكفيهم طب البشر بيزيدوا بيزيدوا بيزيدوا بيزيدوا بيزيدوا الله! ما زال الاكل مكفي برضه. ايه الترتيب ده

36
00:11:58.800 --> 00:12:18.800
ما هذا الاعجاز في تقدير الاقوات؟ خلي بالك التقدير مش بس انه يكفي. ده انه ما يزدش الطريقة التي تطغي او الطريقة التي تفسد الحياة في الارض. يعني ايه الكلام ده؟ يعني مسلا انا البقر والجاموس مسلا البقر والجاموس

37
00:12:18.800 --> 00:12:38.800
نوع من الاطعمة اللي ربنا سبحانه وتعالى سخرها لكفاية حاجة الانسان من الاقوات. اللحوم. تاكل بقر بتاكل جاموس بتاكل ابل بتاكل اعز خرفان ربنا سبحانه وتعالى جعل لك هذا طعام اللحوم. نوع معين من الاطعمة اللحوم غير الانواع الاخرى اللي بناكلها. طيب

38
00:12:38.800 --> 00:12:52.750
افرض البقر والجاموس ده زاد بطريقة ممكن تفسد الحياة على الارض بقت زي النمل. مش هتعرف تعيش لكن هو بيزيد ربنا سبحانه وتعالى جعله بيزيد بطريقة معينة لا تفسد الارض

39
00:12:53.000 --> 00:13:13.000
بيفضل دايما مكفي سكان الارض لا هو قليل بحيس ما نعدم اللحوم في يوم من الايام ولا هو كتير بحيس يطغي الحياة او يفسد الحياة في الارض ده الكلام ده بقدر عجيب سبحان الله. اقول لك انا سنة الف الف ميلادية يعني الف سنة تقريبا

40
00:13:13.000 --> 00:13:33.000
سكان الارض كانت تلتميت مليون والاكل مكفيهم الحمد لله. طب سنة الف تمنمية واربعة بقوا مليار الف تمنمية واربعة سكان الارض بدأوا يزيدوا على مليار. الف تسعمية سبعة وعشرين بعد كده بمية تلاتة وعشرين سنة. بقينا اتنين

41
00:13:33.000 --> 00:13:53.000
مليار الف تسعمية وستين بنا تلاتة مليار. الف تسعمية اربعة وسبعين بين اربعة مليار. يعني الف تسعمية وستين تلاتة مليار الف تسعمية اربعة وسبعين يعني بعد اربعتاشر سنة بس بقينا من تلاتة مليار لاربعة مليار الف تسعمية

42
00:13:53.000 --> 00:14:13.000
سبعة وتمانين بعد تلتاشر سنة كمان بقينا خمسة مليار. الف تسعمية تسعة وتسعين بقينا ستة مليار بعد اتناشر سنة. الفين واتناشر بقينا سبعة مليار. ومتوقع نبقى تمانية لتمانية ونص مليار الفين وتلاتين. والفين وخمسين نبقى تسعة وسبعة من عشرة مليار. طب

43
00:14:13.000 --> 00:14:31.900
فلو الارض لسه عايشة الارقام ديت الله اعلم سبحانه وتعالى. وفي الفين ومية الارض متوقع توصل حداشر مليار واتنين من عشرة. هل في مرة من المرات ديت اشتكى العلماء ان ما فيش اكل الارض مش مكفياها اكل خلاص احنا داخلين على ازمة. لان الاكل اللي على الارض مش هيكفي الناس

44
00:14:32.350 --> 00:14:53.200
عمرنا ما فكرنا كده. الاكل الحمد لله بقينا تلاتة مليار وبعد اتناشر سنة اربعة مليار ماشي الحال. برضه الاكل مكفي. في الارض مكفي الناس. مع اننا بنزيد بالمليار  مليار من البشر بياكلوا. الاكل مكفيهم. بتحصل مجاعات في بعض الاماكن واحد يقول لي ان بتحصل مجاعات بتحصل لان الناس الناس زلمة

45
00:14:53.200 --> 00:15:13.200
فساد الارض هو ده المشكلة الناس بتفسد في الارض بتبوز في الارض. الناس بترمي ساعات بعض الامم. بترمي التفاح في البحر والبيض في البحر عشان سعره ما ينزلش. لكن الارض مكفية مكفية الاكل طبعا. لو الناس متراحمة مع بعضيها

46
00:15:13.200 --> 00:15:33.200
الاكل فايض على سكان الارض وبزيادة وبنعمة كبيرة وبتنوعات هائلة. يبقى ده كل تقدير اقوال الارض عشان تكفي الناس ديت كلها هذه العملية اللي ربنا سبحانه وتعالى اتكلم عليها سورة وصلت اللي هي خدت اربع تيام مع ان خلق السماوات خد يومين. فده

47
00:15:33.200 --> 00:15:53.200
بيقول لك ان عملية تقدير الاقوات ديت عملية رهيبة. عملية معجزة عملية فعلا محتاجة اله. ما ينفعش بشر يعملوها. ما تنفعش تيجي عن طريق بالصدفة يا اخوانا ما تقوليش الطبيعة والصدفة ازاي ؟ طب ما تيجي بالصدفة كده ان الاكل خلص يلا. فتلاقي مليار تلاتة مليار اربعة مية

48
00:15:53.200 --> 00:16:13.200
الطرفان خلصوا الارض انتهت على كده وارد بحساب الصدف ان الارض ما يكفيهاش الاكل ما يحصلش الكلام ده ولا حد مفترض هذا الكلام حتى من الجحة ده اللي بيكفروا بالله عز وجل عمرهم ما افترضوا هذا الافتراض. مطمئنين الى ان الله عز وجل يكفيهم. بس ما بيقدروش يعبروا بهزه الكلمات جحودا لله عز وجل

49
00:16:13.200 --> 00:16:32.450
بص برضه لعملية التدوير اللي هي يعني عملية التدوير ان الارض زاتية بتخرج من جواها فقط اللي يكفيها هل احنا بيجيلنا اكل من برة يعني هل مسلا بيجي لنا اكل من المريخ ولا من كوكب تاني ولا من مجارة تانية

50
00:16:32.950 --> 00:16:51.900
عندنا الحمد لله في الكوكب بتاعنا اللي مكفينا. ازاي الكلام ده؟ ازاي؟ لان العملية فيها عملية تدوير يعني انتهى وباز وصار من القمامة او صار من الروث او صار من الكهف بيعاد تاني

51
00:16:51.900 --> 00:17:11.900
عشان يخرج لك خير جديد. لو انا على الارض ربنا سبحانه وتعالى مهيأها لادم عليه السلام ولذريته الاولى. اول جيل واول عشرة اجيال واول ميت جيل واول الف جيل. الاكل هيخلص لو انا عندي مخزون من التفاح ومخزون من البطاطس ومخزون من اللحوم ومخزون من الماء

52
00:17:11.900 --> 00:17:31.900
يكفي عشر اجيال عشرين جيل ميت جيل الف جيل وخلاص هيخلص. لكن مش كده. ده فيه عملية تدوير. ده الروث بتاع البهايم ده اللي بيكون بعد البهائم كلت هو ده اللي بيستخدم في الزراعة. هو ده اللي بينبت الارض من جديد. الحيوانات اللي بتموت

53
00:17:31.900 --> 00:17:51.900
بتتحلل على مدار مئات والاف السنين وملايين السنين بتبقى بعد كده بترول تستخدمه في الطاقة. الطاقة بتاعة الارض جواها والاكل بتاع الارض جواها والشراب بتاع الارض جواها. والدواء بتاع الارض جواها. ايه ده؟ هذا اعجاز عملية التدوير ديت سبحان الله

54
00:17:51.900 --> 00:18:11.900
شيء آآ رهيب حتى التدوير ما بين الحيوانات. يعني الحيوانات الصغيرة طعام للحيوانات الكبيرة. والحيوانات الكبيرة برضه لها اللي يموتها عشان بعد كده تموت الحيوانات الكبيرة وتخش في دورة الحياة وهكذا. كميات الحيوانات الصغيرة اللي بتتاكل بسرعة بتبقى اكتر. عشان لما تفنى بكميات اكبر ما ينتهيش النوع

55
00:18:11.900 --> 00:18:39.100
عشان تفضل الحياة مستمرة بهزه المقادير وهزه المقاييس لا الارض شيء رهيب الارض شيء معجز فعلا. الارض ماستر بيس. الارض هي القطعة الفنية الخالدة. شف مش بس التقدير للكفاية خد دي كمان التقدير للمتعة. للمتعة. يعني ربنا سبحانه وتعالى مش بس بيأكلنا وشربنا في الارض. مش بس بيكسينا مش بس

56
00:18:39.100 --> 00:19:04.900
لجنة مش بس مش بس بيعطينا ما يقيم حياتنا لكن يمتعنا يمتعنا في الارض يقول في سورة البقرة برضو ولكم في الارض مستقر وايه؟ ومتاع. مستقر ومتاع الى حين سورة البقرة بقى بيقول ايه؟ بديع السماوات والارض ابداع. يعني انا بنزل الارض او اعيش على الارض مش بس عشان

57
00:19:04.900 --> 00:19:25.600
اكل واشرب عشان اتمتع كمان. يبقى التاني يخلق اشياء لمجرد ان انت تمتع عينيك. ان انت تعيش سعيد. انك انت شايف منازر جميلة  انا مش محتاج هزا الجمال كله عشان اعيش عشان اعيش واكل واشرب انا محتاج الاكل يبقى شكله اي اكل اي شكل. ازا هو انت من

58
00:19:25.600 --> 00:19:45.600
الناحية الفيزيائية يعني او الناحية الجسدية لبعض اللحضة لكن ربنا ما قالش كده. ده بيخلق لك الزهرة شكلها جميل والشجرة شكلها رائع والنهر شكله ممتع السهول والهضاب والجبال والبحار والجليد والصحراء تنوعات تمتع عينيك وانت قاعد في سلام نفسي وقاعد في

59
00:19:45.600 --> 00:20:05.600
في السرور نتيجة انك ترى خلق الله عز وجل هو زكر حتى كده في سورة النحل قال ايه؟ والانعام خلقها. الوزيفة ايه الفانكشن يعني او الوزيفة اللي ممكن المسلم او الانسان بشكل عام يستفيد منها الانعام خلق لكم فيها دفء

60
00:20:05.600 --> 00:20:32.600
ومنافع ومنها تأكلون ماشي حققت وزايفها لكن يقول ايه كمان؟ ولكم فيها جمال حين تريحونه وحين تسرحون يعني كمان المتعة يخلق الحصان شكله جميل. تنزر للحصان؟ الحصان تستمتع برؤيته تنزر لصغار الحيوانات صغار الاسد صغار الفهد صغار النمر تستمتع بهذه الرؤية منازر جميلة تنزر حتى الحية اللي هي

61
00:20:32.600 --> 00:20:52.600
انت بتكون خايف منها ومرعوب منها انزر الى تفاصيل الجلد بتاعها. هي كان ممكن يكون شكلها احمر وخلاص ولا اخضر وخلاص ولا اسود وخلاص. ايه التفاصيل والرسم والنقش والابداع اللي موجود؟ هذا كله على الارض. احنا بنتكلم على لو دخلت علم السمك مش هنخلص في

62
00:20:52.600 --> 00:21:02.600
في المحاضرة ديت لو دخلت في عالم الزواحف مش هتخلص لو دخلت في عالم النباتات عالم الزهور وعالم كزا عالم كزا في الارض كل ده في الارض وكل ده في الاخر مسخر

63
00:21:02.600 --> 00:21:22.600
خدمة الانسان اما عن طريق الاكل والشرب واما عن طريق الامتاع بالنظر فكل شوية بتكتشف شيء بتجد نفسك مستفيد منه والعلماء بيستفيدوا منه من وجهه من مليون وجه. اخر حاجة قلها عشان تعرفوا ان الارض قيمة الارض. احنا اهو عمالين نتجول في

64
00:21:22.600 --> 00:21:41.750
في الكواكب. بعتنا المريخ شفناه وبعتنا اقمار بعتنا اقمار صناعية ومركبات الى زحل وشايفين اللي في عطارد وشايفين اللي في الزهرة هل مرة هل مرة العلماء وهم بيدوروا كده لقوا كوكب اجمى من الارض

65
00:21:43.400 --> 00:22:05.600
هل مرة كده فعلا شفت كوكب ان انت كنت تتمنى ان انت تعيش عليه بدل الارض. ما انتم شايفين المريخ شفتم صور المريخ دلوقتي كتل صخرية وخلاص على كده كتلة صخرية موجودة لا فيها الجمال اللي موجود في الارض ولا فيها المتعة اللي موجودة في الارض ولا فيها الحياة اللي موجودة في الارض ولا فيها الماية اللي موجودة في الارض ولا فيها الهواء اللي

66
00:22:05.600 --> 00:22:18.600
موجود في الارض ولا فيها ولا فيها ولا فيها ولا فيها ادي المريخ وادي زحل وادي كزا وادي كزا. هل في مرة كده على سبيل المرة واحدة في الكواكب الهائلة اللي موجودة في الدنيا كلها اللي موجودة في السماوات

67
00:22:18.600 --> 00:22:38.600
اللي شفت الاطلاع الرهيب على عدد المجرات وعدد الكواكب والمجموعات الشمسية هل في مرة شفت كوكب فيه الجمال الذي على الارض هزه كوكب مسخر كما سخر كما سخرت الارض لحياة البشر ما فيش

68
00:22:38.600 --> 00:22:56.250
والارض فعلا فيها اه عطاء لم يعطى لكوكب اخر لم يعطى لمجرة اخرى لم يعطى لكذا. كل اكتشافاتنا اهوت عمالين نكتشف عمرنا ما شفنا مسل هذا التسخير. شف مسلا ربنا يقول في

69
00:22:56.250 --> 00:23:23.900
القرآن الكريم فالق الاصباحي وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم. التقدير ده هو اللي موجود في سورة فصلت وقدر فيها اقواتها فقد حركة شمس وحركة القمر عشان تعرف تعمل حساباتك على قياسات مزبوطة والسليمة والدقيقة ولا يمكن يحصل فيها اختلاف. يقول

70
00:23:23.900 --> 00:23:47.800
مسلا والارض مددناها والقينا فيها رواسيا وانبتنا فيها اسمع اسمع واستمتع وانبتنا فيها من كل شيء موزون موزون. كل شي بحساب. عدد النمل بحساب وعدد الحرباية اللي ممكن تاكل النمل بحساب وعدد التعبان اللي ممكن يأزي الحرباية

71
00:23:47.800 --> 00:24:07.800
حساب وعدد الفار اللي مش عارف ايه ممكن يكون غزال بحساب وعدد كزا لحد ما توصل لعدد البقر والابل بحساب. وعدد البشر بحساب وعدد الشجر بحساب وقطرات الماء بحساب وقطرات المطر بحساب مزهل. مزهل هذا خلق

72
00:24:07.800 --> 00:24:28.950
الله فاروني ماذا خلق الذين من دوني. الناس اللي بتقول صدفة ازاي بتفكر؟ الناس اللي بيقولوا الطبيعة بتقول العشوائية ازاي بتفكر؟ اين ذهب عقلها والارض مددناها والقينا فيها رواسيا وانبتنا فيها من كل شيء موزون وجعلنا

73
00:24:28.950 --> 00:24:48.950
اهلكم فيها معايشا ومن لستم له برازقين. انت بتدبر فيما تظن. اكلك واكل اسرتك انت فاكر انت اللي بتعمله. ماشي. طب ومن لستم له برازقين. انت يا اللي اتصرفت في اكل الحيوانات اللي موجودة في الغابات بكميات هائلة

74
00:24:48.950 --> 00:25:08.950
تحصيها انت اللي بتدبر اكل السمك اللي موجود في المحيطات الهائلة انت ومن لستم له برازقين ازاي دي؟ ازاي الكائنات دي عايشة؟ والله انا عندي آآ اه ارنب ببنتي بتربي ارانب زريفة كده. ام بتحمل وبتخلف عشر انانب

75
00:25:09.450 --> 00:25:29.450
تمن ارانب اتناشر ارنب. اتفرج على ابداع الخالق سبحانه وتعالى في تعامل الارنبة الام اللي هي غير عاقلة ديت مع اطفالها. قبل ما بتخلف الارنبة بيومين تلاتة اربعة عمالة تجهز عارفة انها هتولد

76
00:25:29.450 --> 00:25:49.000
بعد يومين تلاتة بتجهز المكان اللي اللي هتولد فيه. تقعد تحفر عشان ترتب مكان معين. وبعدين قبلها بيوم تقعد تنتف في الفرو بتاعها عشان تعمل مهد. تعمل فراش تحط فيه الارانب اللي هتتولد

77
00:25:49.300 --> 00:26:10.750
ايه ده وما شافتش ارنب تاني بيعمل كده. ياما اتعلمتش من امها او من خالتها او من كزا هزا النسق. بتعمله لوحدها. كل تعمل كده كان عندنا واحدة وعندنا واحدة قبلها وعندنا واحدة قبلها كلهم بيعملوا كده نفس السيستم ايه ده! يعني ما فيش خبرات متوارسة مسلا من حد شافته

78
00:26:10.750 --> 00:26:26.350
بيعمل كده هي لوحدها كده اول مرة تخلف تعمل العملة دي كلهم يعملوا كده. اللي عنده ارانب هيكون مستوعب قد ايه؟ بس الناس ما تفكرش. ايه ورا ده اعطى كل شيء خلقه ثم هدى

79
00:26:26.650 --> 00:26:46.650
هداه للطريقة التي يتعامل بها مع عادل عشان يفضل مكمل والا الارانب العشرة اللي خلفتهم هيموتوا. لو لو ولدتم على الارض هيموتوا من غير المهل ما يستحملوش. طب والاخر عندك الارانب المولودين دول كلهم. العشرة بيفضلوا مغميين عينيهم كده عشر تيام اسبوعين مقفلين عليهم تماما. العشر تيام دولت بيرضعوا

80
00:26:46.650 --> 00:27:06.650
اه ازاي وهما مضلمين كده بيعرفوا سدي الام ويرضعوا وازاي الام صابرة عليهم ترضعهم على فكرة مرتين في اليوم خش لهم مرتين في معادين معينين. خش لهم الفجر وتخش لهم الساعة سبعة تمانية بالليل. واسناء كده لو عايزين رضاعة ما ترضعهمش. ترفض تماما

81
00:27:06.650 --> 00:27:26.650
تزقهم وتبعدهم في سيستم موزون في نظام لو كله اكتر من اللازم هيموتوا. ولو كلوا اقل من اللازم هيموتوا. في قدر هي لا راحت لدكتور اطفال ولا راحت لدكتور بيطري ولا سبحانك يا ربي! والناس بتقول لك صدفة. وبتقول

82
00:27:26.650 --> 00:27:55.450
عشوائية وبتنكر الخالق شيء مزهل ربنا بيقول وان من شيء تكملة الايات الا عندنا خزائنه خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم كل يوم ينزل لك شيء يخرج لك شيء بقدر معلوم. وانزلنا من السماء في اية اخرى ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا على ذهاب

83
00:27:55.450 --> 00:28:11.350
بيه لا قادرون اختم بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ بيقول ما انزل الله داء الا انزل له شفاء يعني الارض فيها حتى الادوية. احنا نعرف او ما نعرفشي بس هو موجود

84
00:28:11.600 --> 00:28:31.600
موجود دواء لكل شيء موجود علاج لكل شيء موجود غزا لكل شيء موجود موجود كل شيء موزون هذا خلق الله ادي الارض ماستربيس التحفة الخالدة هي اعظم بلا شك فيما ارى من السماوات وكله عظيم في الاخر وكل خلق الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يتقبل

85
00:28:31.600 --> 00:28:35.840
اتمنى منكم جزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته