1
00:00:00.350 --> 00:00:19.900
السؤال الثاني سلمكم الله معي مبلغ مودع في البنك في حساب جاري لبناتي حين زواجهم يعني رصدته لبناتي اجهزهم منهم يمر عليه الحول هل تجد فيه الزكاة؟ هو طبعا يبلغ النصاب

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.700
مع العلم انه يتناقص تدريجيا لو تم سحب مبلغ الزكاة منه وبهذا يقل المبلغ ممكن ينتهي بعد فترة طيب سمعت فتوى تقول الزكاة يمكن دفعها عشرة في المية من الارباح او العائد

3
00:00:40.950 --> 00:01:02.350
هل هذه الفتوى جائزة الجواب عن هذا ايها المبارك اولا اولا اسأل الله جل جلاله ان يجعل احسانك لبناتك سترا لك من النار نبشرك بما رواه البخاري في صحيحه عن امنا عائشة رضي الله عنها قالت

4
00:01:02.550 --> 00:01:25.250
دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها تسأل تتكفف فلم تزيد عندي شيئا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال

5
00:01:25.300 --> 00:01:50.700
من ابتلي من ابتلي من هذه البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار من ابتلي من هذه البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار في حديث ابن عباس عند الطبراني فانفق عليهن وزوجهن واحسن ادبهن

6
00:01:50.800 --> 00:02:08.150
كن له ستر من النار الابتلاء اختبار مش ان هم مصيبة حتى لا يفهم الموضوع فهما خطأ يعني من اختبر من اختبره الله جل وعلا الابتلاء بمعنى الاختبار كل مال بلغ نصابا

7
00:02:08.200 --> 00:02:28.100
وحال عليه الحول فقد وجبت زكاته مهما كان الغرض الذي اعددته من اجله الا ما ترصده للوفاء بدين قد ثبت في ذمتك او ترصده لعمل خيري غير ربحي اي تجعله وقفا على اعمال البر

8
00:02:28.250 --> 00:02:50.500
فهذا الذي يخرج بهذا التخصيص من وعاء الزكاة واقول لك يا رعاك الله راجع نفسك فيما فيما ذكرت ان المال هيتناقص وينتهي ما نقص مال من صدقة صدق نبيك لقد اقسم النبي صلى الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة

9
00:02:50.750 --> 00:03:04.200
انفق ولا تخشى من ذي العرش اقلالا والميل مش هينتهي خالص كما تصور لان فيه حد ازا وصلت الى النصاب ما في زكاة. النصاب خمسة وتمانين جرام من الزهب. ازا وصلت اربعة وتمانين

10
00:03:04.200 --> 00:03:24.500
ان توقفت الزكاة لكني انصحك يا رعاك الله. ان تنقل هذا المبلغ الى مصرف اسلامي فتضعه في احزاب استثماري في مصرف اسلامي فما يرزقك الله من العائد يكون ربحا حلالا تدفع منه الزكاة ويزيد الله به

11
00:03:24.500 --> 00:03:42.050
كيفي مالك وتقر به عينك وتخرج به عن الايداع الربوي حتى وان كان حسابا جاريا الايداع ولو كان تقليديا ولو كان جاريا في بنوك تقليدية فلم يخلو صاحبه من شبهة الربا

12
00:03:42.200 --> 00:04:04.350
كيف لان المودع في حساب جار في بنك تقليدي ربوي. اذا نجا من ان يكون اكلا للربا لم ينجو من ان يكون الى الله لانه يعين البنك بهذه الودائع على ان يعقد منها قروضا ربوية ذات اليمين وذات الشمال ويستأثر البرد بفوائدها

13
00:04:04.350 --> 00:04:26.500
الربوية دون المودعين اجمعين فما دام قد يسر الله لك مصطفى اسلاميا قريبا منك يمكنك الوصول اليه فحول ما لك اليه على الفور تحفظ رأس مالك وآآ ويرزقك الله جل وعلا من خلال هذا

14
00:04:26.800 --> 00:04:48.600
ربحا حلالا طيبا بك بازن الله وما يثار من تشويش حول مشروعية المصارف الاسلامية لا تلتفت اليه الجزيرة افترض ان بعضه صحيح وان هذه البنوك في محل الشبهة ما هو البنك التقليدي في محل الحرمة اليقينية

15
00:04:48.750 --> 00:05:09.550
فاذا كنت امام خيارين حرام قطعي او شبهة فايهما تختار تختار اقل المفسدتين. تختار ان تدفع اعظم المفسدتين باحتمال ادناهما ان تحتمل اقل الضررين ها من اجل ان تدفع اعظمهما

16
00:05:10.400 --> 00:05:32.850
الذي يشوش علينا من المصرف الاسلامي يدفعنا الى المصرف التقليدي المستجير بعمرو عند كربته المستجير من الرمضاء بالنار لا ينبغي لاحد ان يعتب على نور فيه ظلمة ما دام لم يحصل له نور لا ظلمة فيه

17
00:05:34.450 --> 00:05:54.450
الزكاة تكون على الاصل والعائد. لا تستمع الى من يقول لك ان الزكاة على الاصل فقط او على العائد وعشرة في المية كل هذا ليس بصحيح. القرارات المجمعية للمرجعيات الفقهية المعتمدة تقول ان الزكاة في الحسابات الجارية والاستثمارية

18
00:05:54.450 --> 00:06:14.450
ليس على اصل المال فقط على اصله وربحه ليس على عائد المال فقط ايا كانت النسبة خمسة عشرة عشرين هذه وعروض تجارة او زكاة مال. ان كان يستسمر استثمارا مشروعا هذه زكاة عروض تجارة. وزكى الاصل والربح جميعا. وان كان في حساب

19
00:06:14.450 --> 00:06:39.900
الجاري فهادي اموال هذا نقد والمال في الحساب الجاري عبارة عن قرض لدى الجهة التي اودعت عندها هذا المال وهي جهة مليئة غنية قادرة على رد القرض اليك في اي لحظة فكأنما هو في جيبك. فتزكيه بارك الله فيك اذا بلغ نصابا. النصاب ما يساوي خمسة

20
00:06:39.900 --> 00:06:49.287
ثمانين جراما وقدر الزكاة الواجبة ربع العشر. واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين