1
00:00:00.900 --> 00:00:11.400
هذا يسأل يقول ما صحة حديث عاصم بن يد الله عن ابيه عاصم بن عبدالله عن سامع عن ابيه عن عمر انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن له وقال لا تنسنا

2
00:00:11.700 --> 00:00:29.300
او لا تنسانا يا اخي يا اخي من دعائك هذا الحديث رواه الترمذي وهو حديث ضعيف ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك ان هذا يتفرد به عاصم بيد الله وعاصم بيد الله قد عده بعضهم

3
00:00:29.400 --> 00:00:43.250
من الكذابين وان كانت الترمذي يرى فيه انه لا بأس به وانه يحسن حديث ويصححه هذا مما خالف فيه الترمذي غيره ولا شك انه يقدم هنا من اه ضعف هذا الراوي

4
00:00:43.600 --> 00:01:03.100
فهذا الراوي ضعيف وان كان عابدا صالحا زاهدا فالحديث منكر ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر احدا ان يدعو له او امر احدا ان يخصه بالدعاء لا تنسني يا اخي من دعاك هذا مخالف الاصول

5
00:01:03.450 --> 00:01:15.800
يقول اذا سألت فاسأل الله وقال لثوبان من يبايعني حيث هو معه في ملك الاشجعي من يبايعني ان لا يسأل الناس شيئا وله الجنة ولا شك ان من اعظم من كمال العبودية

6
00:01:16.050 --> 00:01:33.300
الا يسأل احدا والا يطلب من احد شيئا حتى ما روي في مسلم من حديث قصة قصة آآ اويس القرني في ايضا فيها ضعف فيها ضعف امره ان يستغرق نقول فيها جهالة وفيها

7
00:01:33.350 --> 00:01:51.750
اويس هذا لا يعرف وكذلك ايضا آآ الراوي عنه لا يعرف وقد اعلت هذه الرواية وعلى هذا نقول لا يشرع مسلم ان يطلب من غيره الدعاء الا لسببين اما ان يقسو اما لامرين الامر الاول ان يقصد بطلبه

8
00:01:51.900 --> 00:02:08.150
ان يشغل المطلوب عبادة الله عز وجل لان الدعاء عبادة فاراد ان يشغله بهذه العبادة الامر الثاني ان يقصد بهذا الطلب ان ينتفع السائل والداعي بهذا الدعاء. لانه يقول له الملك

9
00:02:08.250 --> 00:02:22.350
ولك بمثل فهو اراد ادع لي بالمغفرة حتى يقال لك ولك بمثل فيغفر فيدعى له بالمغفرة هذا لا بأس بين الاصل ان المسلم لا يسأل الناس شيئا. وقد كرم شيخ الاسلام وغيره

10
00:02:22.400 --> 00:02:26.500
ان يسأل احد من احد طلب الدعاء الا بهذين الشرطين