يقول بعضهم لا يجوز التفظيل بين الانبياء على وجه التعيين فهل هذا صحيح ما هو بعلى وجه التعليم ما قال هذا احد. يفضل الفاضل بعينه ورسولنا هو افضل الانبياء وهو معين
الخليل بعد نبينا هو افضل الانبياء اولو العزم الباقين هم افضل الانبياء فيفضل بعينه. من قال انه لا يفظل بعينه؟ لكن لا يفظل من باب الافتخار وتنقص المفضول هذا الممنوع لا يفظل من باب الافتخار وتنقص المفضول
اما التفضيل من باب شكر النعمة وبيان الواقع فهذا لا بأس به. وقد قال صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر نعم والله جل وعلا يقول تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله رفع بعضهم درجات
ان عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس الله فظل بعظ الانبياء على بعظ باعيانهم فضل بعضهم باعيانهم وانا قلت لكم كم مرة يا جماعة اتركوا احداث الالفاظ والاشياء من عندكم. امشوا على ما كان عليه السلف الصالح
ادرسوا العقيدة وامشوا عليها لا تجيبون اجتهادات من عندكم واستنباطات من عندكم فتضلون وتضلون الناس نعم