احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول ما صحة هذه الرواية؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بلالا في المنام بعد وفاته صلى الله عليه وقال له ما هذه الجفوة الا تزورا الا تزورني
لا اعرف هذا وهذا هذا انصح فهو خاص لبلال رضي الله عنه وآآ الزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم انما تشرع لمن كان بالمدينة اما انه يسافر لزيارة الرسول لزيارة قبر الرسول فهذا بدعة ووسيلة الى الشرك
فلا يجوز السفر لزيارة القبور لا قبور الانبياء ولا قبور الصالحين ولا غيرهم. لان ذلك وسيلة من وسائل الشرك. ولان الصحابة ما كانوا يفعلون هذا ما كانوا يسافرون. بل ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلوا علي حيث كنتم ما قال لي تو
وصلوا عند القبر صلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني ولما رأى اه ولم ما رأى علي ابن الحسين رجلا آآ يرتاد قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ويقف عند قوة مفتوحة على القبر ويدعو نهاه عن ذلك
وقال ما انت ومن بالاندلس الا سوا. وذكر له هذا الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلوا علي حيث كنتم صلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم لكن من وصل الى المدينة او نعم من وصل الى المدينة او قدم من سفر فانه يستحب له ان يزور قبر الرسول صلى الله عليه
قبر صاحبيه وقبور البقيع لان هذا ما يكون مقصودا بالسفر وانما هو تابع اما انه يسافر بقصد الزيارة هذا محرم. قال صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد في المسجد
حرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فلا يجوز السفر الا الى المساجد الثلاثة فقط لا يسافر للقبور ولا يسافر للمساجد غير الثلاثة. لان المساجد في الارض كلها سواء الا الثلاثة هذي. قد فظلها الله على غيرها من المساجد
العبادة فيها افضل من العبادة في غيرها صلاة في المسجد الحرام عن آآ عن مئة الف صلاة والصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة. الصلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة. فهي تقصد لاجل هذا الفضل
وما عداها من المساجد فالصلاة فيها سواء نعم