1
00:00:07.100 --> 00:00:27.100
في اية في القرآن بتقول ايه؟ وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. بس الاية دي كانت متناقضة مع اللي بيحصل. محمد نفسه ما كانش عارف معاني كلمات كتيرة اوي في القرآن اللي هو المفروض عربي وبلسان قومه وهو مهمته انه يشرح لهم ويوضح لهم معناه. يعني الطبري في مرة قال ان

2
00:00:27.100 --> 00:00:53.950
عائشة قالت ان محمد كان عنده عادة كده انه ما بيفسرش اي ايات في القرآن الا ايات صغيرة خالص اللي هي منطقيا كانت بتكون واضحة ومش محتاجة شرح. وده طبعا هذا الاعتراض في الحقيقة مضحك جدا. يعني صاحب القرآن الذي جاء به في عصر العصر الذهبي للغة العربية. والذي تحدى به

3
00:00:53.950 --> 00:01:13.950
جميع العرب والذي اعتنق بسببه آآ اهل اللغة الاسلام آآ والكتاب الذي غير التاريخ باعتراف جميع صاحب هذا الكتاب لا يعرف معاني الفاظه. غاية في يعني في السذاجة يعني اي كلام الان في عالم الشبهات

4
00:01:13.950 --> 00:01:27.900
انت عليك ان تقول اي كلام وتعويلك دائما على سذاجة السامع. لكن السمع طبعا العطس يعتبر هذا الامر في غاية البلادة يعني. لكن على كل حال دعونا نرد على هذا الكلام. اولا

5
00:01:30.200 --> 00:01:52.350
هذا الحديث ضعيف هذا الحديث الذي رواه الطبري ضاعفه ابن كثير وضعفه من المعاصرين الشيخ احمد شاكر فيه جعفر ابن محمد الزبيري. الامام الطبري نفسه ضاعف هذا الراوي قال انه ليس من اهل الاثار. ليس ممن تؤخذ عنهم الاثار. وايضا اه الحافظ ابو الفتح الازدي قال ان هذا الراوي

6
00:01:52.500 --> 00:02:11.950
آآ منكر الحديث فهذا الحديث اذا لا يصح لعلة في راويه ثانيا صاحب الشبهة قلب الامر لانك عندما تأتي بكتاب فلا تفسر هذا الكتاب هذا لانك تعتقد انه واضح انه مبين. وليس

7
00:02:11.950 --> 00:02:29.250
انك تعتقد ان هذا الكتاب غير واضح. فلا تفسروا فيه الا ما اشكل. ان قلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفسر بالقرآن الا بعضه. وهذا امر محل خلاف بين العلماء. فان لم يفسر عامة اي القرآن فلان كتاب مفهوم

8
00:02:29.500 --> 00:02:52.550
كتاب واضح العبارة القرآن يقول عن نفسه انه كتاب واضح العبارة. يقول لتنذر قومك بلسان عربي مبين والقرآن بلسان عربي واضح العبارة. وبالتالي لا يشك في انه غامض العبارة اذا كان هو يصرح انه واضح العبارة

9
00:02:54.150 --> 00:03:10.250
الصحابة كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل شيء في امورهم الاسرية والاجتماعية في مأكلهم ومشربهم حتى فيه كيف يقضون حاجتهم. كانوا يسألون عن كل تفصيل فكيف

10
00:03:10.900 --> 00:03:30.900
يصدق عاقل ان الصحابة يسألون في كل تفاصيل حياتي دقيقها وجليلها آآ قريبها وبعيدها ثم يأتي امر اعظم شيء في حياتهم القرآن فلا يسألون عنه رغم انهم لا يفهمون فيه شيئا. يعني اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لا يعرف معنى القرآن. طبعا هذه يعني سخافة بالغة يعني. نرد على اي شيء

11
00:03:30.900 --> 00:03:40.900
كل حال يعني. اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف معنى القرآن. فهذا ضرورة يلزم من ذلك ان الصحابة ما كانوا يعرفون معاني القرآن. طيب اذا كان الصحابة

12
00:03:40.900 --> 00:03:55.500
كيف لماذا اسلموا وكيف تابعوا القرآن وكيف التزموا الوحي هذا امر يعني غاية في البلادة يعني. عضوية العبارة. غاية في البلاد. غاية في البلاد. لا حول ولا قوة الا بالله

13
00:03:56.700 --> 00:04:14.900
يخبرنا ابن مسعود الصحابي الجليل ان من عادة الصحابة انهم لا يحفظون عشر ايات جديدة من القرآن حتى يحفظوا قبلها عشر ايات فيفهموها ويعملوا بها هذه سنة الصحابة. وهذه شهادة الصحابة

14
00:04:15.000 --> 00:04:34.600
فالصحابي يقول لك انا افهم القرآن وادقق فيه لانه آآ احكامه واضحة وقصصه واضحة وغير ذلك وهو نهجه حياة ودستوره ودستورنا في التعامل مع كل شيء في هذا الوجود وهيأتي انسان يقول لك لا النبي سام نفسه ما كان يعرف معالي القرآن

15
00:04:36.300 --> 00:04:55.600
طيب اذا كان القرآن كتاب لم يفهمه صاحبه. لماذا لم يؤذر البتة عن مخالفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في عصر النبوة وبعد ذلك انهم قالوا ان نبي الاسلام صلوات ربي وسلامه عليه ما كان يفهم هذا الكتاب

16
00:04:55.650 --> 00:05:05.650
هذا امر عجيب جدا. ولا حد من خصوم حتى جئنا في هذه الايام يتحدث هذا الصبي المسكين ويتحدث بعض الاعاجم المستشرقين الذين انا اعلم يقينا انهم لا يحسنون اللغة العربية

17
00:05:05.650 --> 00:05:20.500
ويتعثرون فيها تعثر شديد جدا. يأتي هؤلاء الاعاشف يقول لك لا اعجمي يقول لك نبي الاسلام صلوات ربي وسلامه عليه ما كان يفهم هذا الكتاب المعجز وهذا من وهذه من بواقع الدهر