1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
قولها قالت يا رسول الله هل فيه سؤال المرأة للرجل عما يشكل؟ قد احتج به من يقول بان صوت المرأة ليس في عورة لانه لو كان عورة لانابت من يسأل عنها وهذي مسألة خلاف وقد قال بعض العلماء بان صوت المرأة عورة وقد

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
كان في مسند الامام احمد حديث ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم حين اخذ البيع على النساء قال والا يكلمن من الرجال الا محرما. وهذا الخبر ضعيف. وليس له اسناد ثابت. وقد روي الخبر في الصحيحين من طرق وليس فيه هذا اللفظ

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وقال طائفة من العلماء ان صوت المرأة ليس بعورة وانما هو فتنة. وهذا قول اكثر الائمة. لان لانه لم يثبت بان صوتها عورة. وانما هو فتنة فتخاطب الرجال بقدر الحاجة. بشرط الا تخظع بالقول وان تكون

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
فتنة مأمونة وان يكون ذلك على قدر الحاجة. والدليل على صوت المرأة فتنة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجل ولتصفق المرأة متفق عليه. فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
مع ان التسبيح عبادة ولم يأذن به النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة لئلا تفتن الرجال بصوتها ولان الصوت احيانا يفتن اعظم من فتنة النظر. قد كان الشعراء من قبل يتغنون بصوت المرأة. ويرون ان الاذن

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
التقوى احيانا قبل العين وهذا واضح فان المرء احيانا يفتن بالصوت قبل ان يرى فاذا رأى تغير نظره وقد اخذ الصوت بلبه. وفي هذا يقول بشار ابن برد يا قومي اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
قبل العين احيانا قالوا بمن لا ترى تهذي فقلت لهم الاذن كالعين تولي القلب ما كان فهذا فالمرأة تخاطب الرجال على قدر الحاجة بشرطين الاول الا تخظع بالقول لان لا يطمع فيها من في

8
00:02:20.100 --> 00:02:28.200
قلبه مرض. الشرط الثاني ان تأمن الفتنة. وامن الفتنة من جانبين من جانبها ومن جانبه