ايضا تسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم هو الطهور ما هو الحل ميتته؟ هل منع ذلك انه يجوز اكل كل ميتة في البحر او كل كل يعني احياء
الاصل ان كل ما في البحر قد ذبحه الله سبحانه كما قال شريح فيما رواه البخاري معلقا مجزوم به قال شريح رحمه الله آآ وهذا قيل انه من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
كل ما في البحر مذبوح او ذبحه الله قال سبحانه وتعالى احل لكم صيد البحر وطعامه. قال ابو بكر صيده ماصطيد وطعامه ما طفا وطعامه ما طفى. وهذا هو قول ما لك رحمه الله. وانه يحل جميع ما في البحر
كل ما في البحر حلال. من انواع الحيتان الاسماك وغير الاسماك من ساء الحيتان. وكل ما في البحر من كلاب البحر وخنازير البحر تعني البحر وشياه البحر اه حصان البحر وثور البحر وما اشبه ذلك كل ما كان له شبه في البر يعني شبه قليل فانه حلال
آآ وهذا والجمهور اخذوا بهذا لكن قيدوا مذهب احمد رحمه الله قيد بعض المسائل مثل التمساح والظفدع يعني هذه في اشياء في اشياء في الحقيقة آآ قيدت اما لانها آآ يعني تعيش في البر
البحر تعيش في البر والبحر ومنهم من اطلقت آآ فيها وقال ما دام انه يعيش في البحر يعيش في البحر فلو كان مثلا يبيظ مثلا في البر ثم بعد ذلك يعود الى البحر فهذا حكم حكم الحيوان البحري ما دام
مع ان عيشه وحياته تكون في البحر. الا ما ثبت ضرره ما ثبت ضرره. ففي ولهذا اختلفوا في القرش. والتمساح تمساح وما اشبه ذلك. آآ والصحيح في مثل هذا اذا ثبت ظررها. اذا ثبت شيء منه ان فيه ظرر والا فالاصل هو
حيوانات البحر عموما لعموم الادلة ولقول النبي عليه من حديث ابي هريرة لروى الخمسة وباسناد صحيح هو الطهور ما هو الحل وميتات وهذا مفرد مضاف. بمعنى اضاف الميتة فيشمل كل ميتة في البحر. نقول انها حلال الا ما دل الدليل على تخصيص
يعني يثبت ضرره لكوني في سم مثلا آآ فمن ادعى تحريم شيء منه نقول عليه الدليل في هذا. نعم. احسن الله اليكم