1
00:00:00.050 --> 00:00:13.600
عن ابي امامة رضي الله عنه قال من صلى العشاء يا جماعة فقد اخذ بحظي من ليلة القدر وعلى ناس قال من صلى ليلة القدر والعشاء في جماعة فقد اخذ من ليلة القدر بالنصيب الوافر

2
00:00:14.300 --> 00:00:29.300
بمعنى هذا هذا الحديث لا يصح وهو جا مرفوع عند الطبراني حديث ابي امامة ان النبي عليه الصلاة والسلام فيما يروي عنه قال من صلى العشاء في جماعة قد اخذ بحظه من ليلة

3
00:00:29.400 --> 00:00:46.800
القدر وهم طريق مشنمة من علي الخشني وهو متروك لكن جاءت احاديث عدة في هذا الباب وهذا جاء في سؤال وسبق الجواب عنه ايضا تكلم اهل العلم جاءته عدة احاديث في فضل

4
00:00:47.050 --> 00:01:03.800
آآ الصلاة صلاة العشاء صلاة العشاء مثل ما جاء لان من صلى العشاء في جماعة فقد فكأنما قام نصف الليل وصلى الفجر في جمع كونه قام الليل كله هذا يشمل ليلة القدر

5
00:01:04.000 --> 00:01:20.200
يدخل في هذا الفضل. يعني لا شك انه يدخل لكن فرق بين من اقتصر على صلاة العشاء والفجر وبين من حافظ على ما دلت عليه السنة من قيام الليل وصلاة الليل وصلاة التراويح

6
00:01:20.250 --> 00:01:37.450
وقد جاءت اخبار ايضا في هذا الباب في صلاة اربع ركعات عن النبي عليه الصلاة والسلام ورد في اخبار كثيرة عند عن ابن عمر وعن ابن عباس عند الطبراني وعن انس البراء بن عازب عند عند الطبران الاوسط وحديث ابن عمر ابن عباس عن الطبراني في

7
00:01:37.450 --> 00:01:47.450
وجاء اثار عدة عند ابن ابي شيبة عن عبد الله ابن عمرو وعن عائشة وعن ابن مسعود رضي الله عنهم. وقد بوب علي ابن ابي شيبة وبعض الاثار جيدة وان من صلى

8
00:01:47.450 --> 00:02:08.950
اربع ركعات بعد العشاء عدلن بمثلهن من ليلة القدر. وهذه اثار وقع فيها خلاف. لكن ظاهر الاثار الكثيرة في هذا الباب مع الاحاديث الواردة في هذا يدل على ان لها اصل وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يحافظ على اربع ركعات بعد العشاء عليه

9
00:02:08.950 --> 00:02:15.360
الصلاة والسلام لكن هذه ليست الراتبة كما هو قول الجمهور خلافا للاحناف رحمة الله عليهم