1
00:00:00.100 --> 00:00:30.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  آآ المرة اللي فاتت آآ على القهوة حضرتك في النت معي كده احوال الناس آآ وكل واحد ومنزوره بالنسبة للاحداث اللي بتحصل في الشام دلوقتي

2
00:00:30.300 --> 00:00:51.850
اه اتأسر عند الواحد دلوقتي المعاني المفروض تكون موجودة ونظرتنا تجاه اللي بيحصل ويعني الجهاز يكون اللي فرق معي من القعدة بتاعة المرة اللي فاتت آآ محور الايمان. ان الواحد تقبله للاحداس واستيعابه لها وتفاعله معها

3
00:00:51.950 --> 00:01:10.400
ده مرتبط بايماني وتعلقي بالله عز وجل وعلى قدر ايماني بالله سبحانه وتعالى وحالتي وعلاقتي بربنا سبحانه وتعالى اتقبل الاحداس ونظرتي لها هتتحدد سواء انا ناقم على اللي بيحصل. سواء انا مستبشر باللي بيحصل. سواء انا واقف بين البينين ومش فاهم

4
00:01:10.400 --> 00:01:33.600
الامور دي بتتضح بناء على ايمان الواحد يعني آآ بس الموضوع بيضيق اوي آآ بيموت مننا كتير قوي. احنا دلوقتي متجاوزين التمن تلاف واحد يعني الاطفال شكلها مرعب مرعب انا ما بقدرش اصلا آآ يعني من صعوبة المنازر اللي الواحد

5
00:01:34.600 --> 00:01:50.900
البقعة اوي. اه حضرتك اصلت ان احنا دلوقتي في مرحلة المدافعة بين الحق والباطل آآ فيها ابتلاء صعب فيها الواحد محتاج يكون سابت وواسق في نصر الله عز وجل بس عارف بتضيق اوي تحس ان انت صدرك

6
00:01:51.550 --> 00:02:11.100
اوي مش عارف تتعامل معه الاحداث اسرع واصعب ان انت تحاول اصلا تستوعب آآ جايز تكون دي من الفتن اللي المفروض هتكون موجودة في الحياة الواحد المفروض هيتعامل معها ازاي. نظرته لها بقى هتكون عاملة ازاي

7
00:02:11.100 --> 00:02:31.300
وده للنبي صلى الله عليه وسلم مهد قلوبنا وعقولنا ان هي هتشوفه في في الزمن اللي احنا عايشين فيه حضرتك شايف ده ازاي صيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. آآ احنا اتفقنا بالفعل ان النظرة آآ الايمانية هتختلف تماما

8
00:02:31.300 --> 00:02:47.900
آآ عن اي نظرة اخرى للاحداث اللي احنا عايشين فيها والمعنى ده كان دايما ربنا سبحانه وتعالى بيبينه لنا في القرآن ان نزرة الايمان هتفرق كتير في تحليل الانسان منا للمواقف والاحداث اللي بتدور حواليه

9
00:02:47.950 --> 00:03:09.750
اظن يمكن من اشد اللحظات اللي مرت على النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم غزوة الاحزاب آآ وربنا سبحانه وتعالى وصف لنا حال الناس في غزوة الاحزاب قال تعالى هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا. زلزالا. زلزالا شديدا. يعني ولاحظ معي لللفظ القرآني ربنا عز وجل ما قالش زلزال وخلاص. لأ ده زلزال

10
00:03:09.750 --> 00:03:19.750
الكيلو والزلزال ده كان زلزال شديد. لأ وانت بتتكلم عن مين ؟ اه واحنا بنتكلم عن الصحابة لأ لك ان تتخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة والليلة كانت باردة وليلة مظلمة

11
00:03:19.750 --> 00:03:39.750
يقول من يأتيني بخبر القوم. يعني من عارف انا بشبه الليلة دي بالليلة اللي حصلت من ليلتين تلاتة. آآ لما خلاص قاطعوا وسائل التواصل تماما ووسائل تماما فانا بشبها دايما بالليلة دي كده والنبي يقول من يأتيني بخبر القوم اه معي في الجنة والصحابة ما حدش بيقول لحد ما النبي قال قم يا

12
00:03:39.750 --> 00:03:49.750
فمما لا شك بفكر في المواقف دي يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم يبشرك انت معي في الجنة لو عملت كزا. مم. انت مش قادر تقوم مكانك. اه لشدة الموقف الموقف مش بسيط

13
00:03:49.750 --> 00:04:09.750
الموقف ما كانش يعني سبحان الله احداث غزوة الخندق ما كانتش متعلقة بالخوف وبس. انا بستشعر دايما ان كانت كل الاحداس في غزوة الخندق كانت ضد الصحابة اه بغض النزر عن الحصار اللي كان خارجي من عشر تلاف والعرب عمرها ما سمعت عن جيش قدره عشر تلاف

14
00:04:09.750 --> 00:04:26.250
عموما سمعوا عن الكلام ده. الحاجة التانية ان كانت في خيانة داخلية من اليهود كعادتهم عليهم لعنة الله خانوا النبي صلى الله عليه وسلم. وبيبعتوا عيون وجواسيس علشان اول حاجة يعملوها كعادتهم رايحين على الحصن اللي فيه النساء والاطفال. هم لا يجيدوا الا ده

15
00:04:26.300 --> 00:04:39.950
قتل النساء والاطفال العزل الامر التالت ان كانت غزوة الاحزاب كانت في برد شديد مع مجاعة شديدة ضربت النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة مع الجهد الشديد اللي بسبب حفر الخندق

16
00:04:40.000 --> 00:04:49.700
كل ده النبي بيقول للصحابة يعني من يأتيني بقول قوم ومعي في الجنة ما حدش قام لحد ما النبي قال لحذيفة يلا يا حذيفة قم انت الشاهد من ده ان

17
00:04:49.750 --> 00:05:05.700
تختلف الرؤية في مثل هذه الاحداث بين رؤية الانسان اللي فعلا آآ كان مستعد ايمانيا حصل ده ايمانيا كويس جدا. ربنا حكى ذلك في القرآن فقال ولما رأى المؤمنون الاحزاب يعني لما شافوا البلاء لما شافوا الفتنة

18
00:05:05.900 --> 00:05:23.250
قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. عليه الصلاة والسلام. طيب تعال معلش نجنب المؤمنين شوية. تعال نشوف الجانب التاني بقى الجانب التاني بيقول ما هي حماس هي السبب. الجانب التاني اللي بيقول مش عارف ايه. الجانب اللي بيحكم على الاحداث طب

19
00:05:23.350 --> 00:05:35.500
زي حال كتير من اهل المدينة في الوقت ده اللي بعضهم قال ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. فين النصر بقى وفين الفتح؟ النبي صلى الله عليه وسلم والخندق يقول اوتيت مفاتيح الشام

20
00:05:35.650 --> 00:05:48.550
طب هو فين بقى فين النصر بقى زي ما هنعرف دلوقتي واحنا بنتكلم على الاحداث ان ان النصرة والظهور هيكون لاهل الشام طب هو فين وسط الاحداث؟ اه ما هو نظرة الايمان

21
00:05:48.550 --> 00:06:08.550
مختلفة شوية. ما انت لما تيجي تشوف احنا قاعدين في انفاق تحت الارض. العمارات والبنايات بتتدك فوق دماغنا دك الاطفال والستات تحت الانقاض. الرجالة المستشفيات بتقع علينا. الدنيا فعلا احزاب. يعني انت كل كل الغرب متكاتف علينا. هي غزوة الاحزاب. مم. علشان كده احنا بنقول ايه؟ احنا بنقول

22
00:06:08.550 --> 00:06:19.850
قل ان نظرة ايمان بقى هي اللي هتخلي نظرتنا للاحداث مختلفة شوية وشف خلينا نقول دايما ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتكلم معنا عن الاحداث اللي بتكون مع نهاية الزمان

23
00:06:20.350 --> 00:06:37.900
آآ ذكر فعلا ان الدنيا بتضلم قوي اتذكر بالفعل ان البلاءات والمحن هتشتد جدا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا ان من شدة البلاء ومن شدة المحنة قال صلى الله عليه وسلم يمر الرجل على قبر الرجل فيقول يا ليتني يا ليتني كنت

24
00:06:37.900 --> 00:06:51.550
انا انا من كتر الضغط اللي انا موجود فيه والبلاءات اللي انا فيها انا نفسي النهاردة ان انا اكون مكانك النهاردة ايه الاحداث اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها اللي هتخلي الناس تصل لهذه المرحلة

25
00:06:51.650 --> 00:07:01.650
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الدنيا كل ما بتقرب البلاءات بتشد قوي. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في صحيح مسلم قال وسيصيب اخر هذه الامة بل

26
00:07:01.650 --> 00:07:21.650
مئات وفتن وامور تنكرونها فتأتي الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي انا خلاص انا وتنجالي هذه الفتنة ان شاء الله البلاء الموجود الان ان شاء الله سينجلي. ويعقبه نصر وفتحي كبير جدا. اللهم امين. ثم تأتي الفتنة فيقول هذه مهلكة

27
00:07:21.650 --> 00:07:31.650
لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول تأتي الفتن يرقق بعضها بعضا. يرقق بعضها بعضا. يعني تخيلنا احنا ممكن في الفتنة اللي احنا فيها دي بعد كده تيجي حاجة تانية نقول يا ريتنا

28
00:07:31.650 --> 00:07:41.650
يا ريت اه دي ترجع تاني ولكن ان شاء الله احنا ظنينا بالله عز وجل ان المحنة التقيلة دي الشديدة دي ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى لا نرى مثلها باذن الله

29
00:07:41.650 --> 00:07:57.000
عز وجل بل يعقبها نصر وفتح وعزة وتمكين باذن الله تبارك وتعالى اه النبي اتكلم عن الاحداث المتعلقة بالاشواط الساعة. واتكلم ان فعلا الدنيا كل يوم بتزداد محنة بتزداد بلاء بيزداد الامر سوادا. يعني النبي

30
00:07:57.000 --> 00:08:18.650
خصوصا بيقول في الحديث آآ ان بين يدي الساعة انتشار الهرج. قالوا يا رسول الله وما الهرج؟ قال القتل بين ايدين الساعة الدماء هتزيد اوي في الارض وخد بالك ان النبي صلى الله عليه وسلم وضح ان الدماء دي آآ آآ يعني الغريب بقى في الرواية دي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ حتى يقتل الرجل اباه

31
00:08:18.650 --> 00:08:37.100
واخاه وجاره يعني الدم هيكون واصل لاقرب الناس للانسان هينتشر القتل ومع انتشار القتل بتزداد المسألة ظلم اكتر. كما قال صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة يقبض العلم

32
00:08:37.150 --> 00:08:54.250
وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن الدنيا بتسود والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا برضو ان بين يدي الساعة آآ لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم

33
00:08:54.350 --> 00:09:11.850
وسوء الجوار انت متخيل ان الانسان بيبقى عايش في جو كل اللي حواليه شيء صعب لا يتحمله المؤمن. حاسس مش ممكن انا ابص على يميني الاقي سوق جوار. ابص على شمالي الاقي قطيعة رحم. ابص حواليا افتح بس

34
00:09:11.850 --> 00:09:27.800
ازاز العربية كده اسمع الفحش والتفحش بوداني اشوف التغير في الموازين عند الناس. الموازين عند الناس مع اقتراب الساعة بتتغير لدرجة ان ودي بتكون من اكتر الاشياء شدة على نفس الانسان

35
00:09:28.500 --> 00:09:49.850
يخون الامين ويؤتمن الخائن ويكذب الصادق ويصدق الكاذب ويظهر الرويبضة قالوا يا رسول الله ومن الرويبضة؟ قال الرجل التافه يتكلم في امور العامة. وما اكترهم طعن في زمنا ما حدش بيتكلم غير هو اصلا. اه الاخطر من كده

36
00:09:50.150 --> 00:10:06.250
ان المؤمن آآ صدره بيضيق به نظرا لان الفتن الاخلاقية من حواليه بتزيد الفتن اللي بتضرب في الاخلاق حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان من اشراط الساعة ان يظهر الزنا

37
00:10:06.650 --> 00:10:27.450
طبيعة الانسان اللي بيزني بيتضارب. بيختفي عن اعين الناس لا لأ هو النهاردة قاعد في عربية مع بنت والناس رايحة جاية وبالنسبة له ما عندهوش مشكلة وده احنا بنشوفه بعنينا واحنا معديين بالعربيات من اماكن معينة تشوف ده بعينيك. اللهم اعطني عافية انك تشوف في بعض الاوقات اماكن محددة معينة تبقى ماشي فيها بالعربية

38
00:10:27.750 --> 00:10:45.300
آآ انك تلاقي حد بيوقفك وبيعرض عليك والعياذ بالله. آآ وفي ظل الفتن دي كده كلها النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان ان اللي جاي اشوف احنا ممكن آآ الفتن اه اخلاقه. بس الفتنة لما تكون جاية بتضرب في الدين ده بيبقى صعب اوي

39
00:10:45.700 --> 00:11:03.600
ده بيبقى صعب اوي هيقول لنا صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يعني آآ باللغة الدارجة بتاعتنا فتن سودة. هي ضلمت. اه ان بين يدي الساعة. الفتن ستكون كقطع الليل المظلم

40
00:11:03.900 --> 00:11:28.150
يصبح الرجل فيها مؤمنة ويمسي كافرا ويمسي كافرا ويصبح مؤمنا شف اللي جاية دي خطيرة اوي يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل يعني بيبيع دينه بشيء قليل جدا الدين هين عند كتير من الناس عند الحديس ده لان هو مرعب الصراحة. يعني ان الواحد يبقى صاحي الصبح اللهم لك الحمد مستمسك دينه

41
00:11:28.300 --> 00:11:42.500
بالليل الدنيا بتتشقلب بتبقى حاجة تانية خالص وكنت سمعت في تأويل الحديس ده ان هي مش قصة بس ان انا ممكن اكون خرجت من الدين بالكلية هي ممكن ان انا اكون الصبح كنت محرم حاجة بالليل حللتها

42
00:11:42.600 --> 00:11:56.950
الصبح كنت محرم دم اخويا اللي جنبي ده. بالليل بقى حلال. زي ما حضرتك قلت ان الراجل بيقتل ابوه واخوه وجاره فهو الامور مش لازم تكون اه واضحة الوضوح الصريح ان انا النهاردة الصبح كنت مؤمن بربنا سبحانه وتعالى. انا بالليل بقى كافر

43
00:11:57.200 --> 00:12:07.650
هي ممكن تبقى تغيير في المعايير والثوابت الدينية والعقائدية. صحيح آآ او العكس يعني ربنا سبحانه وتعالى اللي النبي قاله لنا في الحديث يعني النبي قال لنا كده في الحديث

44
00:12:07.900 --> 00:12:24.150
آآ ثم تكون قلوبهم كقلوب الاعاجم قالوا يا رسول الله وما قلوب الاعاجب الحديث ده تعال نطبقه على حال ناس كتير النهاردة قالوا يا رسول الله وما قلوب الاعاجم قال حب الدنيا سنتهم

45
00:12:24.800 --> 00:12:43.450
هو المحرك الاساسي للقلب هو حب الدنيا يرون الجهاد ضررا اللي بيعملوه المقاومين في فلسطين ده ضرر غلط ويرون الزكاة مغرما هي التفاصيل عندهم اتغيرت. القيم عندهم اتشقلبت. نظرا لكترة الفتن المحيطة بهم

46
00:12:44.000 --> 00:12:54.000
ولا يخفى عليك برضو ان من ضمن السواد اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكره لنا في الحديث ان ان المعايير دي ما بتتغيرش الا بسبب آآ الدعاة اللي النبي صلى الله عليه وسلم سماهم

47
00:12:54.000 --> 00:13:10.300
دعاء على ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها الدعاء اللي هيظهره من وقت لاخر الدعاة دول اللي هيغيروا في اعتقادات الناس وفي قيم الناس وفي سلوكيات الناس الدعاء اللي هيطلعوا يقولوا لنا اصل الفلسطينيين هم السبب لان هم اللي باعوا الارض

48
00:13:10.700 --> 00:13:20.700
آآ ده نموزج من الناس. وانا صغير كنت باسمع البؤدة كتير اوي. اه باعوا ارضهم اصلا. اه ما احناش شايفينه دلوقتي بايعين. اه. يعني انت متخيل اه هو قاعد في ارضه بيته

49
00:13:20.700 --> 00:13:40.650
عارف قاعد في بيته وعارف ان الطيارة هتطلع تضرب تضرب البيت تقتله هو واولاده ومن معه ومع زلك قاعد في بيته ما نيش خارج آآ شايف الدمار حوالين يعني لك ان تتخيل ان ان شارع كده النهاردة القصف في البيت ده البيت اللي بعده تاني يوم البيت اللي بعده تاني يوم فهو ممكن ان البيت اللي بعده بعد كده

50
00:13:40.650 --> 00:13:55.250
الدور علي انا. وثابت وصابر فالنبي قال لنا خدوا بالكم من الدعاء اللي على ابواب جهنم اللي هيحاولوا بقدر المستطاع ان هم يعني فيقولوا لنا مسلا ايه ده اصلهم باعوا ارضهم زمان

51
00:13:55.600 --> 00:14:10.150
اصل هم السبب هم السبب في ايه ؟ ده ناس محتلين آآ نسائهم في السجون بتغتصب آآ آآ رجالهم واطفالهم بيقتلوا في كل حتة. شايفين النبي صلى الله عليه وسلم بيسب في المسجد الاقصى؟ عادي اليهود

52
00:14:10.150 --> 00:14:20.150
فوج يهود داخل المسجد الاقصى عند حائط البراق مثلا. وعمالين يشتموا النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فهل لما يكون عند حد غيرة على دينه وعلى نبيه وعلى المقدسين

53
00:14:20.150 --> 00:14:35.650
يبقى هو السبب مين اللي قال كده مين اللي قال كده آآ آآ فطبعا النبي قال لنا ان ان هيظهر ناس مع نهاية الزمان بقى ايه الدعاة اللي على ابواب جهنم اللي هم فعلا يقينا ابواق لليهود. ابواق للصهاينة

54
00:14:36.100 --> 00:14:57.950
بيرموا علينا كلام كده علشان يعني ينفرونا من القضية ويبعدونا عن القضية ويكرهونا في القضية يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير آآ هدي فاذا الانسان منا لما يشوف الفتن بهذه الضبابية لأ الضبابية ممكن اكون شايف شوية فيها بهذه الظلامية بسبب الظلام الدامس اللي موجود في

55
00:14:57.950 --> 00:15:13.600
مش عارف انا رايح فين. مش عارف انا رايح فين فهنا تيجي بقى مسألة الايمان وتقويم وبناء الايمان في نفس الانسان هي دي الطاقة وهي دي بقى عبارة عن انا ماشي بالعربية بتاعتي في طريق مرة واحدة النور كله قطع انت نجاتك في

56
00:15:13.600 --> 00:15:30.550
النور اللي موجود في السيارة. النور ده بالنسبة لنا هو الايمان اللي بيديك النور اللي بيوضح لك الطريق وبيكشف لك انت ماشي ازاي. آآ بيستحضرني حديث آآ سيدنا عمر لما سأل عن الفتنة. هم. من فيكم اه من منكم يذكر حديث الفتنة للنبي صلى الله عليه وسلم

57
00:15:30.950 --> 00:15:48.100
حذيفة رد عليه قال له آآ في اهله وماله وولده. هم. فقال له لأ مش دي انا بسألك عن حديس الفتنة التاني اللي هو تموج كموج البحر. مم وموج البحر دي برضو لما تيجي تتدبر فيها

58
00:15:48.300 --> 00:16:02.750
هتلاقي ان الفتنة دي يعني انت لو وقفت قدام موجة من موج البحر مش هتعرف تقف. صحيح. اه الموج مواصفاته ان هو عالي جدا هيشقلب اي حد واقف قصاده صوته عالي جدا انت مش سامع اصوات تانية خالص جنب الصوت ده

59
00:16:02.850 --> 00:16:24.450
اه قوي جامد هيزقك هيوقعك مكانك. آآ انت حتى لو جنبك حد وبتستنجد به هتتشعلق فيه. انت مستعد ان انت تغرقه عشان تنجو انت انت قاعد بتطبش اصلا حواليك. اي حد هيبقى حواليك هتغرقه وتطلع انت تنجو يعني. مع مع وسط الموج بقى الرهيب ده والدنيا بتتشالف فانت فعلا محتاج

60
00:16:24.450 --> 00:16:43.850
حد تتشعلق فيه لما تيجي تبص على الكرة الارضية كلها كده من فوق كده لو طلعنا برة كده وقعدنا نتفرج هتلاقي ان الزلام دامس وفي كل حتة على الارض يعني دور لنا على اي حتة منورة على الارض. الواحد تبقى هي العوامة اللي الواحد يتشعلق فيها. يعني

61
00:16:43.900 --> 00:16:59.100
آآ الناس في وسطهم آآ مكان الناس دي بتعبد ربنا فيه فاخش اتزحلق معهم مخرج شوف آآ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا ان ان الشام واحنا حديثنا عن الاشراط المتعلقة بالشام

62
00:16:59.550 --> 00:17:15.600
ان الشام هتكون هي آآ النقطة البيضا اللي منورة في وسط الفتن دي علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم دايما بيلفت انظار الصحابة وقت الفتن عليكم بالشام الامام ابن عساكر رحمة الله عليه

63
00:17:15.650 --> 00:17:34.750
كان بيروي عن الوليد بن مسلم ان لما كانت بتحصل الفتن كان الصحابة بيروحوا في الشام حتى الوليد انه مسلم نفسه بيقول قال اه كان بالشام عشرة الاف عين رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يعني عشر تلاف صحابي من كتر ما النبي كلمهم على ان

64
00:17:34.750 --> 00:17:51.450
هتكون هي النقطة البيضا المنورة للامة كلها. كل الصحابة كانوا بيروحوا على الشام والامام آآ ابن سعد رحمة الله عليه في الطبقات بدأ يعد الصحابة اللي كانوا موجودين في بلاد الشام من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فعد

65
00:17:51.450 --> 00:18:03.200
عدد كبير جدا منهم ابو عبيدة ابن الجراح عبادة ابن الصامت خالد ابن الوليد معاوية ابن ابي سفيان شرحبيل ابن حسنة شرحبيل ابن الصمص كل دول كان هناك في ولاد الشام

66
00:18:03.700 --> 00:18:18.550
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم مع وجود الفتن مع وجود الازمات هتلاقوا صلب الايمان في الشام وجودكم في بلاد الشام هو ده عقر دار المسلمين زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديس

67
00:18:18.850 --> 00:18:32.350
في الشام النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها كتير قوي وربنا سبحانه وتعالى ذكرها لنا كتير قوي في القرآن فربنا ذكر لنا في الشام ان هي الارض المباركة فقال ربنا تبارك وتعالى

68
00:18:32.450 --> 00:18:55.400
ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين وربنا سبحانه وتعالى بيتكلم على سيدنا سليمان فبيقول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها وربنا سبحانه وتعالى بيتكلم على مسرى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. الذي باركنا حوله

69
00:18:55.800 --> 00:19:14.450
هي الارض المقدسة. ادخلوا الارض المقدسة. اه ادخلوا الارض المقدسة زي ما سيدنا موسى قال لامته ادخلوا الارض المقدسة ارض الشام هي الارض اللي ربنا ذكرها وذكر فيها محراب زكريا. اللي نادته الملائكة فيه كان في الشام. صلى الله عليه وسلم. ومحراب مريم

70
00:19:14.450 --> 00:19:32.250
اللي كانت بتتعبد فيه وتنزل عليها ثمرات الخير كلها فيها كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا سيدنا ابراهيم آآ الارض دي مهاجر سيدنا ابراهيم ده نص كلام النبي صلى الله عليه وسلم مهاجر سيدنا ابراهيم وهنتكلم عنها الان

71
00:19:32.550 --> 00:19:48.650
الارض دي اللي ربنا سبحانه وتعالى يعني احيا فيها كل الانبياء علشان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بهم الارض دي اللي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاها بمسجد هو ثالث المساجد المعظمة على وجه الارض بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي. وآآ هو يكون

72
00:19:48.650 --> 00:20:00.800
المسجد السالس المسجد تاني مسجد اتبنى على الارض بعد مسجد فتيجي تبص تلاقي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيلفت الانظار يا جماعة آآ النور في وقت الفتن دوروا عليه في الشام

73
00:20:01.000 --> 00:20:17.300
دوروا عليه في فلسطين وتعالى مع بعض ناخد بعض الاحاديث الجميلة اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول قد ايه الشام هتكون هي النور للناس كلها وده انا باقوله الكلام ده علشان اقول للناس اللي اصيبت بيأس واحباط. ما تيأسوش ولا تحبطوا خالص

74
00:20:17.400 --> 00:20:31.850
بل النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان هيفضل المكان ده نور. ممكن يكون فيه بلاء ممكن يكون فيه محنة هو الاصل طبيعي جدا. ولكن البلاء ده ما بيدومش ولا المحنة بتدوم. هتعدي وهيرجع النور للمكان ده تاني

75
00:20:31.900 --> 00:20:51.900
وهيرجع الضياء للمكان ده تاني. وهترجع العزة وهيرجع النصر للمكان ده تاني. هو بلاء بسيط لفترة بسيطة. بس زي ما زال التتار قبل كده منه زي ما زال الصليبيون قبل ذلك منه ان شاء الله هيزول اليهود من هذا المكان. شف زيد ابن ثابت بيقول آآ بينما نحن حول رسول الله صلى الله

76
00:20:51.900 --> 00:21:05.900
عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاح. تخيل بقى معي المشهد ده. وانا دايما باحاول اقول لك يا محسن وباقول دايما للشباب. حاولوا دايما الاحاديس ما تمرش عليكم كده حاولوا دايما تقفوا معها وتستشعروا الموقف

77
00:21:06.300 --> 00:21:21.350
آآ سيدنا زيد بن ثابت وهو قاعد دلوقتي في مهمة مع النبي صلى الله عليه وسلم. بيؤلف في القرآن من الرقاع بيجمع القرآن من الرقاع بيحاولوا يجمعوا القرآن قال فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول طوبى للشام. طوبى للشام طوبى للشام

78
00:21:21.400 --> 00:21:40.700
تخيل الصحابة قاعدين حوالين النبي بيكتبوا بيكتبوا بيكتبوا القرآن بيجمعوا القرآن. وكان زيد من كتاب الوحي وعمال يكتب يكتب يكتب وهو عمل عظيم وفي مقام شريف الان. يعني ومرة واحدة النبي يقول ايه ؟ طوبى للشام. ومش مرة. طوبى للشام طوبى للشام

79
00:21:41.150 --> 00:21:58.950
قلنا يا رسول الله وما ذاك؟ قال ان ملائكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها ده كناية عن حفظ الله وتولي الله لاهل الشام ورعاية الله لاهل الشام في رواية تانية اوضح شوية

80
00:21:59.300 --> 00:22:17.650
ان الملائكة مش بتحوط الشام وبتحفظ اهل الشام وبس لأ ده فيه معاني اقوى وكمان وكمان. النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبدالله بن حوالة رضي الله عنه بيقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم سيصير الامر ان تكون اجناد

81
00:22:18.300 --> 00:22:36.250
جند بالعراق وجند باليمن وجند بالشام فعبدالله بن حوالة رضي الله عنه كعادة الصحابة لماح اه يعني فقال يا رسول الله خر لي. اختر لي. اروح فين؟ اليمن ولا العراق

82
00:22:36.500 --> 00:22:50.500
ولا الشام فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم وانا وانا بجمع بقر الحديث ده جمعت رواياته كده علشان عايز اقف شوية على على النور بتاع اهل الشام فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول عليك بالشام

83
00:22:50.650 --> 00:23:09.650
فانها خيرة الله من ارضه يا بختكم يا اهل الشام فانها خيرة الله من ارضه مش كده وبس وبنقول سلاما على ارواح فاضت الى باريها وسلاما على ارواح ثابتة على مبادئها

84
00:23:10.000 --> 00:23:26.300
سلام على اهل الشام اللي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاهم لكل خير اصطفاهم لاحدى الحسنيين من مصر واما الشهادة النبي بيقول صلى الله عليه وسلم عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه

85
00:23:27.000 --> 00:23:42.950
يجتبي اليها خيرته من عباده علشان كده انا بقول لهم اللي انتم فيه ده شرف من ربنا لكم. طيب يقبضوا عليه دلوقتي. اما ان انتم بتحسسوا الامة كلها الان بمعاني العزة

86
00:23:43.800 --> 00:24:00.450
بتعززوا بتعلموا الامة كلها الان معاني الثبات بتعلموا الامة كلها معاني التضحية بتعلموا الامة كلها يعني ايه ايمان اصلا؟ عمود الايمان وفي رواية صحيحة قال لي النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالشام

87
00:24:00.900 --> 00:24:18.500
فانها خيرة المسلمين اهل فلسطين دول مش باع ارضهم ولا خونة زي ما المجرمين بيقولوا لا لا اهل فلسطين بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم خيرة الله في ارضه بيقول في الحديث فانه خيرة المسلمين

88
00:24:19.050 --> 00:24:38.350
وصفوة الله من ارضه يجتبي اليها صفوته من خلقه اظن واضح اوي ليه البلاء اشتد عليهم لان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل. ما انا قلت لك نظرة الايمان هتخلينا شايفين الاحداث بصورة تانية

89
00:24:38.400 --> 00:24:56.800
هو ليه ربنا سبحانه وتعالى ابقاه هو وشايف ولاده اشلاء وبيته اتهدم اسوان مقام عند ربنا فربنا سبحانه وتعالى بيرفعه علشان يكون يوم القيامة محشور مع الانبياء والامثل فالامثل بل ان النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:24:57.000 --> 00:25:15.200
لما بيتكلم على الخيرية وصفوة عباد الله هو بيتكلم عن افضل اهل الارض على الاطلاق بيتكلم عن خيرة ربنا سبحانه وتعالى اختيار ربنا لناس كده. الناس دي لا تستحق الا الجنة

91
00:25:15.350 --> 00:25:25.800
الاولاد الصغيرين اللي ماتوا دول ربنا لا يرضى لهم ان هم يكونوا في الدنيا اصلا. دول ما لهمش الا الجنة والناس اللي ربنا اصطفاها بالشهادة الفترة اللي فاتت. دي ناس

92
00:25:25.850 --> 00:25:41.950
الدنيا لا تليق بهم ولا تليق بقدرهم. فربنا اصطفاهم للمقامات العلى في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه بيقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة. والعجيب ان العلماء بيقولوا ان هجرة

93
00:25:41.950 --> 00:26:01.200
الناس للمدينة انقطعت فتح مكة. اه آآ هجرة الناس للمدينة انقطعت انما الهجرة لبلاد الشام لا تنقطع الهجرة بلاد الشام لا تنقطع. علشان كده الامام العز ابن عبد السلام رحمة الله عليه له كتاب اسمه آآ حث اهل الانام على سكنى الشام. او ترغيب اهل الاسلام في سكان

94
00:26:01.200 --> 00:26:21.050
فكتب في مقدمته كده آآ الحمد لله الذي ارتضى لنا الاسلام دينا فحببه الينا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واختارنا واصطفانا لسكنى بلاد الشام مش ممكن هو حاسس ان ده كان اختيار من ربنا سبحانه وتعالى له انه يكون في الاماكن دي

95
00:26:21.250 --> 00:26:31.250
مش اي حد يكون هناك. الشيخ الالباني برضه كان علق نفس التعليق ده ان هو شكر ابوه ان هو نقله من المانيا للشام. صحيح فعلا اه. آآ وعلق على فكرة التعليق ده

96
00:26:31.250 --> 00:26:45.150
الحديث اللي انا هذكره الان في السلسلة الصحيحة وبيقول قد ايه ان آآ ان ابويا عمل في معروف وخدمة جليلة جدا ان احنا نطلع من من المانيا ونكون من اهل الشام

97
00:26:45.600 --> 00:26:59.000
والحديث بيقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ستكون هجرة بعد هجرة ستكون هجرة بعد هجرة يا رب ارزقنا يا رب ارزقنا من فضلك ولا تحرمنا بذنوبنا فخيار اهل الارض

98
00:26:59.850 --> 00:27:28.400
فخيار اهل الارض الزمهم لمهاجر ابراهيم خيار اهل الارض اللي ربنا سبحانه وتعالى بيختارهم خيار اهل الارض الى ربنا سبحانه وتعالى بيغرسهم غرسا وده هيجد اللي هنجده الان في بعض الاحاديث المتعلقة بالفئة الطائفية المنصورة. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها لا يزال الله عز وجل يغرس لهذا الدين

99
00:27:28.400 --> 00:27:46.050
غرسا ويذكر ان هم بالشام فدي فئة من الناس ربنا سبحانه وتعالى بيختارها بعناية وبيصطفيها بعناية الزمهم مهاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بل اعجب من كده ان احنا ممكن نسأل نفسنا طب الخيرية دي ليه يعني

100
00:27:46.650 --> 00:28:05.100
الصفوة دي ليه عشان معهم فلوس ناس فقراء محتاجين فعلا هل يا ترى علشان انساب مسلا نسبه مسلا بيمتد مسلا للصحابة لا لا لا خالص ولكن النبي لما بيتكلم عن خيرة الناس دي

101
00:28:05.550 --> 00:28:23.100
بيتكلم لان الخيرية دي كان مبناها الاساسي على الايمان اللي مالي قلوب الناس دي الايمان اللي تحس كده ان هو اتسرب كده منهم كده بعد ما بالاهم. عارف الكوباية اللي بنحطها تحت الحنفية تصب عليها الماية. فالكوباية اتملت فبتصرف بقى على اللي حواليها. انت

102
00:28:23.100 --> 00:28:41.150
تحس اصلا ان الايمان اصلا اتسرب ملى قلوب الناس دي اتسرب على ولادها. ده اه يعني فتلاقي مسلا بنت صغيرة يعني اه البنت الصغيرة كاتبة وصيتها ان فلوسي تروح للفقراء المعينين واليتامى المعينين. ولعبي تروح لمش عارف لمين

103
00:28:41.250 --> 00:28:55.350
ايه ده ايه ده! الاولاد اللي هم ماشيين العابهم حتى العابهم حتى آآ ان هم بيتمنوا الشهادة في سبيل الله. آآ آآ واحد في قلب المستشفى ما بين الدماء والاشلاء ده كان ممكن يقع ينهار

104
00:28:55.400 --> 00:29:11.950
ولكن نفاجأ انه انه واقف بيصبر كل اللي حواليه يقول له يا زلمة انت بتبكي ليه ؟ احنا كلنا مشاريع شهداء الايمان ده جه منين الايمان اللي الام طالعة وحيدة من تحت الانقاض لوحدها لوحدها

105
00:29:12.150 --> 00:29:32.650
عارفة ان ولادها ماتوا وزوجها مات واخواتها ماتوا واولادها ماتوا وطالعة بتقول احنا فدا فلسطين. احنا فدا المسجد الاقصى. دا جه منين ما انا باقول لك ان الخيرية اللي ربنا اختار بها الارض دي انما اختارها الله عز وجل نظرا لان فعلا حقيقة الايمان موجودة عند الناس دي. شف

106
00:29:32.650 --> 00:29:54.800
الحديث النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث رأيت كأن عمود الاسلام وفي رواية عمود الكتاب انتزع من تحتي وسادتي فاتبعته بصري العمود ده راح فين ؟ وقد ظننت انه قد ذهب به وهو نور ساطح. خلاص هيذهب يعني فاذا هو نور ساطع

107
00:29:54.950 --> 00:30:13.350
عمد به الى الشاب عمود الاسلام اللي قال عنه العلماء بعد كده انما عني به الايمان قال عمود الاسلام عمد به الى الشام. ثم قال صلى الله عليه وسلم الا وان الايمان ان وقعت الفتن بالشام

108
00:30:14.500 --> 00:30:30.400
بتنقل من المدينة. اتنقل من المدينة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام فالنبي يقول لنا ان عمود الايمان ينقل للشام ويقول لنا ان وقت الفتن هتلاقوا الايمان فين؟ هتلاقوه هناك

109
00:30:30.950 --> 00:30:46.150
هتلاقوه هناك ضربت بين الاحداس لما تشوف مسلا في الاسراء النبي صلى الله عليه وسلم بعث في مكة ونزل عليه الوحي. بدأ الامر ده اصلا كان في مكة. صحيح. في الحجاز. واسري صلى الله عليه وسلم في في الشام

110
00:30:46.150 --> 00:30:58.400
المسجد الاقصى فتحس ان الرسالة بتقول ان بداية الامر ده هنا ونهاية الامر ده هنا يعني انتقال الرسالة دي هتم من يعني هتنتقل من الحجاز وهتكون في نهاية الزمن في الشام

111
00:30:58.450 --> 00:31:17.650
صحيح فعلا وبعدين في نقطة تانية مهمة قوي النبي يجعل اهل الشام ميزان للامة ميزان للامة كلها اه ممكن الفساد ينزل لبلد آآ بلد تانية اه بلد تانية آآ فساد شوية لا ايمان شوية. بلد تانية تلاقيها مخلطة شوية

112
00:31:18.100 --> 00:31:35.550
الا ان النبي صلى الله عليه وسلم يجعل بلاد الشام هي الميزان لصلاح الامة هيقول لنا مسلا صلى الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ده دلالة ان اهل الايمان ان اهل الشام هيفضلوا بخير وهيفضلوا بصلاح وهيفضلوا

113
00:31:35.700 --> 00:31:49.650
طب حد ممكن يقول طب ما ممكن اهل الشام يفسدوا ممكن اهل الشام يتغير ايمانهم وتتغير عبادتهم ويتغير احوالهم هتلاقي النبي في الحديث ده يدينا معنى ويقول لنا ما تقلقوش على اهل الشام

114
00:31:49.800 --> 00:32:08.500
هيفضلوا اهل دين. مش هيفسدوا فيقول ايه؟ اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من نواهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك الا انهم بالشام

115
00:32:09.200 --> 00:32:20.300
هيقول لنا صلى الله عليه وسلم اه انا فعلا اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم. بس اوعوا تظنوا ان هم هيفسدوا. هيفضلوا على خير وهيفضل الايمان مغروس في قلوبهم

116
00:32:20.850 --> 00:32:40.550
وهيغرسوا الايمان ده في نفوس ولادهم وجيل بعد جيل بيسلم راية الايمان انا هقول لك حاجة احد مشايخنا الكرام من اهل الشام اه الشيء اللي احنا احنا بنقرأ عليه على طول يعني

117
00:32:41.300 --> 00:33:00.600
ففي مرة لقيته زعلان جدا ومتضايق جدا فبقول له شيخنا انت آآ زعلان ليه متضايق ليه قال لي انا ما شفتش النبي لله دي فبقول له فقال لي اه انا بارى ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:33:00.850 --> 00:33:17.050
في كل ليلة وللاسف ما جاليش الليلة دي بتحس قد ايه ان ربنا سبحانه وتعالى اصطفى واصطفى اهل الشام. تحس احنا فين يعني؟ اه واحنا احنا الله المستعان النبي صلى الله عليه وسلم

119
00:33:19.750 --> 00:33:33.600
لما بيتكلم عن اهل الشام بيتكلم كلام قوي جدا بيقول لنا صلى الله عليه وسلم كما في حديث سالمة بن نفيل الحضرمي رضي الله عنه بيقول لنا صلى الله عليه وسلم

120
00:33:34.500 --> 00:33:59.850
عقر دار المسلمين الشاب الايمان كله هتلاقوه هناك القرب من الله هتلاقوه هناك الاخلاق الصالحات لقوها هناك مش عارف يا شيخ انا هتوافقني برضو ولا لا مستشعر ان  قوة الايمان اللي الواحد بيشوفها في اهل غزة النهاردة

121
00:34:00.300 --> 00:34:16.550
آآ مرتبطة بالجهاد وبحس دايما ان الجهاد ده مش اي حد  ومش اي حد يعرف يقف الوقفة دي والجهاد ده بيقتضي قوة اصلا في الدين. يعني يبقى عندك من العلم

122
00:34:16.650 --> 00:34:36.350
والثبات على امر الله عز وجل اللي يخليك تقف الوقفة دي يعني العقيدة اصلا هي اللي مسبتاك وموقفاك على الخط ده. صحيح آآ فبحس دايما ان اهل الشام آآ عدي بقى كده على التتار والصليبيين والاحداس اللي احنا فيها النهاردة دي هتلاقي ان دايما المنطقة دي من العالم

123
00:34:36.350 --> 00:34:56.450
مطيق هاد آآ الفتوحات من اول بقى عمر بن الخطاب بعد ما الشام اتفتح. المنطقة دي كانت الحدود مع الامم اللي بعد كده فارس والروم والحتة دي. فالخط ده خط جهاد. حتى انا فاكر عمر ابن الخطاب كان قاعد مرة مع الصحابة فبيسأل من اعظم الناس اليوم

124
00:34:56.700 --> 00:35:11.000
فالصاحبة قعدت تقول للي بيصلي كتير يعني ايه بيصوم كتير  اعزم الناس النهاردة مش عمر بقى والصحابة اللي معه. الناس اللي في الشام في ارض الشام اللي واقفين على الخط بتاع الجهاد وبيجاهدوا وبيدافعوا عن المسلمين

125
00:35:11.050 --> 00:35:28.450
اللي بيبرأوا عن المسلمين الاذى اللي جاي من من الجنب الخارجي من خط العدو ده فبحس ان ان عمر الجهاد ده في ذاته ده اصلا ينم على قوة ايمان وعقيدة ما فيش حاجة تانية تضاهيها

126
00:35:28.500 --> 00:35:52.950
صحيح وعارف ان الامر ده آآ في القديم لحظوه يعني في القديم لاحظوا قوة ايمان اهل الشام قوة ثباتهم رباطة جأشهم هم اللي وقفوا قدام امام القوى العظمى اللي نزلت على بلاد المسلمين. يعني تخيل! هم. تتار من اول ما خرجوا من بلادهم خدوا آآ كنسوا العالم الاسلامي كنز

127
00:35:52.950 --> 00:36:09.300
بس جم عند الشام لك ان تتخيل ان طبيعي ان الامم الضعيفة هي اللي بتقتدي بالامم القوية لك ان تتخيل ان التتار نفسها هي اللي دخلت في دين الله واسلمت

128
00:36:09.450 --> 00:36:22.300
نظرا للثبات وايمان اهل الشام. حتى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه بيعلق كده بيقول فكان اهل الايمان والطائفة المنصورة في هذا الزمان هم اهل الشام ومصر اهل الشام ومصر

129
00:36:22.800 --> 00:36:42.800
اه اه الامام ابن عساكر رحمة الله عليه وده من المؤرخين العظام في تاريخ الاسلام الف كتاب ضخم تجاوز مسلا السبعين مجلد اسمه تاريخ دمشق. واتكلم فيه عن بلاد الشام. فبوب فيه بابا فقال باب ما روي ان اهل الشام مرابطون. وهم جند الله

130
00:36:42.800 --> 00:37:02.350
شف واحد بيأرخ لتاريخ آآ الشام من اول النبي صلى الله عليه وسلم لحد زمنه فبيقول باب ما روي ان اهل الشام مرابطون وانهم جند الله الغالبون. مش كده وبس. ابن رجب رحمة الله عليه وهو بيتكلم في في في باب

131
00:37:02.350 --> 00:37:20.300
عن بركة الشام يقول وانها ارض الجهاد والرباط في سبيل الله عز وجل هيفضل الجهاد والرباط مناطه بالارض دي كلها وكان الامام الشافعي رحمة الله عليه بيقول ومن اراد علم الملاحم فعليه ببلاد الشام

132
00:37:20.500 --> 00:37:42.550
ليه؟ الناس دي عايشة في الاحزان. عايشة في الاحداث دائما وكان اهل العلم يقولون من اراد علم السير فعليه باهل الشام فانهم لكثرة جهادهم اعلم الناس باحكام الجهاد وده مش هيكون آآ في زمن الناس اللي كتب للكلام ده ابن عساكر وابن حجر وابن رجب لا لا لأ الكلام ده وهيفضل موجود

133
00:37:42.550 --> 00:37:57.750
قيام ساعة حديس لا يزال. آآ صحيح. لا يزال طائفة من الامة على الحق ظاهرين مش كده وبس حتى اللي يقرأ في الملاحم القادمة. الملاحم ودي احنا طبعا احنا هنقف معها في الاحداث اللي هتحدث في اخر الزمان والملاحم القوية والملاحم الشديدة

134
00:37:57.750 --> 00:38:09.700
هنجد ان الملاحم دي فين في قلب الشارع في قلب الشام هتلاقي ان القوة المؤمنة في الوقت ده هتكون في بلاد الشام. والمهدي جاي من الشامل عيسى نازل في الشام

135
00:38:09.700 --> 00:38:32.800
آآ ومش كده وبس قتال المسيح عيسى ابن عيسى ابن مريم والطائفة المؤمنة علشان يقاتلوا الدجال هيكون فين؟ في بلاد الشام فالبلاد دي بلاد ثبات وايمان طبيعي ان الوضع اللي هم فيه دلوقتي ده تهيئة اصلا للجان. مستحيل الناس دي هتصحى الصبح كده هنبقى يعني هنحارب اكيد الاعداد اللي احنا فيه دون اعداد لامر جلل

136
00:38:32.800 --> 00:38:46.250
صحيح. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في ابي هريرة رضي الله عنه. بيقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الملاحم خرج بعث من الشام لما تكون فيه ملاحم كبيرة جدا في الامة

137
00:38:46.300 --> 00:39:06.700
في الامة اللي هيرفع راية الدين اهل الشام. خرج بعث من الشام شف اللي جاية دي يؤيد الله بهم الاسلام  اذا هي ارض مباركة وفي وسط الملاحم والفتن والازمات النور دايما بيكون جاي منين؟ بيكون جاي من هنا

138
00:39:07.000 --> 00:39:27.350
سبحان الله آآ آآ حديس النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال طائفة من امتي تحس فعلا ان هو مش قاصر على فترة من الفترات والنبي صلى الله عليه وسلم يختم الحديس ان هم في اهل يعني هم اهل الشام في منطقة الشام. النبي صلى الله عليه وسلم ان هو لما آآ يتسأل طب نروح في انهي جند من الجنود التلاتة اليمن ولا العراق ولا

139
00:39:27.350 --> 00:39:40.000
لا انتم عليكم بالشام. آآ توجيه النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديس كلها. يا جماعة بصوا على النقطة اللي هناك دي ودايما بستشعر يعني هقول لحضرتك مثال زي ما النبي صلى الله عليه وسلم مثلا قال لسيدنا عثمان

140
00:39:40.700 --> 00:39:54.800
آآ لعل الله آآ مقامصه قميصا. نعم اه لولا حديس النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا عسمان ما كانش ثبت في الفتنة دي. لعله ما كانش سبت في الفتنة دي. وتهيئة النبي صلى الله عليه وسلم له. وان خد بقى

141
00:39:54.800 --> 00:40:11.350
الك هيحصل كزا فاسبت على الامر اللي انت فيه دون انا النبي صلى الله عليه وسلم قال فانا ما انا مكمل للاخر الاحاديس اللي كلها محسساني ان هي بتقول لاهل الشام سواء مقاتلين واقفين في الجهاد او من المدنيين اللي بيخدموا عليهم او حتى مؤديين بسبب الامر

142
00:40:11.450 --> 00:40:25.200
يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم آآ ده هو اللي قال. يا جماعة انتم خيرة اهل اهل الارض النهاردة. يا جماعة انتم انتم آآ انتم بتهيئوا لامر عظيم انتم هتقودوا المسلمين فيما بعد. احنا هنمشي وراكم

143
00:40:25.300 --> 00:40:45.250
يعني لا يعقل ان مسلا لو فيه احداس اخر الزمان بدأت ييجي مسلا ناس زينا ما لهاش في اي حاجة ما عمرها ما مسكت سلاح اخرنا سكينة في المطبخ يعني فتقوم داخل ماسك سلاح رشاشات مش هنعرف تعمل حاجة. احنا هنبقى مقتادين بكم. احنا يعني هنبقى ماشيين وراكم لو ربنا قدر لنا ان احنا نكون معكم في الصفحة

144
00:40:45.500 --> 00:40:57.650
آآ آآ انتم اللي ماسكين اللواء انتم اللي واقفين صف اول آآ حاسس ان احنا اتحرمنا من الفوضى دي على فكرة. يعني انا انا حاسس ان انا تخيل ان انا مستشعر

145
00:40:58.250 --> 00:41:13.850
معكم في الضرب وفي الاذى وفي الابتلاءات اللي انتم فيها دي سبحان الله! بس حاسس ان آآ من كتر التفضيل اللي النبي صلى الله عليه وسلم فضله لكم والشرف في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لارضكم واهل الارض دي

146
00:41:14.900 --> 00:41:29.050
يا ريتني كنت معكم. آآ ولازم مع الكلام الحلو اللي انت بتقوله يا دكتور محمد. ربنا يحفظك يا رب ويبارك فيك آآ نبشر كمان. نبشر كمان وكمان وانا رسالتي النهاردة موجهة لاهل الشام

147
00:41:29.600 --> 00:41:47.450
آآ وموجهة لناس كتير جدا في الاحداس احبطت اوعوا تقلقوا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تكفل ليبليه بالشام ما تقلقوش ان الله تكفل لي بالشام بالشام واهله واهله

148
00:41:47.500 --> 00:42:05.450
وفي رواية ان الله توكل لي بالشام واهله هم في رعاية الله وحفظ الله واللي احنا شايفينه الان هو اعداد وفي فترة الاعداد دي هيزهر حاجتين مهمين قوي الامر الاول هتفضلوا على الحق ظاهرين ثابتين

149
00:42:06.900 --> 00:42:23.200
لا يضركم من خلفكم ولا من حاربكم ولا من خذلكم والنبي صلى الله عليه وسلم قال هتفضلوا قاهرين لعدوكم حتى يأتي امر الله والحديث ده احنا محتاجين لازم نقف معه وقفة

150
00:42:23.950 --> 00:42:37.900
انا شايف الحديس ده محسن آآ هيفرق كتير جدا معنا احنا اولا في حد متألم من الاحداث ومعهم هم كمان. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا تزال طائفة من امتي

151
00:42:38.000 --> 00:42:56.200
على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من نوائهم في رواية ولا من حاربهم ورواية رابعة ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك وهم على الحق الظاهرين

152
00:42:56.800 --> 00:43:20.350
في رواية قاهرين لعدوهم قاهرين لعدوهم. وهنقف مع الروايات دي لان الحديث ده بالذات مليان فوائد. ومليان من جهة نظري. بشريات قوية جدا. انا اذكر ان ميزة روعة عن طريق تمنتاشر رواية تقريبا. تمنتاشر رواية هو الاحاديث المتوترة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اه يعني يعني من اه ظن يعني من كتر حرص الصحابة على الحديس ده

153
00:43:20.350 --> 00:43:34.250
هو اظن من تمنتاشر طريقة. التمنتاشر صحابي وكل الصحابي كان بيطلع لبلدي يقولوا على الناس لدرجة ان الحديث طرقه من تركة طبقة التابعين واتباع متابعين لا يستطيع الانسان انه يحصر هذا الحديث

154
00:43:35.000 --> 00:43:56.000
عشان كده الروايات هتبقى كل رواية فيها فيها معنى مهم اه فيها لفظ مهم اولا اولا كون النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا تزال اذا التصريحات الاعلامية اللي بيصيرها العدو الصهيوني الان المحتل اللي يقول احنا هنقضي على المقاومة احنا هنقضي على القضية

155
00:43:56.000 --> 00:44:08.550
تعال بقى. لأ يا حبيبي. لا يا اخويا. ابقى تعال. لا الكلام ده مش صحيح الصحيح وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ان المقاومة في بلاد الشمس ستظل قائمة

156
00:44:08.650 --> 00:44:21.050
ربنا يحفزهم. ده الامر الاول الامر التاني ان النبي بين في روايات الحديث ده ان الطائفة دي اللي العلماء اختلفوا كتير هي الطائفة دي فين؟ في مصر ولا في السعودية ولا في الكويت ولا في الحجاز ولا في

157
00:44:21.050 --> 00:44:40.050
مين الطائفة دي فالنبي صلى الله عليه وسلم في روايات كثيرة جدا يقول ان هي بالشام في رواية حذيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم هم بالشام في رواية قرة بن اياس رضي الله عنه سمعت النبي يقول اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من امتي فبيعلق العلماء

158
00:44:40.050 --> 00:44:50.050
ان الطائفة دي هي اللي فين؟ هي اللي في الشام. في رواية زيد بن ارقم رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي

159
00:44:50.050 --> 00:45:05.450
على الحق ظاهرين واني اراكموهم يا اهل الشام واني اراقموهم يا اهل الشام وفي لفظ واني ارجو ان تكونوا انتم يا اهل الشام. في رواية ابي امامة ان النبي بيسألوه طب فين

160
00:45:05.450 --> 00:45:27.250
الطائفة دي اللي هتظل قائمة على امر الله عز وجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نص واضح وصريح. هم ببيت المقدس وباكناف بيت المقدس ده آآ النبي بيقول صراحة اهو. هي دي المقاومة اللي في فلسطين الان. هم دول الطائفة الظاهرة المؤمنة اللي بتدافع عن دين ربنا عز وجل

161
00:45:27.250 --> 00:45:41.900
في رواية ابي هريرة قال النبي هم بالشام. في رواية سالمة بن نفيل رضي الله عنه قال سمعت النبي يقول لا تزال طائفة من امتي حق الظاهرين الى ان قال وعقر دار المؤمنين يومئذ بالشام

162
00:45:42.250 --> 00:45:57.050
شف تخيل كل الروايات دي النبي بيأكد ان هم بالشام. اذا المقاومة في بلاد الشام هتفضل موجودة بفضل الله عز وجل والطائفة المأمون المؤمنة المنصورة قائمة باذن الله عز وجل

163
00:45:57.250 --> 00:46:12.800
البشارة التالتة. يعني لا يزال دي بشارة هم ببيت المقدس. دي بشارة تانية. طب والبشارة التالتة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هم منصورون وهم على الحق في رواية ظاهرين

164
00:46:13.000 --> 00:46:29.650
في رواية ظاهرين يعني اربط لي بقى قصة ان هم ظاهرين او منصورون فلسطين بقى لها خمسة وسبعين سنة في الابتلاء اللي احنا فيه ده. آآ فلسطين فلسطين قعدت تسعين سنة مسلا في احتلال الصليبيين. الامر منين احنا منصورين وظاهرين؟ ومنين

165
00:46:29.650 --> 00:46:42.150
الوضع اللي احنا شايفينه النهاردة احنا احنا بيوتنا بتدك. تمام. طيب خلينا نقول اولا ما معنى الظهور يعني ايه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. يعني ايه ظاهرين

166
00:46:42.200 --> 00:47:08.600
الظهور والوضوح الظهور هو البيان الظهور والاستعلاء دول التلات معاني المتعلقين بالظهور آآ امبارح كانت فيه مظاهرة بشري طوفان بشري في لندن اللي هي اصلا بتقول انا بادعم آآ اليهود وان انا واقفة في ضهر اليهود وانا اللي هيعمل انا هارحله واسويه ما كانش لاخر يمين وشمال. ما لهاش اخر وحتى جابوها

167
00:47:08.600 --> 00:47:22.300
طبعا مش عارفين نجيبه اخرها من اولها. تمام. فهذا هو الظهور لا تزال طافي متاع الحق ظاهرين هو هنا ظهور وبيان وضوح رغم الالة الاعلامية الجبارة اللي بيملكها العدو الصهيوني المحتل

168
00:47:22.400 --> 00:47:41.700
لا يعني ماسكين كل القنوات وكل الاعلام والاعلام بتاعهم ده غير الحكومات اللي مأيداهم المفترض ان الناس دي بقى امرها خلاص يبقى يبقى فعلا حماس دول ارهابيين وبلاش مش عايزين نشخصن القضية برضه زي ما هم بيحاولوا آآ ان الفلسطينيين دول آآ آآ

169
00:47:41.850 --> 00:47:58.400
ارهابيين ارهابيين ومع ذلك الله عز وجل يتولى اظهار امرهم للعالمين اظهار امرهم لغير المسلم والمسلم وعند المسلمين للكبير والصغير انا قلت لك الاولاد الصغيرين النهاردة ماشيين في الشارع بيقولوا بالروح بالدم نفديك يا فلسطين انا هتجنن

170
00:47:58.400 --> 00:48:12.850
اعجب من كده الطاعة والعاصي. هم. يعني الطاعة والعاصي. اللي له متدين واللي مش متدين. يعني ان احنا نشوف النهاردة ملاعب الكرة والمشجعين الكل عمال يهتف. لأ ده خد بالك ده ادي الظاهرين

171
00:48:13.000 --> 00:48:27.550
ظاهرين بحربهم وثباتهم واستعلائهم بالايمان ظاهرين نقطة قوية جدا. دي نقطة قوية جدا. دي فعلا تقف تتفرج عليها ما بتبقاش فاهمها. يعني فعلا دماغك تشد يا جماعة انتم جايبين السبت ده منين

172
00:48:27.600 --> 00:48:37.600
يا جماعة ما فيش حد فيكم اعترض. يا جماعة يعني اي حد طالع من الانقاض آآ وائل الدحدوح بتاع الجزيرة. السبات اللي هو فيه اللهم بارك ربنا يحفظه يا رب

173
00:48:37.600 --> 00:48:48.150
في مصابه اه انت جايب السماد ده منين؟ ايه العقيدة يا جماعة اللي انتم واقفين عليها؟ الايمان اللي في قلوبكم ده عامل ازاي؟ ان انا ربنا يعافينا ويعافي المسلمين. حد يشوف ولاده

174
00:48:48.550 --> 00:49:10.400
بالمنزر ده طالعين من تحت الانقاض حاجة فعلا توقف العقل والله توقف العقل هو ده الزهور الايمان والعقيدة الثابتة ما اتهزتش آآ ده مش كده وبس هو العقيدة انا ممكن يعني شف انا خلاص انا في بعض الاوقات يعني ايهما اعظم آآ الصبر على البلاء

175
00:49:10.500 --> 00:49:28.350
ولا آآ الصبر على الطاعة اللي فيها مشقة مما لا شك فيه البلاء هو كده كده وقع عليك. فانت كده كده غصب عنك انك صابر ولا ان يكون في تلاتة طالعين كده بيقاتلوا قوة جبارة جدا من قوى اللي بيسموها النخبة واللي هم قوات خاصة ودبابات ومضادة

176
00:49:28.350 --> 00:49:43.450
رعاة وعمالين يقولوا مدبابات دي شكلها ايه وعاملة ايه والتلاتة يطلعوا قدام القوى يفجروا الواحد بس الواحد بس يفجر عشر دبابات اليهود يقول ده احنا احنا كان في احنا احنا قتلنا عشرة. وكانت الاعداد كبيرة جدا

177
00:49:43.600 --> 00:49:58.100
رغم انه ما كانوا تلاتة بس. وعلى فكرة انا انا مما لا شك فيه انا من جوايا انا انا مصدق الخبر اللي بيقول ان هم كانوا تلاتة بس. ومصدق الخبر بتاع اليهود اللي هم كانوا كتير جدا. يؤيد هؤلاء بجند من عنده. واحد منهم بيقول احنا دخلنا

178
00:49:58.100 --> 00:50:08.100
والله انا بضرب برصاص وسامع صوت انفجار حواليا. سامع صوت انفجار وانا والله ما ضربت قنبلة اصلا. يا الله! قول الصحابة في مبدأ. ده ايه ده! ده ايه ده بقى

179
00:50:09.000 --> 00:50:32.650
من ضمن معاني هذا الحديث مع معاني الظهور الثبات. استحضرني موقف المرأة في آآ اصحاب الاخدود آآ وهي شايلة ابنها بقى مش مطوحة. بترمي نفسها في النار بابنها الصغير فكان تثبيت الله سبحانه وتعالى لها انه عمل لها معجزة وانطق الصغير

180
00:50:32.800 --> 00:50:50.500
اثبتي يا اماه فانك على الحق مين اللي ثبت الناس دي؟ يعني الربط ربنا سبحانه وتعالى لما ربط على ام سيدنا موسى آآ ده كان واضح وجلي. صحيح. الناس دي جايبة ما فيش حد من العيال الصغيرة دي طالع مسلا بعد ما مات قال لابوه ولا لامه آآ اثبت انك على الحاضن

181
00:50:50.700 --> 00:51:11.000
هو ده تأييد الله سبحانه وتعالى. ده الربط على القلوب اللي فعلا على قلوبهم اذ قاموا. صحيح والله. آآ من المعاني المهمة قوي في الحديث اه اه لازم نفهم برضه دماغ عدونا اللي عمال يقول ايه اصل حماس وحماس دي مش عارف جماعة ايه ويشخصن الموضوع لا لا لا النبي صلى الله عليه وسلم لما كلمنا عن المقاومة وعلى

182
00:51:11.000 --> 00:51:30.200
الظاهرة المؤمنة اللي بتحارب في بلاد الشام النبي صلى الله عليه وسلم بيكلمنا ان الطائفة دي قائمة بامر الله قائمة على الدين قائمة على دين الله عز وجل. النبي في رواية معاوية صلى الله عليه وسلم بيقول لا تزال عصابة من التي يقاتلون على الحق

183
00:51:30.600 --> 00:51:50.600
فاهل الشام اوعوا يدحكوا عليكم ويشخصنوها في جامعات والكلام الفاضي ده. الكلام ده غير صحيح. خلوه احنا نظرتنا للقضية الكبيرة قضية فلسطين. قضية الشام النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث معاوية رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون على الحق. ادي واحدة. رواية جابر ابن سمرة

184
00:51:50.600 --> 00:52:11.300
رضي الله عنه يقول لن يبرح هذا الدين يقاتل عليه عصابة من المسلمين. يبقى بيقاتله علشان ايه على هذا الدين في رواية عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت النبي يقول يقاتلون على امر الله حتى يكون اخرهم يقاتلون

185
00:52:11.300 --> 00:52:26.950
الدجال ده احنا الخط ده مكملينه الخط ده مكملينه للاخر. لا يا زاتي. والطائفة دلوقتي اللي بنشوفها في المساجد وتدعو وتصلي وتعبد ربنا عز وجل الطائفة دي مكملة معنا لحد اخر لحظة. لحد اخر لحظة

186
00:52:27.800 --> 00:52:47.800
اه اه ده ظهور ده ظهور. يبقى كل ده من معاني الظهور. فيه ظهور اخر هو ظهور الحجة. وظهور المحجة وظهور البيان. وده اللي احنا الان في دول العالم كلها رغم الالة العلمية الجبارة اللي بتشوه المسلمين عامة واهل الشام خاصة لا الامر اصبح ظاهر وواضح عند الجميع

187
00:52:47.800 --> 00:53:05.350
للجميع اه معاني ظهور النصر. ومن معاني ظهور النصر ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في رواية منصورين  وروال لاجمل بقى. الرواية اللي اجمل بقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ طبعا الروايات قرة ابن اياس منصورين

188
00:53:05.600 --> 00:53:40.700
ورواية عمران بن حصين ظاهرين على عدوهم ظاهرين على عدوهم والرواية بتاعة سيدنا ابي امامة رضي الله عنه قال لعدوهم  يا رب لعدوهم  انت مش قادر تتخيل مدى القهر اللي موجود وعيشه اليهود دلوقت ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما لا الالم حتى كلمة بسيطة بالنسبة لهم دلوقتي اليهود بيعيشوا حالة من القهر فعلا

189
00:53:40.700 --> 00:53:53.450
قهر على ما رأوه قهر النهاردة شف بعض الناس بيظن يا دكتور محمد ان القهر ان هم بقى ايه اتقتل منهم تلات الاف على وفق اعلامهم هم اتقتل منهم تلات تلاف واتأسر منهم

190
00:53:53.450 --> 00:54:07.150
مش عارف قد ايه كان في قهر اكتر من كده قهرني اموال بذلت في القبة الحديدية التي لا تخترق والتي مش عارف ايه والتي والتي والنهارده طالع المتحدث بتاعهم يقول احنا بنقول

191
00:54:07.150 --> 00:54:21.150
اهو لما تسمعوا الانزار انزلوا تحت في المجاري زي الفيران. انزلوا تحت. لان القبة الحديدية ما عادتش خلاص فقدت هو ده مش قهر الفرقة والاختلاف اللي موجود حاليا الان بينهم. هو ده مش قهر

192
00:54:21.300 --> 00:54:36.450
فرقة واختلاف آآ ما بين نتنياهو وبين وزير الدفاع لما طلع نتنياهو تاني نص المسئولين وقال اصل الجيش هو السبب. فالاتنين عمالين يشتموا في بعض واسر القصر عمالين تشتم في نتنياهو. واليهود في الداخل بيشتموا اليهود في في الخارج آآ كده واخد بالك

193
00:54:37.400 --> 00:54:50.400
هو القهر ان هم يشوفوا اقتصادهم بينهار بهذه الصورة. هو ده مش قهر القهر على الصورة اللي قعدوا سنين يغرسوها في نفوس الناس. نحن الجيش الذي لا يقهر وطلع آآ جيش في في وسوسو وتوتو

194
00:54:51.000 --> 00:55:11.000
لما صورتهم تهتز بهذه الصورة هو ده مش قهر. صالحين المستوطنين المستوطنين المستوطنين اه هو هم بالنسبة لهم رؤية الالاف اللي كانوا بيقولوا لهم احنا تضمن لكم حياة كريمة في اسرائيل. وهم بيهربوا دلوقتي على المطارات. هو ده مش قهر. الطرحين اللي هم قاعدين وقعدتهم في خيام دلوقتي. اه وانا على فكرة

195
00:55:11.000 --> 00:55:28.750
القهر اللي اعظم من ذلك ان هم ما كانوش متصورين ان الجيل الصغير اللي كان من عشرين تلاتين سنة ماسك حجر بيضرب به دبابة النهاردة ده الجيل ده النهاردة اللي بيضرب بالصواريخ بتاعته اللي بتنزل في تل ابيب. ده جه محمد وده مش قهر

196
00:55:28.900 --> 00:55:53.200
هو ده مش قهر اذا لأه تزال الطائفة دي موجودة. الطائفة دي هتفضل موجودة موجودة وظاهرة وهتفضل قاهرة لعدوها. لحد ما تيجي اللحظة اللي العدو يزداد قهرا وذلا وخزيا وعارا ويخرج من المكان ده. ان شاء الله. ان شاء الله وانا انا على يقين والله وانا مستشعر

197
00:55:53.200 --> 00:56:12.000
ان الامور قربت جدا اه هو يكفي يكفي ان ربنا سبحانه وتعالى آآ وكل النبي صلى الله عليه وسلم حفظ الشام واهله يعني هم مش محتاجينها في حاجة يعني ان احنا ننصرهم ما ننصرهمش ان احنا نمدهم بحاجة ما نمدهمش ان احنا نروح نجاهد معهم او ما نروحش

198
00:56:12.750 --> 00:56:27.100
ربنا سبحانه وتعالى وكل لهم حفظهم يعني حصص النهاردة من آآ عارف في وسط الضلمة اوي اللي موجودة دي آآ ان انت مطمن. يعني آآ انا مطمن على الناس اللي هناك

199
00:56:27.300 --> 00:56:42.150
مطمن على الدين مطمن على ده بالعكس ده انا حاسس ان انا انا اللي محروم انا اللي يعني انا بخبطه مع اللي هم فيه آآ حاسس ان الكلام النهاردة رسالة لاهل الشام كلهم

200
00:56:42.950 --> 00:57:02.900
وخصوصا الناس المجاهدة اللي واقفة على خط الجهاد آآ النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عليكم. ربنا سبحانه وتعالى حافزكم اه مهما تكالب عليكم بقى كل الناس زي غزوة الاحزاب كده. ان شاء الله ده هينقشع. وان شاء الله اه مصر جاي. ولو ما شفناهوش

201
00:57:02.900 --> 00:57:21.650
احنا واثقين ان هو جاي جاي اه الامر ده بقى مترسخ عندي قوي. كلام النبي صلى الله عليه وسلم آآ فعلا خلاني شايف ده رأي عين. مش مجرد آآ ان شاء الله احنا لأ يعني مش بنتمنى ان ان شاء الله ربنا هينصرهم. لأ انا بقيت موقن يقينا

202
00:57:21.800 --> 00:57:31.800
ان مهما اتأخر النصر بس هو جاي احنا مات تمن تلاف يعني ربنا يحفزنا وما يبقاش فيه زيادة. بس هو ان شاء الله المصري جاي يعني اسأل الله عز وجل

203
00:57:32.400 --> 00:57:52.100
ان احنا من ورا ده قريب وان هو يرفع عنهم البلاء والكرب يا رب يثبتهم. قل يا شيخنا. حتة زنطوطة قد كده. قل انت بصراحة موقن ان النصر جاي صدقا والله. يبقى لازم يكون الصدق. الصدق قول النبي عليه الصلاة والسلام. لازم يكون لك فيه دور

204
00:57:53.500 --> 00:58:06.450
علشان لما المصري ييجي اسجد لله عز وجل وتقول الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى استعملني عارف حديث النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. خيرة الله في ارضه. يجتبي اليها صفوته من خلقه او خيرته من ارضه

205
00:58:06.500 --> 00:58:20.350
انا عايزك لما يحصل النصر ده يكون لك دور ما تستقلش دعائك النهاردة في جوف الليل حتى ولو كانت في هدنة حتى ولو كان في مش عارف ايه لأ ما تستقلش ده وقوم النهاردة ادعي كتير

206
00:58:20.650 --> 00:58:40.650
متعديش سجدة الا وانت بتدعي احنا ليه لان احنا بنبقى معهم. الحاجة التانية ما تعديش في يوم من الايام وقت عدى عليك ان انت تقدر تساعد من خلال طبعا انا دايما بقول من خلال الجهات المشروعة اللي اللي مصر هنا عملتها بفضل الله اتحاد الجمعيات. كل حتة في العالم. خلاص اللي يقدر بقى بفضل الله ان يقدر انه يساعد

207
00:58:40.650 --> 00:59:02.600
ويقدر بفضل الله انه آآ يساعد ويمد ايديه بالمساعدة على طول يجتهد اه اه ان احنا نوجه لهم رسالة نوجه لهم رسالة. الرسايل دي بتفرق معهم كتير جدا آآ نقول لهم آآ آآ آآ انسوا قدوتنا انتم انتم على راسنا انتم انتم احنا معلش سامحونا آآ غصب عنا والله احنا مقصرين معكم

208
00:59:02.650 --> 00:59:15.300
بس والله انا كم تمنيت ان انا اكون كده واخد اطفال آآ الشام كده وراء ضهري وانا انا اللي اتلقى هذا الامر عنكم والله صدقا والله رجالا ونساء والله انا كم تمنيت هذا

209
00:59:15.550 --> 00:59:34.150
فنقول لهم والله انتم اواكم الله حفظكم الله رعاكم الله آآ ما تنسوش ان انتم عند ربنا لكم مقام كبير اوي قضيتكم كبيرة اوي انتم شرف الامة ان تعز الامة

210
00:59:35.000 --> 00:59:48.150
امتل احيته في امتنا معاني العزة لما تسمع خطاب هنا ولا خطاب هنا انت بتخرج كده بتشعر فيه بالعزة وبتشعر فيه بالكرامة. في وقت احنا كنا شاعرين فيه بالذل والهوان والخذلان

211
00:59:48.150 --> 01:00:07.550
احنا حاسين بعزة قوي حاسين بفضل الله ان احنا فرحانين لكم قوي ان ربنا اصطفاكم انتم تجيبوا انوف الصهاينة في الارض  آآ ربنا معكم ويسبتكم ويسددكم واخر حاجة عايز اقول لكل شبابنا

212
01:00:08.550 --> 01:00:24.450
اه اه لازم يكون لك دور في النصر ده تعريف الناس بالقضية حيثما كنت هيفرق كتير جدا جدا جدا جدا. عرف الناس بالقضية آآ اكتب بالانجليزي اكتب بالفرنسي. ولكن انشر قضيتك. حسس الناس

213
01:00:24.450 --> 01:00:43.100
ان انت آآ خلي لك دور في القضية بمقاطعة الناس السيئة اللي بتمد الكيان ده بالمال وبتمده بمساعدات مقاطعتك ده بكرة لما تشوف النصر وانا موقن والله انا موقن هنشوف هنشوفه قريب جدا

214
01:00:43.600 --> 01:00:58.800
عشان لما ييجي النصر ما تعيطش وتقول يا ريتني واختم حاجة عايز افوز فوزا عظيما. اه والله ودي اللي انا كنت عايز اختم بها. عايز اختم واقول الاهلي فلسطين كلهم. والله العظيم من كل قلبي

215
01:00:59.350 --> 01:01:13.750
يا ليتني كنت معكم يا ليتني كنت معكم يا ليتني كنت معكم اه سبحان الله وكلام حضرتك كمان بتتكلم عن فضل الشام واهل الشام النبي صلى الله عليه وسلم بيخاطب ناس

216
01:01:13.800 --> 01:01:22.750
هي لسه ما جتش آآ يعني في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الشام ما اتفتحتش. الشام اتفتحت في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب فهو بيتكلم عن ناس جاية قدام

217
01:01:22.800 --> 01:01:37.850
يا جماعة انتم خيرة اهل الله في الارض يا جماعة انتم ظاهرين قائمين بالحق. يا جماعة يا جماعة دول الناس اللي لسة جاية قدام هو مش بيخاطب الناس اللي قدامه النهاردة. هو بيخاطب ناس جاي على مدار سنين قدامه

218
01:01:39.450 --> 01:01:48.300
هو ده لوحده اصلا معنا معنا في حتة تانية يعني تحس ان الكلام موجه للناس دي بعينها. زي حديس النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. آآ اشتقت لاخواني

219
01:01:48.400 --> 01:02:09.550
ولسنا اخوانك يا رسول الله. لأ هم ناس تانية جايين بعد كده انا مشتاق لهم الكلام ده خطاب لناس جاية بعد كده يا جماعة انتم اهل الحق اثبتوا يعني اسأل الله عز وجل ان آآ الرسالة تكون وصلت ان احنا نكون قدرنا نوصل آآ لاهلنا في فلسطين عموما

220
01:02:10.050 --> 01:02:31.500
وقبرهم وان هم فعلا زي ما حضرتك قلت هم شرف الامة دلوقتي آآ هم رفعوا راسنا ان شاء الله ان شاء الله ربنا هينصرهم قريب وآآ احنا على القهوة هنوزع شربات بازن الله او ندبح هنروح هناك يا رب نشرب الشربات هناك يا رب وما

221
01:02:31.500 --> 01:03:11.500
على الله بعزيز. جزاكم الله خيرا. الله يحفظهم واحسن الله يبارك فيك. وحالت بيننا الاقدار متى يدنو المحيط من الحبيب. متى يا ساراك متى ستزول اثار الحروب متى تجفوا ضواحيك المنام

222
01:03:11.500 --> 01:03:18.610
تخفت فيك اصوات النخيل