1
00:00:00.300 --> 00:00:18.050
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول عندما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم بلال رضي الله عنه ما الذي اوصلك لهذا؟ عندما قال له اني

2
00:00:18.050 --> 00:00:32.700
اسمعوا خشخشة نعليك بالجنة. ذكر بلال رضي الله عنه انه لم يؤذن قط الا صلى بعد الاذان ركعتين. ولم يحدث قط الا توضأ ولم يذكر سنة الوضوء فهل هذا صحيح

3
00:00:34.300 --> 00:00:55.050
الحمد لله وبعد المتقرر عند العلماء ان السنة يفسر بعضها بعضا. فاذا اشكلت عليك رواية في حديث فقبل ان تحكم على هذا الحديث او على يعني على هذا الحديث لابد ان تستجمع رواياته لان بعض

4
00:00:55.050 --> 00:01:15.050
روايات الحديث قد تكون مجملة تفصلها روايات اخرى. او قد تكون عامة تخصصها روايات اخرى او تكون مطلقة فتخصص روايات اخرى فيجب على الانسان اذا اراد ان يخرج بنتيجة صحيحة ان يبحث في طرق الحديث

5
00:01:15.050 --> 00:01:35.050
فيستجمع ما استطاع استجماعه من طرق الحديث حتى يخرج بتصور كامل فتكون النتائج في الحكم صحيحة. فالمقصود الطهارة هنا اي الوضوء لما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال

6
00:01:35.050 --> 00:01:55.050
بارجى عمل عملته في الاسلام. فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال ما عملت عملا ارجى عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي. والمقصود بالطهور هنا اي

7
00:01:55.050 --> 00:02:15.050
ركعتا الطهارة. واذا كان هذا الحديث فيه شيء من التشابه او الخفاء فدونك احاديث كثيرة قد وردت في شأني ركعتي الطهارة والمتقرر عند العلماء ان المتشابه يرد الى المحكم وان المحتمل يرد الى الصريح. فقد دل على ثبوتها غير

8
00:02:15.050 --> 00:02:35.050
هذا الحديث ففي صحيح الامام مسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين الا مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له

9
00:02:35.050 --> 00:02:55.050
الجنة الا وجبت له الجنة. وفي الصحيحين من حديث حمران عن عثمان انه لما ذكر صفة الوضوء قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحب وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه

10
00:02:55.050 --> 00:03:11.900
اذا اشكل عليك اللفظ في حديث ابي هريرة فعليك بالاحاديث الاخرى هذه طريقة اهل العلم انه متى ما اشتبه او اشكل او خفي عليهم معنى من المعاني فانهم يردونه الى المحكم والله اعلم