السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم في هذه الايام المباركة على عبادته وان نستثمر الاوقات فيما يحبه ويرضاه ومن اجل ما تستسمر الاوقات في هذه الايام اننا نقتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يضحي صلى الله عليه وسلم. فما هي الاضحية؟ وما شروط الاضحية وما اصل فكرة الاضحية من اين اتت وهل عليها اجر ام لا؟ ومتى تكون واجبة؟ ومتى تكون
مستحبة وما هي شروط الاضحية نتكلم ان شاء الله في هذه المجالس عن هذه العبادة الجليلة التي سنها لنا الخليل ابو الانبياء واقتدى بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة قصيرة كلنا يحفظها في سورة الكوثر فصل لربك وانحر كثير من اهل التفسير يقول فصل لربك المراد بها اي صلاة العيد وانحر اي المراد بها الاضحية بعد صلاة العيد. واما في السنة ففي الصحيحين من حديس انس
رضي الله عنه قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم ضحى النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا هي الاضحية سميت هكذا لانها قيل انها تضحية وقيل انها تفعل في وقت الضحى
بعد الصلاة العيد طبعا صلاة العيد بعد الشروق بقدر صلاة الشروق بيبدأ ايه؟ صلاة العيد فبيكون ده وقت الايه؟ وقت الضحى. ففي وقت الضحى تضحي فهذه ولذلك سميت اضحية فضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما صلى الله
الله عليه وسلم بيده صلى الله عليه وسلم وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما صلى الله عليه وسلم يعني ايه الكلام ده؟ ضحى بكبشين املحين. الاملح ده هو الكبش اللي فيه بياض وسواد. بياض وسواد
ولكن اغلبه فيه بياض. اغلبه فيه بياض واقرنين يعني الايه قرون ذبحهما بيده صلى الله عليه وسلم. ولزلك وانت تزبح انت مقتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس يقول لك انا ما بعرفش ازبح
سيدي احنا كل اللي طالبينه منك ان الجزار هينيم لك ليه الحاجة كل الموضوع بس انت حضرتك وهو بيمرر السكينة انت تمسك السكينة بس وتسمي وتكبر حتى تكون مقتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وتفعل هذه السنة. لا والله بخاف من طرطشة الدم
لأ ما فيش حاجة اسمها انا بخاف من طرطشة الدم وباخاف من كذا. هذه عبادة لا تفعلها كل كل يوم ربما سبحان الله لا تفعلها مرة في حياتك بعد ذلك. ربما تموت
فهذه العبادة جليلة. كسير من الناس يفرط فيها. وكثير من الناس يتهاون في التعامل معها فذبحها بيده صلى الله عليه وسلم ليقوم بها بنفسه تواضعا ومعلما صلى الله عليه وسلم
تواضعا هو صلى الله عليه وسلم يذبح بيده ويعلم الناس ويرغي ليرغب الناس في هذه السنة المباركة. وسمى قال بسم الله. وكبر لان كما تعلمون وسيأتي بمعنى ان من شروط الدبح التسمية من شروط الحل انك ايه تسمي. طيب لو انا تعمدت ان اترك التسمية. لا ده مشكلة كبيرة جدا
جدا جدا في الموضوع ده ويا ترى بقى ينفع ناكلها ولا مش هينفع ناكلها واحد جه يزبح يا ابني سم الله مش مسمي يا عم ها وراح ذبح اه ينفع نأكل منها مشكلة كبيرة جدا
لان الله سبحانه وتعالى هزا الدم لا يراق لان هذا المخلوق هو سبحانه وتعالى الذي خلقه. فلا ينبغي ان تراق ولا تهدر هذه الروح الا وانت تفعلها لله نية وبه تستعين سبحانه وتعالى وتسمي. فسمى وكبر صلى الله عليه وسلم ووضع النبي رجله الشريفة صلى الله
وسلم على عنق هذا الكبش ليتمكن منه صلى الله عليه وسلم وزلك انس كان يقول وانا اضحي بكبشين رضي الله عنه. شف طب ما كان ممكن يقول لك ايه وانا اضحي بكبش عادي يعني. لا لا لا. مازا فعل النبي؟ ضحى بكبشين؟ انا اضحي بكبش
طيب لمحب اعزروني فانا احبه. ده في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الدبان. الدبان ده حاجة زي الكوسة كده القطع بتاعتها موجودة فين في آآ في الطبخ كده في في يعني السائل اللي موجود اللي هو الغاموس
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبانة. يعني يشوفها فين وياكلها. فيقول وينس فما زلت اتتبع الدباء كما النبي يفعل طب ده ده امر عادي جدا يعني سبحان الله. وقع حبه في قلبي
وياما اللي كتبوا كتابهم واتجوزوا يقولوا كده يقولوا والله ما كنتش بحب كزا بس من يوم ما لقيته بيحبها انا حبيته ليه؟ يقول لك اهو خلاص بقى هو ايه؟ ما يحبه حبيبي احبه
سبحان الله! فاذا كان حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب هذه العبادة والاضحية سنة مؤكدة اجمع المسلمون على مشروعيتها انها مشروعة. وهي شعار زاهر ينبغي للقادر عليها ان يحافظ عليه
شعار زي الازان كده من الشعائر فمن التقصير جدا ان يقول ايه؟ نشتري لحم ونوزع على الفقراء. هذه عبادة ولكنها فيها تقصير شديد كما سيأتي معنا وفديناه بذبح عظيم. هذه عبادة
لان هزه الاية تقول لنا وفديناه الهاء دي عايدة على مين اه وفديناه اسماعيل هذه الاية عائدة على من؟ على اسماعيل. اسماعيل ولد من ولد ابراهيم كأن الله يربي الناس
على هذا المعنى كان ينبغي ان تضحوا لا بالاكباش ولكن بفلزات الاكباد هو ده اصل التضحية انك تضحي باعز ما تملك. وهو ولدك ولكن قال وفديناه خلاص وفديناه بزبح عظيم. فانا ازكرك بالاضحية
انك كان ينبغي ان تضحي باعز ما تملك فخفف الله سبحانه وتعالى على الناس لا تضحوا بفلذات الاكباد وضحوا بالاضاحي والاكباش. ضحوا بهزه الاشياء. فالاضحية فيها شعار فيها ملة ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم
قد سفه نفسه انسان سفيه الذي يبتعد عن الخليل هذا عمل جليل الاضحية ديت من اعمال الخليل عليه السلام ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس الذي حسنه الشيخ الالباني وغيره من كان له سعة سعة دي يعني في المال والحال. وقيل
ضابط السعة ان يكون صاحب نصاب زكاة وطالما عنده عليه زكاة يبقى وبلغ النصاب؟ اه انت لزات سعة انت لك سعة. فمن كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا. يعني ايه ده؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول عقوبة له لا يجلس ولا يعني يقترب
من مجالس الاخيار مجالس الاخيار دي تبعد بقى عنها بقى انت طالما انت مقصر في ايه؟ في هذا الباب تبتعد عن هذا الامر يعني. ولزلك الاحناف اخذوا من هذا الحديث قالوا
وجوب دايما كسير من الناس يقول يا حنبلي يا عم سيبك منه ده هيشد علينا. الاحناف بيقولوا ايه؟ بيقولوا الوجوب يا حاج في المسألة دي لأ عاوزين الحنابلة بيقولوا ايه في المسألة دي
ويروح راجع تاني ايه لحد تاء. لأ فالواحد دايما يشاجع نفسه ويشوف سبحان الله ايه الاشياء التي تقربه الى الله اكثر. الله سبحانه وتعالى يقول فاستبقوا الخيرات. وفي ذلك اي في البحث الطريق الى الجنة وفي الزهاب الى الله سبحانه وتعالى فليتنافس المتنافسون هو ده زي ما النهاردة تلاقي الناس في
يقول لك ايه شف عملوا فرح لبنتهم فين في قاعة مش عارف ايه. شف جاب موبايل شف طب طالما انت بتبص على الناس لأ لا تنزر لاهل الدنيا وتسابقهم ولكن انزر يا اهل الاخرة
تشوف الراجل المسكين ده احد الاخوات آآ طبيبة كنت اتكلم عن العمرة والاضحية وبتاع والكلام ده كله ان الواحد لابد انه يراجع نفسه ويشوف وهو بيضحي ولا لا والكلام ده يقول لك والله انا العاملة عندي
بتضحي العاملة وانا للاسف كنت بعيد عن هزه العبادة فدكتورة وحاجة كبيرة ومحاضرة في الجامعة وبتاع ومش فاضية اهي. واصل عبادة ما بنفكرش فيها والعاملة اللي قاعدة بتاخد باليومية ديت وبتاع قعد ايه حريصة عاوزة ايه اشارك في هزه العبادة الجليلة. سبحان الله! تلاقي دايما
متوسط الحال والفقراء لهم اكثر حرصا على العبادة والتسابق في الخيرات خاصة في مسل هذه المواسم حاولوا تتفرسوا كده في وجوه الحجاج والمعتمرين تجد اكثر هؤلاء فقراء او متوسطي الحال
تأمل كده في ايه الشاشة وتأمل في حالهم وتأمل كده في شركات السياحة اسأل اي حد زميلك من شركات السياحة قولوا الناس اللي بتجيلك والله اللي بايع ورسه واللي بايع مش عارف كان عنده بقر وباع واللي كان عنده مش عارف ايه وتصدق وجاب تلاقيهم
كده مش كلهم الاسرياء والكلام ده كله. سبحان الله! فما فيش حد يتحجج ان هو يا اسطى مش معي والكلام ده كله. سل الله ان يعطيك قلبا تجد هزا المال يأتي. اهم حاجة انك سل الله ان ايه؟ انك تجد القلب
لان القلب ده تبحس عنه فين؟ في مواسم الخيرات في القرآن في الصلاة. القلب تجده في هزه فان لم تجد قلبك في مواسم الخيرات تجده احفزك على الطاعة ولا تجد في القرآن متأملا متدبرا ولا تجد في الصلاة خاشعا
فسل الله ان يعطيك قلبا لله ان يرزقك قلبا انه يستسمر. يا جماعة هذه الاوقات كل الناس تقبل على الله فبئس العبد الذي يبتعد في الوقت الذي يقبل الناس فيه على الله. فنسأل الله ان يجعلنا ممن يقترب في هذه الاوقات
وان كان الراجح من آآ كلام اهل العلم ان الاضحية سنة وليست واجبة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فجعل المشيئة لك لو حابب تضحي
فلا يمس من شعره وبشره شيئا. فده اللي جعل كثير من اهل العلم يقول انها مستحبة. طيب ممكن تكون الاضحية واجبة؟ يعني ممكن الاضحية في يوم من الايام تكون واجبة علي؟ نعم ممكن. ازاي
ممكن تكون واجبة بالنزر. واحد يقول لك نزرا علي في اضحية العشر تيام اللي جايين دول في العيد اللي جاي ده اه طالما نزرت باتفاق اهل العلم صارت الاضحية واجبة. طب يمكن ارجع تلاقي بعض الناس كده ايه وهو سخن كده والنتيجة لسة احتمال باقي عليها ايه ساعات كده. نزرا علي
انت لو جبتي صيدلة لبح لك عجل يا تجيب طب مش صيدلة يا حاج النتيجة طلعت ان شاء الله بس بعد ما ندخلها الكلية. يا حاج البنت بقت في رابعة طب
النزر فين فبينفع نديها ونقلبها خروفين يا حاج احنا مش هنفاصل انت نزرت عجل ييجي يقول لك طيب ينفع ندبح العجل ده اصل فيه سبعة من الاحفاد مش عملنا لهم عقيقة. ننفع نلمها مع بعضها كده عقيقة
اضحية في هدي في كل حاجة والله ما ينفعش دي نازلة طب ينفع ندبحها ونوزعها على اولاد ولا لازم نوزعها على الناس؟ لا يا حاج ابشرك انت ما لكش فيها في كيلو واحد
ايه ده! اه طب ما هو نزل انت يوم ما نزرت كنت تقصد ايه انا كنت اقصد الفقراء خلاص كلها للفقراء احد الاباء ولده لم يكن رزق ولد. وقعد فترة كبيرة يعني
فنظر على نفسه انه سيزبح اذا رزق ولده ايه؟ زرية من الله سبحانه وتعالى على والده. ونسأل الله ان يرزق كل عقيما ذرية صالحة فرزقه الله سبحانه وتعالى فبعد ما رزقه الله سبحانه وتعالى والكلام ده كله
يتصل بي ويثاوبني كأن الموضوع كان النزر والاتفاق معي انا. يقول لي انا كنت نزرت كزا وكزا وكزا وكزا. اقول له طب يوم ما انت نزرت كنت ناوي ايه قال لي انا كنت ناوي حاجة لله. قلت له طيب. ايه الحاجة لله ديت؟ يعني خروف ولا جدي؟ قال لي واحدة منهم يعني
طيب هو يساومني على ايه هو رزق ولده رزق بنت الحقيقة للبنتي صح بيسوبني نضمها الاتنين في بعض مخلي العقيقة مع النزل كده ويبقى ايه عرضين في عرض ووقفنا هنا لأ لسة تكملة الايه الاستشارة
وبعدين نطلع التلت وتلت لنا وتلت للقرايب وتلت للفقراء يا سبحان الله باقي الانسان كده كنود يعدد الايه؟ البلاءات وينسى الخيرات التي امتن الله بها عليه. لان الانسان لكان هو طبيعته كده
يقول يا رب ومش عارف ايه والكلام ده كله وازا مسه الضر خلاص دعانا بقى. سواء قايم نايم على جنب طب لما الضر يمشي مرة كان لم يدعونا عشان كده يقول لك الحقني وبتاع وانا بموت جيت ونزلت واديته فلوسي وقومت وبتاع. راح مديك ضهره كده وراح ماشي. حتى مش قال لك متشكرين
مرة كأن لم يضعونا الى ضر مسه يا لخبثك فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يحثنا على الاضحية. وقلنا ان هي تجد بالنذر او بالتلفز بالقول انها اضحية يعني ايه
يعني ايه الموضوع ده؟ واحد قال لك ايه عنده شاة هي في البيت اقول لك شايف الشقة دي دي اضحية مجرد ما قال دي خلاص وقعت طيب فانه وجب اضحية ثم مات
واحد قال يا جماعة انا نزرا علي انا هضحي. الراجل مات. نعمل ايه قدامه حاجة من الاتنين. لو هو اشتراها خلاص هي دي اللي بعينها لا يجوز بيعها طيب لأ ما كانش اشترى
قبل ما يعمل اي حاجة لابد الورس قبل ما يتوزع نطلع الشاب بتاعته ايه؟ ونطلع من الفلوس ديت ونشتري شاة فالاضحية على الراجح انها سنة على كل من وجد السبيل من المسلمين. كل واحد
والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى في منى عن نسائه بالبقر يعني النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن النساء والاضحية هي سنة في حق اهل البيت الواحد. يعني انا واخواتي كلنا قاعدين مع بعض
المضحي ممكن يكون واحد والثواب للجميع. يعني انا مش لازم انا اطلع وزوجتي واولادي لا لا لا طالما انا طلعت طبعا البيت الواحد. البيت الواحد بمعنى ايه اللي هم لهم استقلالية مالية وسقف مختلف عن التانيين حتى لو في بيت واحد زي دلوقت العماير
انا في الدور الاول اخويا في الدور التاني لأ انتم بيوت مستقلة لكن لو احنا سقف واحد وبناكل وبنشرب مع بعض ده بيت واحد دال اضحية تكون واحدة والثواب للجميع
اذا ضحى احدهم حصلت سنة التضحية في حقهم وصاحب الاضحية هو فقط الذي يمسك عن قص الاظافر وغيرها فروت عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بكبش اقرن. شف الصحابة بيصفوا لنا
مازا الخروف اللي دبحه النبي شوفوا كانوا بيحبوا النبي صلى الله عليه وسلم درجة اولى الخروف اللي دبحه كان شكله ايه انتم كنتم مركزين مع الخروف؟ لا هم يريدوا انه يعملوا زي بالزبط ما النبي فعل. حتى في الدبح
يقول النبي امر بكبش اقرن. يبقى له قرود يطأ في سواد يعني ايه يطأ في سواد يعني رجله من تحت فيها ايه؟ سواد. يعني بيمشي فيه سواد. يعني تبص على رجله كده من تحت تلاقي فيه سواد. ويبرك في سواد. يعني ايه؟ من فروة
ماح في بطنه كده فيه سواد. وينظر في سواد. يعني بحوالين عينه كده فيه سواد فاوتي به ليضحي به. فقال يا عائشة هلم المدية هاتي السكينة. قال اشحذيها بحجر. شف دي برضه من السنة
مهمة جدا لان البيت يشارك فين في الاضحية هات السكينة هاتوا الطبق عشان تاخدوا اللحمة وهاتوا مش عارف ايه. خلي البيت يشهد هزه المنافع. ويشهد هذه السنة فيوقظ القلب ويتعز القلب
ففعلت ثم اخذها النبي صلى الله عليه وسلم واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحى به صلى الله عليه وسلم
ويقول عطاء ابن يسار سألت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فيأكلون ويطعمون حتى تباهى الناس فصارت كما ترى
طيب وقت الاضحية امتى نضحي امتى يدخل وقت الاضحية والتضحية بطلوع شمس يوم النحر يوم العيد اللي هو يوم ايه يوم ايه اليومين دول هيبقى يوم الاحد ان شاء الله
فبعد طلوع شمس يوم الاحد يوم النحر ثم ارتفاعها قدر رمح وانك تمض مضي قدر ركعتين وخطبة يعني حوالي ربع ساعة ييجي الوقت ده والنبي صلى الله عليه وسلم ان شرع لنا ان في اعياد المسلمين بيكون اول حاجة انك تزهر الشعائر
قال ان اول ما نبدأ في يومنا هذا او من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا فما قد اصاب سنتنا طب ينفع ان احنا يعني ندبح قبل الصلاة
ويعني ونوزع الصدقة بتاعتنا على الناس والكلام ده في واحد فكر كده وفعلا عمل كده. فشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه البراء يقول نختم بهزا الحديس ان شاء الله. البراء يقول خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم النحر بعد الصلاة
فقال من صلى صلاتنا ومسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن مسك قبل الصلاة اي ذبح فتلك شاة لحم فقام ابو بردة ابن نيار فقال يا رسول الله والله لقد مسكت قبل ان اخرج الى الصلاة
وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي. هو بيقول له يا رسول الله احنا قلنا بقى يوم عيد وبتاع فانا صاحي من الساعة اتنين دبحت وكلنا وشربنا واتهنينا
قال فاكلت فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني طيب الرؤوف الرحيم يقول له ايه قول له جزاك الله خيرا انت كده نغنغت على الناس كده خليتهم يعيدوا كده وهم ايه شبعانين
فقال النبي تلك شاة لحم اللي انت عملته ده ده شاة لحم صدقة. جزاك الله خيرا فان فقال له يعني ايه؟ يعني مش اضحية دي ولا ايه؟ قال له لأ. دي شهادة لحم
قال النبي فقال هزا الرجل فان عندي عناق جذع. عارفين انتم المعزة لازم تكون مرت سنة. الخروف مدته ست ست شهور لكن المعزة لازم يبقى سنة. فقال له يا طب انا عندي معزة ست شهور
ما ينفعش تمشي ندبحها فقال النبي هي خير من شاتي لحم او هو ابو بوردة بيقولوا هي خير من شاتين احد. فهل تجزي عني؟ قال نعم ولكن لن تجزي عن احد بعدك
احنا بس انت الوحيد هتستسنى عشان الايه الحركة اللي حصلت ديت فده مهم جدا جدا جدا ان احنا ايه نفكر ونشوف ودي برضو بتربينا على السنة مش ييجي واحد يفكر كده ويقول لك ايه انا عملت وخلاص. للاسف الشديد. النهاردة وامبارح
البارح في ناس بتزبح. بتعملوا ايه يا جماعة؟ بنضحي بتضحي زو القعدة دي ولا ايه ايه دي بضحي دي ؟ بتضحي ؟ قال مش قال لي احنا في العشرة والمشايخ بيقولوا نبقى مين المشايخ اللي شخشخوا دماغك وقالوا لك كده ؟ والله الناس قالوا لنا ايه
آآ هو ديوت وبتاع وقال لك كده كده انت عاوز اجر وانت اهم حاجة عندك الفقراء. لا يا جماعة الاضحية عبادة جليلة من فعلها فهو على خير عزيم. ما فيش حاجة اسمها انا هاشتري لحمة واوزعها. لأ
كون ان الدم يراق لاجل الله ونيتك لله وفي سبيل الله ده عمل لوحده كبير جدا فنسأل الله ان يوفقنا واياكم لهذه العبادة الجليلة ويجعلنا من اهلها وان لم نكن نحن من اهلها لفقر او لانشغال بشيء فيجعلنا سببا ان في احد من الناس ممكن من اقاربنا ان هو يذبح لاجل ايه؟ لا
تنتشر هذه السنة وتبقى في هذه الامة. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن ينشر شعائر الله سبحانه وتعالى ويقتضي بهدي الخليل ونقتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ويرزقنا اتباع سنته في الاقوال والافعال والاحوال. واسأله لي ولكم حسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم