النية تلفظ بالنية شيخ الاسلام والجماعة يقول هذا لا لا ليس تلفظا بالنية هذا ذكر للنسك في التلبية هذا ذكر النسك في التلبية ولكن الجهر بالنية بدعة في الصلاة او في الصيام او في الحج
وان كان الفقهاء المتأخرون يقولون يستحب التلفظ بالنية حتى يتواطأ القلب واللسان والمتأخرون بلا من الفقهاء حتى في الصلاة يقول يستحب ان تنطق بالنية سرا حتى يتوطأ القلب واللسان نقول اللهم اني اريد الصلاة
صلاة الظهر اربع ركعات خلف هذا الامام هكذا يقول لكن الصواب ان هذا بدعة ما فعله النبي ولا فعله الصحابة ولي في القلب القلب والله يعلم ما في القلوب ولهذا قلبه ظلم ولو
عمر نوح فتشت في الكتاب والسنة وفي كتب ما وجدت دليل يدل على وجوب على اه جواز التلفظ بالنية المتأخرون يستحب التلفظ بالنية سرا حتى يتواطأ القلب واللسان هذا الاستحباب الاستحباب حكم شرعي لابد له من دليل ما عليه الدليل
كذلك ايضا بعض الناس في التلفظ بالنية في الصيام يقول نويت ان اصوم هذا اليوم من رمظان من طلوع الفجر الى غروب الشمس هذا بدعة الله يعلم ما في القلوب
والصلاة الصلاة النية موجودة حتى لو اردت ان تفعل شيء بدون نية ما استطعت نية ما تحتاج سبع دروع نية الوضوء ما هي؟ اذا ذهبت الى الحمام هذا النيتو اذا وقفت الصلاة هذي نية الصلاة في القلب موجودة
كذلك الصيغ اذا سحرت ونويت قمت في اخر السحور هذي اللي هذي ليلة الصيام كذلك الحج الحج كذلك نويت بقلبك الدخول في الحج هذه هي النية لو نويت بقلبك دخول العمرة هذه هي النية نويت بقلبك الدخول في الحج والعمرة هذه نية الحج والعمرة
اما قولك لبيك حجا او اللهم لبيك او لبيك عمرة هذي ذكر للنسك فيها في تلبيتك  الفقهاء يقولون يقولون في الحج يقول اللهم اني نويت الحج اللهم اني نويت هذا النية هذا غير مشروع
اللهم اني نويت الحج اللهم اني نويت العمرة اللهم اني في الحج احبتي الكرام فيسروا لي وتقبلوا مني هكذا اللهم انا نسأل العمرة والحج اللهم امين هذا هذا جهر بالنية وليس عليه دليل. ليس عليه دليل وانما تذكر
للسكك في تلبيتك. تقول لبيك عمرة او اللهم لبيك عمرة. اوجبت عمرة. لبيك حجا او اوجبت حجا او اللهم لبيك حجا  لبيك عمرة وحجا؟ او اللهم لبيك عمرة وحجا هكذا قال العلماء شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. خلافا للمتأخرين من الفقهاء
نعم