وكان النبي في العشر يشد مأزره ويوقظ اهله ويحيي ليله. وهذا متفق على الصحة. اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم او بمعنى قول رواه يحيي ليلة هل كان النبي يحيي الله كله
من بعد العشاء الى الفجر ام ان هذا خرج مخرج التغريب؟ وان هنا اطلق الكل بمعنى البعض قولان للعلم رحمه الله تعالى قول الاول ان النفس كان يحيي الليل كله ولكن لم يثبت ان كان يحيي في صلاة انه كان يحيي في صلاة وعبادة يعني ما بين صلاة يحييه يحيي
ابينا عبادة وهذا ظاهر اللفظ يحيي ليلة. وقال جماعة من العلماء ان المقصود هنا اطلاق الكل على البعض. يعني يحيي معظم الليل للادلة الاخرى ان ما قام ليلة كاملة قط كما انه ما صار شهما كاملا قط وانما نطلق البعض على
وهذا الصحيح اذا قصد ان المقصود ان يصلي انه قام ليلة كاملة من بعد العشاء الى الفجر هذا لم يثبت عن النبي وسلم ولكن لا يمنع المعنى بمعنى انه يقوم الليل كله ولكن ما بين صلاة وما بين عبادة اخرى لقراءة قرآن وتأمل في ملكوت السماوات والارض
هذا لا يمنع ما في شي يمنع اللفظ من هذا وهذا قد يدل على الظاهر وكان يحيي ليلة اي بمطلق العبادات فليجتهد في العبادات في هذا الشهر خاصة في العشر يتزوج وما فرط فيه