هل صحيح ان هناك ابل ابيض هو او غير ذلك وما الحكم في من يسجد من اجل مصلحة اه او الاصلاح بين اثنين متخاصمين وما الحكم في من يكذب في شيء لا يضر شخصا اخر يعني يقول يبلغ رصيد كذا او اشتريت هذا الامر بكذا من باب الغنى
اول فخر افيدونا افادكم الله الجواب يؤسس في نفسه غير محمودة يتساهل في تأسيسها في بداية الامر ثم تتطور هذه الصفة حتى تكون جزءا من اه وصفاته الاساسية. وبعد ذلك يجرأ على امور عظيمة
وبعض هذه الامور يسهل بعضا. لانها اصبحت من الامور المألوفة ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال في هذا الاتجاه ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
يعني انه يبدأ في الكذب ويقول هذه كذبة بيضاء ويستمر على هذا ثم بعد ذلك يكون الكذب صفة من صفاته لا يبالي بان يكون ولا وعنده وازع في نفسه يمنعه من ذلك. لكن اذا كان الشخص يكذب مثلا باصلاح ذات
فهذا اه المقصود من يعني ما هي شرعية ولم يرد بذلك لا تحليل حرام ولا تحريم حلال ولم يرد بذلك ان يضع نفسه في غير اه موضعها اللائق. فاذا كان الكذب على سبيل المثال من اجل اصلاح ذات البين فهذا ليس فيه
بيقول لي ان المقصود منه مقصود شرعي وبالله التوفيق. بارك الله فيك. اما وغير ذلك فلا يجوز يعني. فالافضل الاصل في الكذب انه لا يجوز. القاعدة العامة في الكذب انه لا يجوز
ولا يستثنى من هذا الاصل الا ما دل عليه الدليل. بارك الله فيكم