يقول هل ما قال ما ذكر عن شيخ الاسلام ان ان صلاة الجماعة شرط هذا نسبه لشيخ الاسلام جماعة من اهل العلم انا ما وقفت عليه صريحا من كلام شيخ الاسلام رحمه الله ما وقع لكن احتجتم لكن انا ما وقفت عليه صريح من كلام شيخ الاسلام انما نسبوه اليه
الاختيارات وناس من اخص اصحابه رحمه الله نسبوه اليه. وجزموا بذلك بنسبته. وهذا دليل على ذلك انما من كلامه رحمه الله ينظر. الذي رأيته في كلامه رحمه الله انه حكى هذا عن بعض العلماء
قالوا ذكر عن ابن ابي موسى وابن عقيم عن ابن ابي موسى رحمه الله وابن عقيل انهم قالوا انها شر. وقالوا على القاعدة ان واجبة والواجبات ايضا ربما تقوى تكون كالشروط. فالشروط ثم ايضا في الحديث لما قال فلا صلاة له
فهذا مثل من من في صلاة الفجر في قراءة الفاتحة في قراءة الفاتحة وانه لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن. كذلك لا وضوء لمن وانه لا اذا احدث حتى يتوضأ. جاءت
فهذه وين كانت واجب؟ بعض الوجوه تكون شرطا وان كان يعني شرطا خارجا عنها. فنزل هذا منزلة الشر عند بعضهم عند بعضهم ودلل له ابن عقيل رحمه الله في بعض المسائل واحد دلله دلل له ببعض المسائل رحمه الله لكن هذا فيه نظر هذا فيه
نفر والصواب والاظهر والله ان الصلاة صحيحة لكنه اثم. ولها ادلة مذكورة في كلام اهل العلم