استقر في الازهان ان اقبح صورة هي صورة الشيطان. يعني لو قلت لواحد شكل الشيطان الكلمة ديت بالنسبة لك هيجي في زهنك اسوأ تخيل عايز تتخيله. حتى لما يحبوا يصوروه في الافلام ولا بتاع بيجيبوا اسوأ تخيل يتخيله البني ادم
جرت العادة ان سورة الشيطان صورة قبيحة. هو بالفعل اقبح صورة. لان الله سبحانه وتعالى مسخه. مسخ باطنه ومسخ زاهره فصار على اقبح صورة ممكنة بعد ما كان في صورة جميلة
طب لو قلت لك رأس الشيطان هذه لا شك اقبح ما في الشيطان. يعني الشيطان اكيد كله قبيح لكن اقبح ما فيه لا شك هتكون رأسه اقبح ما يمكن. فكلمة رأس شيطان دي بتيجي في بالك
كل القبح اللي تتخيله الله سبحانه وتعالى لما اراد انه يوصل لك صورة القبح الشديد في طعامه اهل النار ربطوا بحاجة زهنية عندك مستقرة وقال تعالى اذلك خير نزلا؟ ام
شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها يعني نباتها كانه رؤوس الشياطين تعبير غريب جدا يعني واحد يقعد يفكر طب هو انا اصلا اعرف راس الشيطان عاملة ازاي عشان انت توصف لي ان عشان ربنا يوصف لي النار او
الزقوم ايوة ما هي ده الفكرة. انت ما تعرفش بس ما فيش حد فينا بيجي في باله الا اقبح ما يتخيل. وده ابلغ الترهيب. يعني لو وصفت لك حاجة انت بتشوفها ممكن تألفها
الحاجة انت اصلا طول عمرك تتخيلها وطول عمرك بتخاف منها اصعب بكتير والله تخيل انت بس شكل الثمرة امال طعمها عامل ازاي كانه شكله لانه رؤوس الشياطين. شكله قبيح جدا
والعجيب ان رغم قبح الشجرة وقبح مأكلها اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال لو نزلت قطرة من الزقوم الى الارض لافسدت على اهل الارض معيشتهم يعني ما حدش يقدر يستحمل عيش على كوكب الارض
لو نزلت قطرة من الزقوم فكيف بمن تكون طعامه بياكلوها ازاي هو في حد بيختار في النار لسان مدفوع الى العزاب يرسل عليهم الجوع الشديد. فلا يجدون امامه الا الزقوم. ويجد نفسه مدفوع الى الاكل منها
ربنا يقول فانهم لا يأكلون منها هياكل منها خليها تكون طعام وشرابه فمالئون منها البطون انت دلوقتي ما تقدرش تاكل اكل بايت دلوقتي لو بس الاكل ريحته طلعت كده تقرف منه
صح عندك استعداد تدفع تدفع فلوس كتيرة وبقيت الاكل مش كويس ممكن تدفع ميت جنيه عشان تجيب وجبة لكن ما بيدفعش عشرة جنيه عشان تقي نفسك حر جهنم ما تدفعش صدقة
عشان تطفئ بها غضب الرب عشان ربنا يحميك من يوم زي دوت لا قدر الله حد فينا يقع موقف زي دوت لا يأكلون منها فمالئون مش هياكل عادي. فمالئون منها البطون. لما يتملى منها البطن بقى يبتدي يشعر باثرها
كما جاء في آآ سورة الدخان ان شجرة الزقوم طعام الاثيم طب ايه لما ياكلها يحصل ايه بقى؟ كالمهل يغلي في البطون يا غالي الحميم اول ما ياكلها يبتدي اثارها. كالمهل المهل اللي هو ايه
عكارة الزيت عارف الزيت لما يتغلى بيبقى فيه تحت العكر منه اللي هو اسوأ الزيت ممكن. قبيح وسقيل واشد درجة من الحرارة انه في القعر عقار الزيت كالمهل يغلي الواحد بيغلي في بطنه زيت
يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فعتلوه الى سواء الجحيم ربنا بيقول في قوله قال ثم انكم ايها الضالون المكذبون سورة الواقعة لا يأكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون. طب لما يملوا البطون عايزين نشرب مش قادرين
شاربون عليه من الحميم طب خلاص مش قادرين نبطل شرب. مش قادر يبطل شرب لان هو ما بيشبعش شاربون شرب الهيم زي الابل اللي عندها مرض خليها تشرب ما تبطلش
هذا نزولهم يوم الدين. انت اللي اخترت لنفسك. انت اللي بتختار لنفسك انت اللي بتختار. انت هنا بتحدد مصيرك انت هنا تقدر تعرف انت من ايه؟ من اهل الجنة ومن اهل النار. الموضوع بسيط
اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. ازا وجدت نفسك ميسر لاعمال الخير فانت من اهل الجنة ازا وجدت نفسك بتتيسر لك اعمال الشر يبقى انت قد تكون من اهل النار
ربنا وصف طعامهم لا يحتمل يدخل شوك ويقف ما يطلعش ينزل بس. شوك يقطع يقطع في جسم الانسان لغاية ما يوصل قال ليس لهم طعام الا من ضريع. ضريع نبت قبيح عند العرب ما فيهوش غير شوك. ليس فيه اي فائدة. كله شوك
ضريع مليء بالشوك بس وعمزة غصة ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ثم يحضر لهم طعام اخر لما اهل النار بيتحرقوا تذوب الجلود ويبدأ ينزل صديد ودم وقيح
كل ده بيجمع ثم يقدم كوجبة لهم مرة اخرى وليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين. والغسلين هو صديد اهل النار. قيح اهل النار. دم اهل النار يتجمع لهم ويقعدوا ياكلوه تاني
نسأل الله السلامة والعافية واما الشراب فمنوع يشربون الحميم يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود يشربون الغساق لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا غساقا يعني كريه عصارة برضه من عصارات اهل الغساق رهيب
يعني شديد جدا عليهم. تمام؟ هذا شربوهم. يشربون الحميم يشربون الغساق ويملؤون البطون ولا يرتووا ولا يرتاحوا ولا يخفف عنهم ولا يخفف عنهم من عذابها. وهم مع ذلك لباسهم النار
الذين كفروا قطعت لهم وانت الخياط يقعد يقطع كده ويفصل لأ دولة قطعت لهم ثياب من نار الواحد بياكل الاكل ده وبيشرب الشرب ده وهو لابس في الوضع ده نار
يصب من فوق رؤوسهم الحميم الذين كفروا قطعت لهم سياد من نار. يصابوا من فوق رسوم الحميم النبي عليه الصلاة والسلام بيقول النائحة الست يا جماعة اللي بتقعد تصوت كل ما يحصل مصيبة. كل ما يحصل مصيبة تولول وتصوت
بيقول النائحة ازا لم تتب رسالة لكل امرأة النائحة اذا لم تتب اقيمت يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب من قطران تخيل قطران القطران اللي بتسفلت به الشوارع
ده يبقى يتفصل ثوب لها طبعا بيكون بيكون في حالة انصهار ودرع من جرب ازا لم تتب من هزا الامر النائحة بتصوت وهم مع زلك فروشهم من نار. يقفون على نار وفوقهم نار. غير ثيابهم
لهم من فوقهم زلل من النار ومن تحتهم زلل طب ايه الغرض من كل ده يا رب ذلك يخوف الله به عباده طب ايه المطلوب؟ يا عبادي بس بس هي دي رسالة النار
يا عبادي فاتقون ونكمل في سورة الزمر والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها اجتنب الشرك. اكتنب الكفر الاكبر والاصغر. اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها. وانابوا الى الله يعني تابوا. طب ادي الواجب اهو. واحد
تتجنب الشرك الاكبر والاصغر اتنين تتوب الى الله. الموضوع سهل. تتوب الى انابوا الى الله. لهم البشرى والله اتغير الكلام خالص. لهم البشرى اه كل حاجة ممكنة اه ممكن ارجع اه
بشر عباد بس الشرط اللي بعد كده الزين يستمعون القول لا يتبعون احسنه اسمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام. وتسمع ما امر الله تعالى به تستجيب. استجيب استجيب اولئك الذين هداهم الله
واليكم اولو الالباب. لكن التاني افمن حق عليه كلمة العزاب ها؟ افانت تنقز من في النار؟ لكن الذين اتقوا ربهم. الله! ايوة لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار. وعد الله لا يخلف الله الميعاد. اختار انت بقى
اختار انت بقى. راجل في اهل الجنة يقول لمثل هذا فليعمل العاملون وربنا يعقب. يقول اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم. عايز دي ولا عايز دي عملك هو اللي هيحدد. نسأل الله ان يهدينا لافضل الاعمال والاقوال والاخلاق. وان يصرف عنا سيئ الاعمال والاقوال والاخلاق. اللهم امين
السلام عليكم ورحمة الله